文|幸福娃

宋丹丹說(shuō)：“不管到多大年齡，人永遠(yuǎn)是孩子，人只是皮囊老了，內(nèi)心都是孩子的，那個(gè)所謂成熟只是你經(jīng)歷的多了，然后就多了點(diǎn)世故，除此之外性格都不會(huì)變，小的時(shí)候什么樣老了還是什么樣�！�

所謂“孩子”，非是言其幼稚無(wú)知，乃是說(shuō)那一顆未曾蒙塵的初心。你看那孩童，見花則喜，臨水則歡，愛便愛得真切，悲便悲得坦蕩。

他心里是澄澈的一片天，無(wú)有那么多曲折回環(huán)的算計(jì)，也無(wú)有那般沉重如山的顧慮。這份天真，這份直率，便是人與生俱來(lái)的一點(diǎn)靈明，是本性里的光華。

可嘆的是，我們?cè)谶@世間行走愈久，經(jīng)歷的風(fēng)雨愈多，便不知不覺給自己穿上一層又一層的“衣”。

這衣，或是世故圓滑，或是恐懼擔(dān)憂，或是虛名浮利，或是種種“應(yīng)當(dāng)如此”的規(guī)矩。

弘一法師曾言：“念念不忘，必有回響�！� 我們念念不忘的，常是外界的評(píng)價(jià)，得失的計(jì)較，將這“孩子的內(nèi)心”重重掩埋。

于是，笑不敢暢懷，淚不敢輕彈，言不敢由衷，行不敢率性。只道這便是“成熟”，卻不知這恰如明珠投暗，寶鏡蒙塵。

老子《道德經(jīng)》有云：“專氣致柔，能嬰兒乎？” 這“嬰兒”之態(tài)，便是教人回歸那種凝聚元?dú)�、至柔至和的本真狀態(tài)，非是形體，乃是心境。

真正的修養(yǎng)，或不在“添加”，而在“掃除”。如時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

拂拭那些因閱歷而生出的驕矜、猜疑、憤世嫉俗、與麻木。世故或是經(jīng)驗(yàn)的沉淀，但若這沉淀淤塞了心泉的活潑，便是買櫝還珠，舍本逐末了。

經(jīng)歷世事，是讓我們懂得，而非讓我們失去。懂得世道之艱難，是為了生起慈悲，而非筑起心墻；懂得人心之復(fù)雜，是為了增長(zhǎng)智慧，而非泯滅信任。

那“孩子的內(nèi)心”，并非脆弱不堪一擊的玻璃，而是如金剛石般，有其至堅(jiān)至純的一面。它能保有對(duì)美的敏銳，對(duì)善的堅(jiān)持，對(duì)生命本身的熱忱與好奇。

這份熱忱，才是我們抵御歲月荒寒的燈火。所謂“性格不變”，大抵是說(shuō)這份內(nèi)核的質(zhì)地，那生命最初的火焰，是不易更改的。

外表的應(yīng)對(duì)或許圓熟了，但那心泉的源頭，是清是濁，是活是枯，自己當(dāng)有分曉。

首要一字，在于“覺”。于日常起心動(dòng)念處，稍稍駐足，反觀自照：我此刻的喜怒，是發(fā)自本心的真誠(chéng)，這“覺”，便是一線光明，能照見覆蓋在童心之上的積塵。

次要一字，在于“養(yǎng)”。留一些時(shí)光，做些“無(wú)益”之事。譬如靜聽風(fēng)雨，閑看云霞，蒔花弄草，讀些無(wú)甚功用的詩(shī)書。

這些事，不關(guān)利害，不求人知，只是滋養(yǎng)性靈，讓心中那片屬于孩子的天地，得以呼吸，得以舒展。恰如園中花木，需有清泉灌溉，方不枯萎。

再次一字，在于“淡”。對(duì)那世間的榮辱得失，人際的親疏冷暖，看淡幾分。

不是冷漠，而是了然其如幻如化，不使其過(guò)分?jǐn)噭?dòng)心池的澄凈。心淡了，空間便大了，那被擠壓的童心，才有余地重新顯露。

諸葛武侯有言：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！� 這份淡泊與寧?kù)o，正是安放童心的最佳庭院。

諸位朋友，莫要懼那皮囊的老去。皺紋不過(guò)是大地經(jīng)年的紋理，白發(fā)不過(guò)是歲月凝成的霜華。它們裝飾了我們的閱歷，卻不應(yīng)，也無(wú)力更改我們內(nèi)心的春秋。

真正的衰老，是從你認(rèn)定自己不再是個(gè)“孩子”開始的，是從你關(guān)閉驚喜之門，硬化感動(dòng)之心，將那最初的光亮視為幼稚而加以摒棄的那一刻開始的。

愿你無(wú)論行至何方，歷盡何事，低頭拭去塵埃時(shí)，總能看見心中那個(gè)澄澈明亮的孩童，依然對(duì)世界睜著好奇的眼，懷著溫?zé)岬膼邸?/p>

他不是你的過(guò)去，他是你的現(xiàn)在，也是你的未來(lái)。護(hù)他周全，便是護(hù)住了你生命里不熄的火焰，與永恒的春天。