28個字，我認不到一半，卻先被滿墻的“大師”晃了眼：展廳、直播、拍賣圖錄里，名號一個比一個響，可路人誰也記不住。字認不全不打緊，大師倒認得太多——既然“大師”滿天飛，為何沒有一個讓大眾真正心悅口服？

這個問題，應該說當今也有讓人心悅口服的真正書法大師。只是相比于總體所謂的書法大師人群來說，是屬于鳳毛麟角。為什么會發(fā)生或者是產(chǎn)生這種現(xiàn)象？主要還是現(xiàn)在的書家大都缺乏和缺少文化底蘊的支撐。只是就書論書，沒有一個真正的從中國傳統(tǒng)文化博學的深度和廣度中走過或者出來。

所以，心胸狹隘，目光短淺。好壞不分，美丑不辨。不能融會貫通，不會博采眾長，亦步亦趨，拾人牙慧。“眼界高時無物礙，心源開處有波清”。尤其是書法藝術，不單單是寫字而已。字是得要寫，但要寫出背后的知識和內涵。即使抄寫，如果連一個簡單的繁簡用字都處理不好和得當，很難說字的水平會有什么發(fā)展和提高。

如今，書壇提倡“正大”氣象，這也可以說是成為或者衡量大師的一個標準�！罢蟆睔庀缶褪呛＜{百川，厚積薄發(fā)。如果哪位在書法上做到了你自己，不是大師也會離大師不遠了。但話說會來，當今乃至于今后，想要大師的再現(xiàn)或者重現(xiàn)，情況還真的不是很樂觀。

為什么？因為此時非彼時，無論是從社會環(huán)境，師資力量，學生基礎，人們思想，時代背景等來看，都很難走到真正的大師那一步。當然，只要我們把中華的傳統(tǒng)文化很好的傳承下去，書法的大師還會歸來，讓我們?yōu)檎嬲臅ù髱熀炔省?/p>

當今大多數(shù)大眾太俗，根本不懂什么叫書法，此類大眾跟風者眾，只認簡單、實用、易識的毛筆字，千萬別讓這類大眾認可，一認可你的書法就完了，肯定跟死板復印制作千遍一律狀如蒜子館閣體等等等等拉上關系了。再說，真正的書法水平、影響和真正的高雅藝術、境界自古至今、由中到外什么時候是先由大眾認可的？沒有，從來沒有！個別大眾也無能力、眼界、本領來認可書法和書法家，真正的書法藝術和書法家也不會需要庸俗“大眾”的“心悅口服”，讓“大眾”們自以為是的一直自愚自樂下去和陶醉自己的無知吧。

王羲之及懷素張旭他們，為什么現(xiàn)代人心悅誠服？因為歲月沉淀，濾盡鉛華，如神一樣的存在，試問當下，近代何人被如神敬畏，并非不具備這種能力，而是虛假的污點沒有被歲月沖刷，好壞評假泥沙俱下。這是原因之一。

再者就是時代背景所致，當時的名家與現(xiàn)在的名家實力的差距客觀存在，這種差距其一是量，整天寫也沒古人寫的多，不論如何用心，功力總是在巨量中產(chǎn)生。二是傳承，其總是口傳手授，能較早掌握基本用筆方法，為以后的自我發(fā)揮奠定了基礎，就水平而言，古人大多都是現(xiàn)在的書法家，只是較之傳世之家，稍遜了一點而矣。

不過也有例外，說誰有幾張張芝的字，過江巔狽，直到看到王右軍的字，才算看見了希望。東漢至晉，時間不算太長。這家那家，想都沒想過，寫著玩玩沒毛病！

能夠在書法史上占據(jù)重要地位的書法大師，需要數(shù)百年歷史的檢驗，可能20世紀就有，也可能沒有，因為需要實踐的檢驗，也需要百家爭鳴中得到認可，在大千世界中自然眾口難調，因為評論者也不是同樣的標準，要放下成見跟利益關系，也不是一個年代所能完成的，正所謂洗盡鉛華、大浪淘沙，自然需要時間的洗禮。當然，比較權威客觀的書法評論也會推動大師的認可。

所以，還是保留個人的看法，多些寬容和接納，讓百家爭鳴的自由空氣一直傳承下去，一起分享、盡享書法藝術的美吧！