暮色漫過瀘溪河的水面時(shí)，竹筏的木篙在淺灘劃出細(xì)碎漣漪。撐篙人指尖的力道藏著祖輩傳下的分寸，既避開水下暗礁，又不攪動(dòng)河底沉沙。岸邊丹霞山壁被光影染成暖紅，崖壁縫隙里隱約可見的懸棺輪廓，與遠(yuǎn)處《尋夢龍虎山》演出的燈光交相呼應(yīng)，分不清是自然造化的鬼斧神工，還是千年文脈的流轉(zhuǎn)延伸。這座橫亙贛東丘陵的名山，既裝著億年地質(zhì)演化的密碼，也藏著傳統(tǒng)文化活化的答案，更用實(shí)踐詮釋著文旅與生態(tài)如何共生共榮。

龍虎山的底色，是丹霞地貌寫就的自然史詩。作為“中國丹霞”世界自然遺產(chǎn)的重要組成，這里的山石并非靜止的景觀，而是地球演化的活標(biāo)本。不同于其他丹霞地貌的雄奇險(xiǎn)峻，龍虎山步入老年期的丹霞更顯溫婉靈動(dòng)，山塊不連續(xù)地鋪展在贛東大地，峰林與河谷相依，高差起伏間藏著歲月的溫柔。

瀘溪河自福建光澤的原始森林流淌而來，四十余公里河道穿境而過，像一條碧綠絲帶將散落的丹霞峰巒串聯(lián)。河水清冽得能看見水底卵石，兩岸山壁倒映水中，形成“水繞山行，山隨水轉(zhuǎn)”的畫卷，乘竹筏順流而下，時(shí)而遇峭壁如屏，時(shí)而見淺灘如鏡，象鼻山的石梁俯身探水，石峰與水中倒影構(gòu)成完整的象形輪廓，仿佛天地間天然雕琢的藝術(shù)品。

自然的饋贈(zèng)從不只限于視覺。龍虎山的生態(tài)肌理里，藏著人與自然和諧共生的基因。景區(qū)內(nèi)112處環(huán)境監(jiān)測點(diǎn)構(gòu)建起立體監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，實(shí)時(shí)守護(hù)著大氣、水質(zhì)與生物多樣性，曾經(jīng)一度難覓蹤跡的中華秋沙鴨、鳳頭??等珍稀鳥類，如今再度出現(xiàn)在山林溪畔。森林覆蓋率從申遺前的63.1%提升至69.9%，數(shù)字變化的背后，是對生態(tài)底線的堅(jiān)守。

兩百余艘旅游竹筏摒棄機(jī)動(dòng)動(dòng)力，回歸人工撐篙的傳統(tǒng)方式，既減少了水體污染，又讓游客得以慢下來感受山水韻味。撐篙人沿途講述的傳說，與風(fēng)聲、水聲交織，讓每一次漂流都成為人與自然的對話，而非單純的景觀打卡。這種對自然的敬畏，讓龍虎山的山水不僅是旅游資源，更是可持續(xù)發(fā)展的根基。

如果說丹霞山水是龍虎山的骨血，那么道教文化便是它的靈魂。東漢中期，張道陵在此煉丹時(shí)“丹成龍虎現(xiàn)”的傳說，為這座山注入了千年道韻，也讓這里成為道教正一派的祖庭。上清古鎮(zhèn)深處的天師府，歷經(jīng)明清兩代修繕，既有王府式建筑的莊重，又藏江南園林的精巧。

府內(nèi)七星古樟枝繁葉茂，樹影婆娑間遮住歲月滄桑，靈泉井的泉水終年不涸，滋養(yǎng)著一方文脈。不同于尋常宗教場所的肅穆疏離，天師府的道韻藏在日常肌理中，清晨的誦經(jīng)聲與古鎮(zhèn)的雞鳴相融，道家養(yǎng)生餐的香氣漫過青石板路，游客可在此體驗(yàn)抄經(jīng)、制作傳統(tǒng)香囊，在慢節(jié)奏中觸摸道文化的內(nèi)核。

上清宮的殘?jiān)c新筑相映，訴說著道教文化的傳承與新生。這座始建于東漢的道觀，曾是道教全真派的重要道場，現(xiàn)存建筑中，福地門、鐘樓、鼓樓的磚瓦間仍留著明清印記，宮內(nèi)珍藏的道教文物與古建筑，成為研究道教文化的重要載體。而不遠(yuǎn)處的大上清宮遺址展覽館、道德經(jīng)文化長廊，則用現(xiàn)代方式解讀古老文化，讓晦澀的道學(xué)思想變得可感可知。道文化的生命力，從不在于故紙堆中的記載，而在于代代相傳的實(shí)踐。龍虎山道學(xué)院的授課聲、海峽兩岸道文化論壇的交流聲，讓千年道韻在當(dāng)代煥發(fā)新的活力，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶。

瀘溪河兩岸的崖墓群，是龍虎山文化拼圖中另一塊神秘瑰寶。兩百零七處葬位分布在距水面二十至五百米的崖壁上，多為春秋戰(zhàn)國時(shí)期古越人的遺物，距今已有兩千六百多年歷史。這些懸棺如何安放在陡峭的崖壁之上，至今仍是未解之謎，但它所承載的古越文化，為研究古代喪葬習(xí)俗與民族遷徙提供了珍貴實(shí)物資料。如今，崖墓不再是孤立的歷史遺存，景區(qū)通過實(shí)景演繹還原古越人喪葬儀式，讓游客在山水間感知古老文明的氣息，這種活化方式，讓沉睡的文物走出歷史塵埃，成為可體驗(yàn)、可解讀的文化符號。

傳統(tǒng)文化的活化，從來不是簡單的復(fù)刻與展示，龍虎山用創(chuàng)新實(shí)踐給出了自己的答案。夜幕下的《尋夢龍虎山》，打破了傳統(tǒng)舞臺的邊界，將整個(gè)瀘溪河流域化為天然劇場。觀眾徒步穿行于山水間，再乘舟續(xù)行，兩公里的旅程中，三百余名演員與自然景觀融為一體，舞蹈、戲劇、武術(shù)等表演形式，將道教神話、古越民俗與丹霞地貌無縫銜接。光影技術(shù)勾勒出山巒輪廓，音樂與流水聲交織，讓每一位觀眾都成為故事的參與者，而非旁觀者。自2015年公演以來，這場演出累計(jì)接待觀眾近百萬人次，成為江西文旅的現(xiàn)象級產(chǎn)品，更印證了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代演繹結(jié)合的強(qiáng)大生命力。

白天的龍虎山，則被一場場微演出串聯(lián)成沉浸式文化體驗(yàn)場。游客中心的快閃舞蹈上，“徐霞客”“張道陵”等角色輪番登場，帶領(lǐng)游客開啟“問道”之旅；上清古鎮(zhèn)的古戲臺上，“天師”與“道童”的巡游互動(dòng)，邀請游客共赴逍遙之樂；象鼻山、竹筏碼頭等景點(diǎn)，以“遇仙、修道、悟道”為主線的動(dòng)態(tài)表演，讓文化不再是靜態(tài)的講解，而是可參與、可感知的日常。這些微演出摒棄了刻意的說教，用細(xì)節(jié)傳遞文化內(nèi)核，廣州游客在參與快閃后坦言，這種互動(dòng)讓道文化變得鮮活，每一處細(xì)節(jié)都藏著驚喜。

文旅融合的深度，更體現(xiàn)在業(yè)態(tài)創(chuàng)新的維度。龍虎山的民宿早已超越住宿功能，成為道文化體驗(yàn)的重要載體。棲山居、隱瀘等主題民宿，推出早課誦經(jīng)、道家養(yǎng)生餐、香囊制作等體驗(yàn)項(xiàng)目，主理人直言，他們提供的不是住宿，而是讓客人沉浸式感受道文化的魅力。天師八卦宴、鐵皮石斛養(yǎng)生菜等特色餐飲，將道家養(yǎng)生理念融入日常飲食；修學(xué)抄經(jīng)、青萍劍、太極拳等體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客在實(shí)踐中理解道學(xué)思想。這種從“觀光”到“體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)變，讓文化消費(fèi)不再局限于門票，而是延伸到吃住行游購?qiáng)实娜湕l。

為吸引年輕客群，龍虎山更是解鎖了“動(dòng)漫+旅游”的融合新模式。與現(xiàn)象級國漫深度合作，在標(biāo)志性景點(diǎn)復(fù)刻動(dòng)漫場景，舉辦主題嘉年華，單場活動(dòng)便能吸引萬余名游客。上清古鎮(zhèn)、古越水街打造的“谷子經(jīng)濟(jì)”特色街區(qū)，引入潮玩手辦定制工坊、二次元表演賽事等新業(yè)態(tài)，讓“Z世代”在熟悉的語境中親近傳統(tǒng)文化。原創(chuàng)動(dòng)漫IP周邊、仙俠妝造體驗(yàn)等項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了“二次元流量”向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，也讓千年名山收獲了年輕群體的青睞。這種跨圈層的融合，打破了傳統(tǒng)文化與年輕群體之間的壁壘，讓道韻丹霞在新時(shí)代收獲了更多共鳴。

龍虎山的發(fā)展，始終繞不開文旅開發(fā)與生態(tài)保護(hù)的平衡命題。這里沒有走“先開發(fā)后治理”的老路，而是將生態(tài)保護(hù)貫穿于文旅發(fā)展的全過程。除了竹筏回歸人工撐篙、構(gòu)建立體監(jiān)測網(wǎng)，景區(qū)還通過植被修復(fù)、水體治理等舉措，守護(hù)著丹霞地貌的完整性。數(shù)據(jù)背后，是對“綠水青山就是金山銀山”理念的踐行。中華秋沙鴨的回歸、森林覆蓋率的提升，不僅是生態(tài)改善的證明，更成為景區(qū)最珍貴的旅游資源。游客前來不僅為欣賞丹霞山水、感受道文化，更為體驗(yàn)這份人與自然和諧共生的氛圍。這種發(fā)展模式，讓生態(tài)保護(hù)與文旅開發(fā)形成良性循環(huán)，既守住了自然本底，又激活了文化價(jià)值。

全域旅游的布局，讓龍虎山的文旅價(jià)值進(jìn)一步釋放。鷹潭市推動(dòng)龍虎山與方特樂園、白鶴湖“一山一園一湖”資源整合，形成了多元互補(bǔ)的旅游格局。總投資數(shù)十億元的度假小鎮(zhèn)、主題樂園相繼落地，集文化、旅游、康養(yǎng)、度假于一體，豐富了旅游產(chǎn)品供給；白鶴湖嘻嘻哩依托生態(tài)優(yōu)勢打造親子體驗(yàn)項(xiàng)目，茨荸弄老街、周塘小鎮(zhèn)成為夜間消費(fèi)集聚區(qū)，讓游客的停留時(shí)間不斷延長。從單一景區(qū)到全域聯(lián)動(dòng)，從門票經(jīng)濟(jì)到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，龍虎山的文旅版圖不斷拓展，也為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

非遺文化的融入，讓龍虎山的文旅內(nèi)涵更加厚重。貴溪鏨銅雕刻、上清豆腐制作技藝、畬族山歌、余江龍舟等非遺項(xiàng)目，通過非遺工坊、實(shí)景演繹等方式走進(jìn)游客視野。《非遺里的中國》欄目在此取景，讓這些古老技藝被更多人熟知。非遺傳承人在景區(qū)開設(shè)工作室，現(xiàn)場展示技藝，游客可親手體驗(yàn)鏨銅、木雕的樂趣，讓非遺文化在互動(dòng)中傳承。這種“非遺+旅游”的模式，既為非遺傳承提供了新路徑，也讓龍虎山的文旅體驗(yàn)更具特色與溫度。

回望龍虎山的發(fā)展歷程，它的成功并非偶然，而是找準(zhǔn)了自然稟賦與文化基因的結(jié)合點(diǎn)，走出了一條差異化的文旅融合之路。不同于其他名山依賴自然景觀或單一文化符號，龍虎山將億年丹霞與千年道韻深度綁定，再以現(xiàn)代視角進(jìn)行活化創(chuàng)新，既保留了文化本真，又契合了當(dāng)代游客的需求。它沒有刻意追求商業(yè)化擴(kuò)張，而是在保護(hù)生態(tài)與文化的前提下，循序漸進(jìn)地豐富業(yè)態(tài)，讓每一項(xiàng)創(chuàng)新都扎根于自身的資源稟賦。

竹筏劃過瀘溪河的黎明，撐篙人的身影在晨光中拉長。崖壁上的懸棺靜靜佇立，見證著歲月流轉(zhuǎn)；天師府的晨鐘如期響起，傳遞著千年道韻。龍虎山的故事，仍在繼續(xù)。它用實(shí)踐告訴我們，傳統(tǒng)文化不是博物館里的標(biāo)本，而是可以融入現(xiàn)代生活的活態(tài)遺產(chǎn)；自然景觀不是消耗性資源，而是可持續(xù)發(fā)展的根基。在文旅融合成為趨勢的今天，龍虎山的探索提供了重要啟示：唯有守住本真、創(chuàng)新表達(dá)，讓自然與文化共生，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話，才能讓文旅產(chǎn)業(yè)擁有長久的生命力。

當(dāng)暮色再次降臨，《尋夢龍虎山》的燈光又將點(diǎn)亮瀘溪河。山水依舊，文脈永續(xù)，這座被龍虎守護(hù)的名山，正以更加開放的姿態(tài)，迎接每一位探尋者，也書寫著文旅融合與生態(tài)共生的新篇章。