最近有讀者詢問談戀愛和婚配，四年前小鎮(zhèn)分享過個(gè)人經(jīng)驗(yàn)方法，經(jīng)過四年的實(shí)踐，判斷這個(gè)方法還是經(jīng)受住了考驗(yàn)，再次分享給大家。

之前小鎮(zhèn)在《》一文，曾經(jīng)談到如何同對(duì)象達(dá)成默契，當(dāng)時(shí)答應(yīng)要寫一寫如何找到好伴侶，今天就來分享下。

由于每個(gè)人各自背景、經(jīng)歷、認(rèn)知、偏好各不相同，沒有一定之成規(guī)。所以小鎮(zhèn)今天分享的是一個(gè)體系或者說思考方式，以此作為參考來衡量、判斷，會(huì)更加系統(tǒng)一些，提高找到好伴侶的概率。

當(dāng)今社會(huì)空前發(fā)達(dá)，人與人越來越獨(dú)立，不同的人越來越生活在不同的信息繭房中，而豐富的物質(zhì)和精神享受，更讓人習(xí)慣于獨(dú)處或者與特定的朋友們交流，更難以破圈，一方面認(rèn)識(shí)的人少，另一方面各有堅(jiān)持、爭(zhēng)執(zhí)越來越多。

所以，找到好的伴侶不同于找男女朋友，更關(guān)鍵的在于能否長(zhǎng)久的相處下去，并且實(shí)現(xiàn)共贏。共贏不僅僅是物質(zhì)的、抵抗風(fēng)險(xiǎn)的，同樣也包括感情需求。

小鎮(zhèn)的這個(gè)體系就是為了提高長(zhǎng)久相處的可能性，總結(jié)為“ 三圈五點(diǎn)三層 ”。

“三圈”，指的是“婚配三圈”：情感、身體、社會(huì)屬性。

情感仍然是第一位的。 當(dāng)然有很多婚姻是物質(zhì)的或者沒有感情的，但是從理想情況看，相信沒有人不希望兩情相悅。

古語講“以利相交，利盡則散”，又講“以勢(shì)相交，勢(shì)去則傾”，婚姻雖然不像國(guó)家或者外部合作那樣極端看錢與勢(shì)，但是以錢勢(shì)為基礎(chǔ)的并不牢靠，這就同“以色事人者，色衰而愛弛”一個(gè)道理。

所以小鎮(zhèn)將情感列為第一。

但婚姻不是過家家，仿佛大海一舟，需要協(xié)力橫渡，物質(zhì)當(dāng)然是必須的，這個(gè)物質(zhì)首先就是身體，這是非?，F(xiàn)實(shí)的事情。

大多數(shù)人最大的財(cái)富就是健康的身體，一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，如果能夠一直保持健康，一輩子下來省下半輩子的錢問題不大。

比如小鎮(zhèn)的姥爺，已經(jīng)快90了，到現(xiàn)在牙一顆都沒掉，每天喝4兩白酒，開開心心無病無災(zāi)，這已經(jīng)足夠了。

健康的身體一定會(huì)讓家庭和婚姻更加幸福，更何況身體的健康本身就和社會(huì)地位、收入掛鉤。很難想象一個(gè)人身體都垮了，還如何去奮斗？

更直接點(diǎn)，現(xiàn)在不孕不育率高的驚人，以至于已經(jīng)多年沒有發(fā)布，近些年丁克比例大增，并不僅僅是個(gè)人選擇，其中未必沒有身體方面的原因。具體小鎮(zhèn)此前提過，不再贅述，大家可以查下男女身體健康變化情況。

這些都會(huì)產(chǎn)生巨大影響。

再然后就是社會(huì)屬性。社會(huì)屬性就是我們作為個(gè)體以外，由社會(huì)賦予的，包括教育、家庭背景、工作、朋友圈、個(gè)人名聲等等，這就不展開了。

一般而言，只要感情、身體、社會(huì)屬性基本匹配，畫三個(gè)圈，兩個(gè)人能被三個(gè)圈大體圈住，這個(gè)婚姻整體就是匹配的，要比一時(shí)沖動(dòng)或者僅僅只考慮個(gè)別點(diǎn)穩(wěn)固的多。

即使有一部分不重合，也可以進(jìn)一步判斷是否可以接受，又或者找到努力的方向。

當(dāng)然，這三點(diǎn)還是太籠統(tǒng)了。身體和社會(huì)屬性還好理解，這個(gè)感情實(shí)在讓人難以捉摸，畢竟人心善變，而中國(guó)嚴(yán)重缺少成熟的情感教育，太多人是茫然的。不僅學(xué)校不教，家庭父母也不教，社會(huì)上那些所謂的“情感專家”太多是騙錢的。

所以還可以把情感進(jìn)一步拆解，用一些更容易衡量的標(biāo)準(zhǔn)去體會(huì)，這就是“情感五點(diǎn)”，這是小鎮(zhèn)師長(zhǎng)總結(jié)的，小鎮(zhèn)深以為然。

“情感五點(diǎn)”：門當(dāng)戶對(duì)、才智相當(dāng)、兩情相悅、同甘共苦、同心同德 。

此五點(diǎn)，得其一者可以試著接觸，得其二者可試著相處，得其三可談婚論嫁，得其四為完美適配，五者皆全天作之合。

兩個(gè)人剛開始接觸，相親也好、偶然相遇也罷，肯定無法完全了解。當(dāng)其他外部身份、表現(xiàn)覺得可以之后，就可以看看這五點(diǎn)，尤其是門當(dāng)戶對(duì)和才智相當(dāng)，只要可以就能試著相處。

畢竟感情不是游戲，不是說看指標(biāo)可以就真的能成，還是要去試、去磨合。

當(dāng)然在這個(gè)過程中一定有很多的沖突，需要磨合，而兩個(gè)人對(duì)待磨合以及彼此的態(tài)度就決定能走到哪一步。而這五點(diǎn)就將感情中可能存在的感性沖突盡可能增加一些理性因素，防止因?yàn)闆_動(dòng)做出后悔的事。

這五點(diǎn)，后三者“兩情相悅、同甘共苦、同心同德”，就不多說了。既是互相喜歡，又是能夠協(xié)力對(duì)外，這個(gè)并不太容易，但好在本就不需要五點(diǎn)皆全。

世間婚姻能得其三的，已經(jīng)是不錯(cuò)的婚姻了，在接下來的相處中是有可能得其四、甚至其五。

才智相當(dāng)這個(gè)也相對(duì)好說，比如看看學(xué)歷，談話與接話的反應(yīng)速度，平常工作或生活中接人待物，等等。

才智差距太大未必是好事，哪怕其他部分比如外貌加分實(shí)在太多，但才智的差距也會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)很多的麻煩，比如對(duì)事物的看法，比如面對(duì)問題的處置等等，進(jìn)而也會(huì)影響到人生觀、價(jià)值觀、世界觀三觀，很多雷就是這么埋下的。

需要著重展開的就是“門當(dāng)戶對(duì)”，這也是最最重要的，一般而言“門當(dāng)戶對(duì)”的，溝通成本會(huì)大幅下降，也代表成長(zhǎng)的經(jīng)歷和背景大致差不多，三觀有更多重合，甚至很多人的婚姻單單這一點(diǎn)就夠了。

因?yàn)椤伴T當(dāng)戶對(duì)”的，一般情況下才智相當(dāng)，家庭教育的好，起碼“共苦”“同德”還是可以做到，只要兩個(gè)人不反感，那“兩情相悅”也大體做到了一半，加在一起也差不多相當(dāng)于得其三的程度，結(jié)婚基本可行。

雖然這個(gè)折算比較粗糙，但對(duì)于本就有太多變量的感情和婚姻，已經(jīng)有一定參考性了。

門當(dāng)戶對(duì)并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，同樣有幾個(gè)層次，層次越高，匹配度越高，其他幾個(gè)點(diǎn)切合的可能性越大。

“三圈五點(diǎn)三層”中的“三層”指的就是“門當(dāng)戶對(duì)三個(gè)層次”。

第一層次，硬性

這一層雙方家庭背景占六成，男女雙方占四成。一定要重視雙方家庭背景，婚姻不是兩個(gè)人的事，而是兩個(gè)家庭的事。

看什么呢？比如：

雙方父母的職業(yè)，假如男方父母是公務(wù)員教授，女方父母是醫(yī)生工程師，這就叫相稱。

又比如雙方家庭的收入、房產(chǎn)、學(xué)歷等等，各方面折算，是否接近；也包括男女雙方自己的對(duì)比，比如學(xué)歷、外表、職業(yè)、收入等等。

不必?fù)?dān)心這種對(duì)比是不是太復(fù)雜，在一定時(shí)期，對(duì)于這些的評(píng)估幾乎是內(nèi)化于心的，可能會(huì)有偏差，但是大體差不多。就好像靠譜的介紹人，牽線的雙方基本差不多一樣。

第二層次，軟性。

這一層面就是看男女雙方了，可以認(rèn)為是興趣愛好、生活方式等等。

比如一個(gè)人喜歡二次元，一個(gè)人極度厭惡，那除非有一個(gè)根本的妥協(xié)，否則很難不出現(xiàn)矛盾。

但這并不意味著兩個(gè)人要有完全一樣的愛好，關(guān)鍵是不要厭惡對(duì)方的愛好，并且能夠尊重、讓對(duì)方可以繼續(xù)開心的享受就可以了，如果能夠適當(dāng)?shù)膮⑴c對(duì)方的愛好甚至能夠結(jié)合在一起，那就稱得上完美了。

比如一個(gè)喜歡音樂，另一個(gè)喜歡電影；又或者一個(gè)喜歡小紅書，另一個(gè)喜歡知乎；再或者一個(gè)溫柔，一個(gè)陽光，等等。

相稱并不是一致，人是不同的，互相尊重、彼此參與，找到更多的切合點(diǎn)和樂趣。

到了這一層次，已經(jīng)足夠找到很多的相稱點(diǎn)了，除非重大變動(dòng)和意外，否則長(zhǎng)久相伴問題不大。

倘若能夠再進(jìn)一步達(dá)到最高的層次，那就更好了。

第三層次：精神

何為精神？就是從外面不容易看到的，比如思想認(rèn)知，比如性格態(tài)度等等。

核心仍然不是一致，而是相稱，不矛盾，或者說能夠包容。

兩個(gè)人精神層面高度一致當(dāng)然是好的。但倘若另一個(gè)對(duì)這些不感興趣，但是能夠守住底線，彼此尊重，那也沒問題，又或者一方能夠包容另一方也可以。并不強(qiáng)求。

比如一個(gè)能夠獨(dú)立思考，另一個(gè)達(dá)不到獨(dú)立思考的層次，但是能夠做到不輕易隨波逐流，這也可以了。

又比如一個(gè)人很有家國(guó)情懷，另一個(gè)雖然不太在意這些，更認(rèn)同全人類，但能夠守住大是大非，也是可以的。

類似的還有很多，比如有的人原則性很強(qiáng)，有的人寵辱不驚、平淡謙和，這也沒什么，不過是調(diào)整好對(duì)內(nèi)對(duì)外的態(tài)度、明確爭(zhēng)執(zhí)的處置就可以了。

其實(shí)這三個(gè)層次也有相應(yīng)的詞代稱。

第一層滿足硬性要求，那就是“合適”。

第二層滿足軟性和硬性要求，可稱為“和諧”。

第三層倘若精神也契合，那稱之為“神仙伴侶”也未嘗不可。

就好比楊過和小龍女，各自的性情、經(jīng)歷、愛好、朋友圈等等都不相同，但并不影響兩個(gè)人的感情。

兩個(gè)人的相處、三個(gè)家庭的碰撞，難免有摩擦，需要的是相處的智慧，守住底線，抓大放小，將矛盾盡可能消化在最初、萌芽，更多尋找共同的追求，如此方可長(zhǎng)久。

以上也是集體智慧的結(jié)晶，感謝師長(zhǎng)、親人還有朋友們，小鎮(zhèn)以實(shí)際行動(dòng)踐行之，進(jìn)而總結(jié)為這篇“三圈五點(diǎn)三層”，希望能給更多人以啟發(fā)和幸福。

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