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大語言模型的應(yīng)用

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今日論文分享：《概率的銘刻：作為文化技藝的大語言模型及其對現(xiàn)代性的區(qū)分》

作者：時偉

框架+邏輯（?）

當代大語言模型（LLM）的文化效應(yīng)遠超其工具性或?qū)θ祟愋闹堑哪M，它標志著一種以“概率銘刻”為核心操作邏輯的新文化技藝的誕生。借鑒德國媒介理論中的“文化技藝”視角，文章通過對其“分詞—向量化—概率生成”操作鏈的分析，揭示了LLM如何作為一個遞歸性的技術(shù)系統(tǒng)，建立在由書寫、印刷、計算和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的龐大歷史堆棧之上，完成從符號確定性向統(tǒng)計實在性的歷史范式轉(zhuǎn)型。

觀點（????）

【文化技藝理論】本文借鑒德國媒介研究中的文化技藝理論剖析LLM。文化技藝理論昭示了媒介本體研究從“意義”到“操作”、從“表征”到“銘刻”的轉(zhuǎn)向，它并不關(guān)心文化背后的所謂“深層意義”，而是追問文化得以產(chǎn)生的先驗“技術(shù)條件”——也就是那些看似瑣碎但卻不可或缺的物質(zhì)性操作，如書寫、畫線、列表、計算等。本文認為，LLM作為一種遞歸性的文化技藝，其開創(chuàng)性意義在于創(chuàng)造了一種概率生成文化，面對現(xiàn)代性的危機與崩塌，它將早已發(fā)生的現(xiàn)代性裂變進一步轉(zhuǎn)化為可運行的技術(shù)現(xiàn)實。換言之，LLM通過將一切語言符號還原為概率關(guān)系，在操作層面激進化地落實了對現(xiàn)代性賴以建立的一系列關(guān)鍵二元區(qū)分的消解，從而構(gòu)建起全新的、以統(tǒng)計學為基礎(chǔ)的文化現(xiàn)實。

答題語料積累（????）

??正如馬歇爾·麥克盧漢“媒介即訊息”的觀點所言，任何媒介的顛覆性力量并不在于其傳遞的內(nèi)容，而在于其自身的結(jié)構(gòu)性特征如何先驗地規(guī)定了內(nèi)容得以產(chǎn)生的可能性空間。

??基特勒提煉出了其最核心的理論概念——“媒介先驗”。這意味著，在任何一個時代，能夠被思考、言說、書寫和感知的范圍都事先被當時可用的媒介技術(shù)所規(guī)定，正如基特勒所言，“媒介決定我們的現(xiàn)狀”：它在充當傳遞內(nèi)容的渠道角色的同時，也塑造了自身在改造世界、影響人類方面的能力。

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