有人活，有人死，有人活人微死。

最近流行一個(gè)app「死了么」，聽這名字就知道活不長，果然這幾天已經(jīng)涼了。

這app玩的是行為藝術(shù)，喊你打卡以證明自己還活著，連著兩天沒報(bào)備就幫你通知緊急聯(lián)系人來善后，收點(diǎn)錢，但很貼心。

很多人一開始以為這奔著空巢老人去的，關(guān)愛孤老，良心團(tuán)隊(duì)，但有點(diǎn)想多了，本質(zhì)上其實(shí)是在玩梗，給年輕人做賽博按摩，因?yàn)樗械倪@個(gè)點(diǎn)，別說，很多人都有點(diǎn)小共鳴。

因?yàn)楝F(xiàn)在基本上就是不可逆地朝著原子化狂奔而去。

原先更多是一個(gè)群體敘事，組織、宗族、家庭…大家綁一塊、上一條船，現(xiàn)在隨著城鎮(zhèn)化率從2000年的36.2%攀升到2024年的67%，各種城市衍生品也都冒出來了，比如說迅速進(jìn)入半熟社會，大家原子切割，玩?zhèn)€孤獨(dú)星球。

能感覺到新一代精神頭明顯不一樣了，以前都求個(gè)脫單脫貧脫脂，積極向上、挺有追求，現(xiàn)在很多選擇放飛自我，80后開始斷供、90后早已斷親、00后堅(jiān)決斷后、10后學(xué)會斷片，大家「斷」位都越來越高。

上一代的老年人一個(gè)個(gè)精神矍鑠，下一代的年輕人越來越活人微死。

以前我們看日本，有一個(gè)詞叫「平成廢物」。

說霓虹國有一幫年輕人，不上班、不出門、不社交，就穴居在房間里，搞二次元還是干嘛，反正沒理想、不奮斗、就是躺平當(dāng)個(gè)死宅廢柴，同在東亞，當(dāng)年我們聽到還可以這么玩，三觀震碎。

「平成廢物」怎么來的？

1990年，日本處在泡沫頂點(diǎn)，東京房價(jià)80萬rmb一平，有人高喊東京23區(qū)地皮總價(jià)可以買下整個(gè)美國，結(jié)果很快泡沫戳破，房價(jià)直接膝蓋斬、股市連跌20年，日本墜入“失去的三十年”。

失業(yè)、通縮、低溫經(jīng)濟(jì)、低欲望社會…一整串死亡螺旋讓平成一代成了最沒有希望的一代，信奉的生存策略只有一條，那就是「逃避可恥但有用」。

然后問題來了，咱這也突然發(fā)現(xiàn)，回旋鏢貌似飛過來了。

越來越多人開始玩修仙，原子化進(jìn)程來勢兇猛。

存量博弈期，很多人索性就選擇下牌桌不玩了，轉(zhuǎn)頭搞一個(gè)低成本生存，躲進(jìn)自己的封閉小世界里。

當(dāng)然，現(xiàn)在裂變進(jìn)化了，一個(gè)詞肯定不夠用，細(xì)分了很多派系出來。

比如有的是「老鼠族」，有的叫「尼特族」，還有的歸為「繭居族」，流派很多，打法不一，彼此間都有細(xì)微差別。

跟打游戲升等級似的，這里面也講究段位，像最樸素的「家里蹲」，更多的是描繪一種狀態(tài)，暫時(shí)沒工作或者干脆是包租公，社交與行為都是正常的，但是你想升級到「繭居族」，那你至少得3個(gè)月完全不出門，講究個(gè)高門檻，完全是不同型號的人。

1986年，王朔提出過一個(gè)社會人格概念叫「橡皮人」，講的也是彼時(shí)年輕人的麻木感，無夢、無趣亦無痛，大家都成了空虛公子，主動退出社達(dá)游戲，成為一個(gè)邊緣行者。

但當(dāng)時(shí)這撥人絕對是小眾里的小眾，然而斗轉(zhuǎn)星移40年之后，類橡皮人群體的基數(shù)，似乎正加速擴(kuò)大。

有兩個(gè)重要原因，一個(gè)是，這本就是城鎮(zhèn)化進(jìn)程里的副產(chǎn)品，什么不婚化、少子化、原子化、XX化…都躲不掉，它可以算是一條自然規(guī)律，只要你走的是正常城市發(fā)展的路子，基本無解，早來晚來的問題，東亞因?yàn)槭恰腹治锓俊?，反噬起來還更猛。

還有一個(gè)，東大土壤如果開始玩這個(gè)，搞不好還更有支撐性，因?yàn)樯娉杀靖?，這邊也玩不了「白斬雞」（白人斬殺機(jī)制），總有兜底，實(shí)在不行，隨便打點(diǎn)零工也能低成本過活，參考當(dāng)年三和大神，而且比日韓地方大太多，因而更有縱深，總能找到自己的落腳點(diǎn)。

所以說到底，「死了么」為什么火了，因?yàn)樗鼘?shí)際上跟死不死其實(shí)沒什么關(guān)系，點(diǎn)的是一類跳出游戲規(guī)則的活法，戳的是一種活人微死的生存態(tài)。

斷親、斷聯(lián)、斷后的新一代們，搞不好會越來越多，尊重各自活法吧，如果實(shí)在要拉他們出來，那也只能試試斷網(wǎng)了。