孟天明，字慶洺，中共黨員，一九四二年生，河北省武安市陽(yáng)邑鎮(zhèn)人。退休前是武安市審計(jì)局髙級(jí)審計(jì)師。

夲人愛(ài)好自學(xué)，在職工作時(shí)，1986年被評(píng)為“河北省讀書(shū)積極分子”，1989年被評(píng)為“邯鄲市自學(xué)成才者”，理論聯(lián)系實(shí)際發(fā)表過(guò)會(huì)、審計(jì)學(xué)術(shù)論文十四篇，其中國(guó)家級(jí)六篇，省級(jí)八篇。先后被評(píng)為會(huì)計(jì)師、注冊(cè)會(huì)計(jì)師丶高級(jí)審計(jì)師。

2002年退休。退休后生活方面，因愛(ài)好書(shū)法，臨帖了閆真卿、柳公權(quán)丶?xì)W陽(yáng)詢、王羲之和啓功等大師們的書(shū)法，同時(shí)潛心學(xué)習(xí)了不少優(yōu)秀書(shū)家作品，充實(shí)了自己。在學(xué)習(xí)書(shū)法中，不墨守成規(guī)，堅(jiān)持了自己的書(shū)寫(xiě)方法，能博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)精益求精的效果。近期作品展示如下，敬請(qǐng)指導(dǎo)。

博采諸家韻 筆墨自成風(fēng)——品孟天明先生書(shū)法藝術(shù)

在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承脈絡(luò)中，“臨摹”是叩開(kāi)傳統(tǒng)之門(mén)的鑰匙，“創(chuàng)新”是成就自我風(fēng)格的階梯。歷代書(shū)法大家的成長(zhǎng)之路，無(wú)不是在對(duì)先賢經(jīng)典的深耕細(xì)悟中積淀根基，在對(duì)自我心性的表達(dá)中探尋突破。孟天明先生的書(shū)法藝術(shù)之路，便循著這樣的規(guī)律徐徐鋪展。他以純粹的熱愛(ài)為初心，以歷代大師碑帖為階梯，遍臨顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、王羲之、啟功等名家經(jīng)典，又廣納當(dāng)代優(yōu)秀書(shū)家之長(zhǎng)，在兼收并蓄中跳出成規(guī)桎梏，形成了獨(dú)具個(gè)性的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，其作品既含傳統(tǒng)文脈的深厚底蘊(yùn)，又具當(dāng)代審美的鮮活氣息，盡顯一位書(shū)法追求者的赤誠(chéng)與精進(jìn)。

熱愛(ài)是藝術(shù)創(chuàng)作最持久的動(dòng)力，也是抵御浮躁、深耕不輟的精神根基。孟天明先生對(duì)書(shū)法的癡迷，源于內(nèi)心最純粹的熱愛(ài)。這份熱愛(ài)無(wú)關(guān)功利，不圖虛名，純粹是對(duì)筆墨線條之美、漢字結(jié)構(gòu)之韻的由衷向往。正是這份純粹的熱愛(ài)，讓他在紛繁喧囂的塵世中，為自己開(kāi)辟出一方靜謐的筆墨天地。每當(dāng)鋪開(kāi)宣紙、提起毛筆，世間的紛擾便盡數(shù)褪去，唯有筆墨與紙張的摩擦、線條與結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，成為他精神世界的全部。從最初的信筆涂鴉到后來(lái)的系統(tǒng)臨帖，從對(duì)筆法的懵懂初探到對(duì)章法的嫻熟把控，這份熱愛(ài)始終是他前行的燈塔，支撐著他在書(shū)法研習(xí)的道路上一步一個(gè)腳印，越走越深、越攀越高。對(duì)于孟先生而言，書(shū)法早已不是簡(jiǎn)單的愛(ài)好，而是融入血脈的生活方式，是安放心靈的精神家園。

書(shū)法藝術(shù)的傳承，始于對(duì)經(jīng)典的敬畏與臨摹。孟天明先生深諳此道，他深知，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的深耕細(xì)悟，書(shū)法創(chuàng)作便如無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，他將臨帖作為書(shū)法研習(xí)的核心功課，以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度，沉潛于歷代大師的經(jīng)典之作中，細(xì)細(xì)揣摩、反復(fù)錘煉。在楷書(shū)領(lǐng)域，他將顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢?nèi)弧翱瑫?shū)四大家”的經(jīng)典碑帖奉為圭臬，逐一深耕細(xì)研。他又著力捕捉“柳體”的骨力勁健與清峻挺拔，學(xué)習(xí)其筆畫(huà)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范與結(jié)構(gòu)的疏密有致，柳體“骨鯁氣剛”的特質(zhì)，讓他對(duì)筆法的精準(zhǔn)性與線條的張力有了更嚴(yán)苛的追求。

而在行書(shū)領(lǐng)域，他反復(fù)揣摩“書(shū)圣”筆法的靈動(dòng)流暢與章法的自然天成，體悟其“飄若浮云、矯若驚龍”的藝術(shù)境界。從王羲之的筆墨中，他學(xué)會(huì)了線條的提按轉(zhuǎn)折、節(jié)奏的輕重緩急，更領(lǐng)悟到書(shū)法創(chuàng)作中“意在筆先”的精髓——每一筆的落下，都應(yīng)是內(nèi)心情感與審美意趣的自然流露。

在吸納古代大師養(yǎng)分的同時(shí)，孟天明先生并未局限于過(guò)往，而是將目光投向當(dāng)代，潛心學(xué)習(xí)諸多優(yōu)秀書(shū)家的作品，為自身的書(shū)法創(chuàng)作注入新鮮活力。其中，啟功先生的書(shū)法藝術(shù)對(duì)他影響深遠(yuǎn)。啟功先生的書(shū)法，兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美，其線條清勁秀雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)，章法疏朗有致，形成了獨(dú)具特色的“啟體”風(fēng)格。孟天明先生認(rèn)真研習(xí)啟功先生的書(shū)法作品，不僅學(xué)習(xí)其筆法的精妙與結(jié)構(gòu)的規(guī)整，更借鑒其將傳統(tǒng)書(shū)法與當(dāng)代審美相融合的創(chuàng)作理念。他深刻認(rèn)識(shí)到，書(shū)法藝術(shù)既要扎根傳統(tǒng)，又要與時(shí)俱進(jìn)，唯有貼合當(dāng)代人的審美需求，才能讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下煥發(fā)新生。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他注重汲取啟功先生書(shū)法中“雅俗共賞”的特質(zhì)，力求讓自己的作品既有藝術(shù)深度，又有大眾親和力。

難能可貴的是，孟天明先生在書(shū)法研習(xí)中，始終保持著清醒的自我認(rèn)知，做到“臨帖不泥帖，學(xué)古不復(fù)古”。他深知，臨摹經(jīng)典的最終目的，不是成為大師的復(fù)制品，而是在吸收諸家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，找到屬于自己的書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言。因此，他在深入臨摹的同時(shí)，始終帶著思考去學(xué)習(xí)，不盲目跟風(fēng)，不墨守成規(guī)。對(duì)于每位大師的風(fēng)格特質(zhì)，他都能精準(zhǔn)把握其精髓所在，同時(shí)清晰洞察其可借鑒之處與需規(guī)避的局限。在學(xué)習(xí)顏體的厚重時(shí)，他注重融入柳體的骨力，避免線條臃腫；在借鑒歐體的嚴(yán)謹(jǐn)時(shí)，他適當(dāng)吸納王羲之書(shū)法的靈動(dòng)，防止結(jié)構(gòu)僵化；在吸納啟功先生書(shū)法的秀雅時(shí)，他始終保留傳統(tǒng)書(shū)法的雄渾底蘊(yùn)，避免格調(diào)輕飄。

這種“博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短”的研習(xí)態(tài)度，讓他的書(shū)法逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。觀其楷書(shū)作品，既可見(jiàn)顏體的寬博厚重、柳體的骨力勁健，又不失歐體的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，結(jié)構(gòu)端莊而不呆板，線條剛勁而有彈性，盡顯沉穩(wěn)大氣之態(tài)；賞其行書(shū)作品，既有王羲之書(shū)法的靈動(dòng)流暢，又融入了啟功先生的清勁秀雅，筆法嫻熟自然，節(jié)奏舒緩有度，章法疏朗有致，字里行間透著從容不迫的氣度。他的書(shū)法作品，沒(méi)有刻意追求怪異新奇，而是在傳統(tǒng)的根基上自然生發(fā)，于平淡中見(jiàn)真章，于質(zhì)樸中顯功力，每一筆都飽含著對(duì)書(shū)法藝術(shù)的敬畏，每一幅作品都凝聚著他的思考與感悟。

相信在未來(lái)的歲月里，孟天明先生將繼續(xù)在筆墨的世界里深耕不輟，不斷打磨自己的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出更多兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。而他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的執(zhí)著追求與不懈探索，也將激勵(lì)更多熱愛(ài)書(shū)法的人，在傳統(tǒng)藝術(shù)的道路上堅(jiān)定前行，書(shū)寫(xiě)屬于自己的筆墨人生。

（文/田野）

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