圖丨楓紅葉落

無(wú)論古今，擁有一間雅室；營(yíng)造一種濃郁的文化氣氛；追求一署超脫的精神追求；都是文人必不可少的一個(gè)小天地，哪怕是經(jīng)濟(jì)迥異。

雅室不僅是古代文人怡情翰墨、醉意詩(shī)書(shū)的精神樂(lè)園，更是好友相聚，以茶會(huì)友的好去處。

圖丨頑玩石不全

何為雅室？雅室為何？是書(shū)房，是茶室，甚至只是一間草房，只是一張茶席。

『居山水間者為上，村居次之，郊居又次之』。身居山齋，所得到的不光是『渴吻消盡，煩頓開(kāi)除』的清心之法，更有一種『似多幽趣，更入深情』的生息之道?！翰萆ㄏ?，游人賞其真趣；桃開(kāi)梅謝，達(dá)士悟其無(wú)常』，正解此義。

圖丨楓紅葉落

王維山居詩(shī)《秋夜獨(dú)坐》中曰：『雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴』，簡(jiǎn)單直白的景物描寫(xiě)，看似無(wú)我之境，卻把萬(wàn)物生滅的狀態(tài)一筆勾勒，悠悠人生，一景看透。木為岸，沙為河，東去一鴻江水，隱隱有水仙乘鯉歸去。

圖丨墨痕戊辰

古人曾這樣描繪自己的生活：『余嘗凈一室，置一幾，陳幾種快意書(shū)，放一本舊法帖；古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉時(shí)而起，則啜苦茗，信手寫(xiě)漢書(shū)幾行，隨意觀古畫(huà)數(shù)幅。心目間，覺(jué)灑灑靈空，面上俗塵，當(dāng)亦撲去三寸』。如此一個(gè)生活場(chǎng)景中，真正風(fēng)雅羨人的絕非齋室之精雅，而是這般形同冷云、心飄事外的閑淡。

圖丨SuzieDaily

先哲有言：『田園有真樂(lè)，不瀟灑終為忙人；山水有真賞，不領(lǐng)會(huì)終為漫游』。暫時(shí)放下?tīng)I(yíng)利煩擾，人間是非，以一片閑云的姿態(tài)，棲息在幽雅居室之中，才是浮生至樂(lè)?？v觀時(shí)下眾人，置雅室者不在少數(shù)，但若不以精神為憑寄，則絕非真正擁有。

圖丨月瀆公子

若無(wú)此閑適之心，多少雅事，都難得真趣。歐陽(yáng)修曾記：『在夷陵，青山綠水日在目前，無(wú)復(fù)俗累，琴雖不佳，意則自釋；及作舍人、學(xué)士，日奔走于塵土中，聲利擾擾，無(wú)復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂(lè)？』如是而觀，工欲善其事，非先利其器，而是須先釋其意也。

圖丨痞夫有澤鬆籽

誠(chéng)如《蘭雪齋記》中所記：『友人張?zhí)煲臀难挪┥?，器深而趣遠(yuǎn)，所居列置古經(jīng)史、名書(shū)畫(huà)，間以卉石，錯(cuò)以琴尊，而朝夕游息其間。掇芳華以?shī)释?，漱清氣而自潔，斯其志尚之異，不賢而能之乎！』

長(zhǎng)物為友，即是修身。以閑玩之器，載修身之道。對(duì)長(zhǎng)物如伴佳友，賞雅趣自得詩(shī)情。瀹一壺茶，邀一二知己，玩賞古物，拋開(kāi)世俗，閑談暢聊，論禪道、明學(xué)識(shí)，在簡(jiǎn)而不繁、清而不鬧的環(huán)境中，享受喧囂世界中難得的閑暇自在，豈不快哉！

說(shuō)明｜本文為詩(shī)意生活美學(xué)編撰，僅限交流學(xué)習(xí)，不做商用，感謝原作者。