說一個(gè)人“五音不全”，是吐槽他唱歌跑調(diào)。可現(xiàn)代音樂有七個(gè)音階：do、re、mi、fa、sol、la、xi，這七個(gè)音階怎么變成“五音”呢？那五音不全指的又是哪五音呢？

五音是音樂名詞，也叫作五聲，即中國傳統(tǒng)五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階。《周禮·春官》記載：“皆文之以五聲，宮商角徵羽。”五個(gè)音階同西樂的七個(gè)音階不同，古中樂的“五音”相當(dāng)于do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“xi”。當(dāng)然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時(shí)用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角、徵、羽”了。

所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有“發(fā)”（fa）和“西”（xi）兩個(gè)音階的。比如，現(xiàn)在還時(shí)有聽到的江南小調(diào)《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、來、咪、索、拉”，全無“發(fā)、西”兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。

01

五音來歷

“五音”一詞始見于《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音�！焙髞�，南北朝時(shí)期的顧野王，在他撰寫的《玉篇》中還專門寫了“五音聲論”一章。

五音也是音韻學(xué)術(shù)語，在傳統(tǒng)音韻學(xué)中，“五音”被借用過來，與喉、齒、牙、舌、唇五個(gè)發(fā)聲部位相配，以此來表示不同的發(fā)音。這種相配的方法歷代有所不同，沈括《夢溪筆談》中的配法比較符合口腔中的發(fā)音部位的特征及其發(fā)音原理，他是這樣相配的：唇音宮、舌音商、牙音角、齒音徵、喉音羽。

02

五音不全≠跑調(diào)

跑調(diào)主要是指在一段歌曲中，大部分的音都沒有唱準(zhǔn)，也就是沒有把音唱到正確的音高上。

而五音不全這個(gè)詞語源于我國古代的五聲音階，指的是聽不出宮、商、角、徵、羽這五個(gè)音的音高，若用現(xiàn)代的方式表達(dá)，也就是無法分辨出音階中各個(gè)音的音高。

在知道了跑調(diào)和五音不全的概念后，二者的區(qū)別就顯而易見了。跑調(diào)強(qiáng)調(diào)唱得不準(zhǔn)，而五音不全則強(qiáng)調(diào)聽得不準(zhǔn)，而聽得不準(zhǔn)最終也就導(dǎo)致了唱得不準(zhǔn)。所以，唱歌跑調(diào)不一定五音不全，而五音不全一定唱歌跑調(diào)。

03

宮商角徵羽=君臣民事物

宮商角徵羽五聲，在政則比之為君、臣、民、事、物五事。《禮記·樂記》曰：“宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物”。這句意思是：宮聲代表君，商聲代表臣，角聲代表民眾，徵聲代表事，羽聲代表財(cái)物。

宮是五聲音階的第一音級(jí)，它的聲音極低極長。傳說伏羲氏制五弦之琴，五弦以絲多聲重者為尊，宮弦最大，是81絲，所以尊宮為君，是其他四聲的統(tǒng)帥。古人通過聞聽一個(gè)人的聲音，就可以預(yù)測他的命運(yùn)，這也有其中的道理。

“商為臣”，商弦72絲，它的聲音低長僅次于宮，就如同臣的地位僅次于君。

“角為民”，角弦64絲，它的聲音半清半濁，在高下清濁之間，因此比之以民。

“徵為事”，徵是五聲音階的第四音級(jí)，徵弦54絲，其聲清澄，事在人為，故比之以事，列于民后。

“羽為物”，羽聲是商聲的子音，羽弦48絲，其音最清，比之以物。物就是財(cái)，列于五聲最末，這是教人必須先盡職責(zé)而后求財(cái)利。

《禮記·樂記》曰：“五者不亂，則無怗懘之音矣�！睘槭裁从梦迓�？因?yàn)槲逶跀?shù)字之中，能致中和。孔穎達(dá)疏：“怗，敝也；懘，敗也；敝?jǐn)。^之不和之貌也�！睈G懘就是音調(diào)不和諧。五聲若是有序而不亂，就不會(huì)產(chǎn)生不和諧的音調(diào)。

來源 ： 中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)微信公眾號(hào)綜合整理自中科院物理所微信公眾號(hào)、數(shù)字北京科學(xué)中心 微信公眾號(hào)、《細(xì)說漢字》《增廣開心辭典》《領(lǐng)導(dǎo)干部讀 <群書治要> 為政卷》《一口氣讀懂1000個(gè)中國歷史常識(shí)》等

新媒體編輯：張雨楠

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