復(fù)旦大學(xué)教授最近直言，過去40多年，中國人才培訓(xùn)和高校教授隊(duì)伍里，西方價值觀滲透太深了。那些被西方理念綁架的人，得清除出去。

這番話一出，網(wǎng)絡(luò)輿論瞬間沸騰，有人力挺，覺得一語中的；也有人質(zhì)疑，擔(dān)心這是否走向了另一種極端。

回顧過去幾十年，中國以開放的姿態(tài)融入世界，向西方學(xué)習(xí)技術(shù)、管理、制度乃至思維方式，大量人才被選派到歐美深造、訪問、交流。

很多人帶著滿腔熱情回國，希望把國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)用于本土建設(shè)。

然而問題在于，這些經(jīng)驗(yàn)往往是在特定社會結(jié)構(gòu)、文化條件、歷史背景下形成的，直接照搬到中國，結(jié)果未必適配，甚至可能產(chǎn)生副作用。

比如在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，一度有地方引入“美式大農(nóng)場”模式，鼓勵土地集中流轉(zhuǎn)到企業(yè)，認(rèn)為這樣更現(xiàn)代、效率更高。

然而實(shí)踐證明，在中國農(nóng)村復(fù)雜的土地關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)下，這種模式并不順利推進(jìn)。

一旦市場波動，企業(yè)撤退，土地撂荒，農(nóng)民失去保障，基層治理難度激增。這些問題的根源，恰恰是對西方模式的過度信任和照搬。

城市建設(shè)中同樣存在類似問題，一些地方在追求所謂“國際化”時，拆掉老街道、推倒傳統(tǒng)建筑，替換成仿歐式商業(yè)區(qū)或玻璃幕墻寫字樓，希望通過“外觀現(xiàn)代”來吸引投資和游客。

然而這些項(xiàng)目往往脫離當(dāng)?shù)匚幕途用裆?，造成文化斷裂、空間空心化，甚至加劇了社會分化。

看似現(xiàn)代，實(shí)則失根。

更隱蔽但影響深遠(yuǎn)的，是高校和科研體系中對西方學(xué)術(shù)范式的依賴。

長期以來，不少高校將“國際化”等同于“西方化”，研究方向、項(xiàng)目申請、論文發(fā)表都緊盯著歐美標(biāo)準(zhǔn)。

教師要評職稱，看的是是否在“國際頂刊”發(fā)文；學(xué)生做畢業(yè)論文，優(yōu)先選擇國外案例或理論；學(xué)術(shù)會議強(qiáng)調(diào)用英文表達(dá)、用西方話語體系論述。

結(jié)果，本土經(jīng)驗(yàn)被邊緣化，中國問題被稀釋，真正基于中國現(xiàn)實(shí)的原創(chuàng)研究常常難以獲得認(rèn)可。

更值得警惕的是，很多研究項(xiàng)目依賴國外基金會支持，而這些基金會的資助往往附帶議題偏好和評價標(biāo)準(zhǔn)。

在這樣的制度環(huán)境下，人才在成長過程中容易形成“迎合性思維”，不再是為了探索問題而研究，而是為了滿足項(xiàng)目要求而選題。

這種趨勢一旦蔓延，將嚴(yán)重影響科研的獨(dú)立性和學(xué)術(shù)生態(tài)的多元性。

這位學(xué)者所說的“理念綁架”，指的不是某種陰謀論式的外部操控，而是一個由外部標(biāo)準(zhǔn)、制度激勵、話語導(dǎo)向共同構(gòu)成的“隱性軌道”。

一旦進(jìn)入這一軌道，就很難擺脫路徑依賴。

人才在成長過程中被不斷灌輸“西方才是標(biāo)準(zhǔn)”的意識，久而久之，連質(zhì)疑這種邏輯的能力都可能被削弱。

當(dāng)然，這番觀點(diǎn)也引發(fā)不少反對聲音。

有人認(rèn)為，這種說法可能會被誤解為排斥西方、拒絕交流，甚至滑向“閉門造車”的老路。

還有人擔(dān)心，這樣的言論可能會被用作工具，壓制正常的學(xué)術(shù)探索和國際合作。

這些擔(dān)憂不無道理，因此必須澄清：這場討論的目的，不是要拒絕學(xué)習(xí)，是在呼吁理性學(xué)習(xí)、批判性吸收，不要盲目模仿。

事實(shí)上，中國并非沒有自己的創(chuàng)造力。

在農(nóng)業(yè)改革上，很多地方探索出“合作社+農(nóng)戶”的本土模式，既保留農(nóng)民的土地權(quán)益，又提高組織化程度，與中國農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)更加契合；

在城市治理方面，一些城市開始推進(jìn)“微更新”項(xiàng)目，通過小規(guī)模、漸進(jìn)式改造提升城市功能，同時保留原有社區(qū)文化。

這些探索顯示，真正有效的路徑不是照搬西方，而是站在中國土地上，結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新。

在人才培養(yǎng)方面，也已有一些積極變化正在發(fā)生。

部分高校開始重視本土研究的價值，在課程設(shè)置中加強(qiáng)對中國問題的關(guān)注，鼓勵學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、鄉(xiāng)村、企業(yè)，做“腳踩土地”的研究；

一些科研機(jī)構(gòu)也在推動評價機(jī)制改革，逐步打破“唯論文論”的單一導(dǎo)向，轉(zhuǎn)向更注重社會效果和現(xiàn)實(shí)意義的成果認(rèn)定方式。

更重要的是，越來越多青年學(xué)者和專業(yè)人才開始意識到，真正的學(xué)術(shù)自信不是模仿別人，而是講出自己的故事，用自己的語言解釋自己的現(xiàn)實(shí)。

他們不再執(zhí)著于是否進(jìn)入某個國際期刊，更關(guān)注研究是否能夠服務(wù)社會、回應(yīng)時代。

中國的發(fā)展不能也不應(yīng)脫離全球化背景，但全球化不是單向度的接受，而應(yīng)該是多元的互動。

我們歡迎世界的經(jīng)驗(yàn)，也希望世界傾聽中國的聲音。

這需要我們既保持開放姿態(tài)，也堅(jiān)定文化立場；既尊重他人經(jīng)驗(yàn)，也深信自己的道路。

你怎么看？你是否也在某些領(lǐng)域感受到“理念依賴”的存在？你覺得哪些地方已經(jīng)開始找到自己的創(chuàng)新路徑了？歡迎在評論區(qū)分享你的發(fā)現(xiàn)和思考。

參考來源：
從精神上站起來——來源：觀察者網(wǎng)2022-06-26 08:19