就在伊朗全國(guó)抗議持續(xù)、政權(quán)命運(yùn)懸而未決之際，伊朗反派：流亡王儲(chǔ)禮薩·巴列維公開(kāi)發(fā)聲，明確描繪“后神權(quán)時(shí)代”的伊朗將走向何方。他承諾：核計(jì)劃終結(jié)、恐怖主義支持停止、與美國(guó)關(guān)系正?；?，并立即承認(rèn)以色列。

這是禮薩·巴列維最新發(fā)表的政治聲明，也是他迄今為止最系統(tǒng)、最具體的一次“執(zhí)政設(shè)想”。聲明直指中東長(zhǎng)期動(dòng)蕩的核心問(wèn)題，并試圖向國(guó)際社會(huì)釋放明確信號(hào)。

禮薩·巴列維是伊朗末代國(guó)王穆罕默德·禮薩·巴列維之子，1979年伊朗伊斯蘭革命爆發(fā)后，巴列維王朝被推翻，神權(quán)政權(quán)上臺(tái)，伊朗從親美、世俗國(guó)家轉(zhuǎn)向以宗教領(lǐng)袖為核心的體制，并與美國(guó)斷交、與以色列敵對(duì)至今。禮薩·巴列維長(zhǎng)期流亡海外，自稱代表“世俗、民主、去神權(quán)”的伊朗反對(duì)派力量，在伊朗國(guó)內(nèi)沒(méi)有正式政治職務(wù)，但在海外伊朗人、部分西方政界與中東國(guó)家中具有象征性影響力，他提出的路線與現(xiàn)政權(quán)在核問(wèn)題、以色列問(wèn)題和對(duì)外政策上幾乎完全相反。

在安全與外交政策方面，巴列維表示，伊朗的核軍事計(jì)劃將徹底結(jié)束，對(duì)各類武裝組織的支持將立即停止。他稱，一個(gè)自由的伊朗將與地區(qū)及全球伙伴合作，共同打擊恐怖主義、有組織犯罪、毒品走私以及極端伊斯蘭主義。

在外交層面，他明確提出，伊朗將恢復(fù)與美國(guó)的正常關(guān)系，重建與美國(guó)人民的友誼，并強(qiáng)調(diào)這是“伊朗重返國(guó)際社會(huì)的關(guān)鍵一步”。

最引發(fā)外界關(guān)注的，是他對(duì)以色列問(wèn)題的表態(tài)。巴列維表示，未來(lái)的伊朗將立即承認(rèn)以色列的存在，并推動(dòng)在“亞伯拉罕協(xié)議”的基礎(chǔ)上擴(kuò)展為“居魯士協(xié)議”，把一個(gè)自由的伊朗、以色列以及阿拉伯世界納入同一地區(qū)合作框架。

這一表態(tài)，在當(dāng)前中東局勢(shì)下極具象征意義，也與伊朗現(xiàn)政權(quán)長(zhǎng)期奉行的對(duì)以敵對(duì)路線形成鮮明對(duì)比。

然而，就在這份聲明發(fā)布前不久，美國(guó)總統(tǒng)特朗普剛剛對(duì)巴列維的政治前景潑了冷水。特朗普表示，禮薩·巴列維“看起來(lái)很友好”，但他質(zhì)疑，這位長(zhǎng)期生活在海外的王儲(chǔ)是否真的能在伊朗國(guó)內(nèi)獲得足夠支持。

這使伊朗反對(duì)派面臨一個(gè)現(xiàn)實(shí)而尖銳的問(wèn)題：
愿景是否足夠吸引國(guó)際社會(huì)是一回事，是否能在國(guó)內(nèi)形成真正的政治基礎(chǔ)，則是另一回事。

伊朗當(dāng)前的抗議浪潮，已從經(jīng)濟(jì)不滿演變?yōu)閷?duì)神權(quán)體制本身的挑戰(zhàn)。但反對(duì)派內(nèi)部長(zhǎng)期分裂，缺乏統(tǒng)一組織和明確領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)。即便現(xiàn)政權(quán)出現(xiàn)松動(dòng)，誰(shuí)能真正接手國(guó)家，仍是一個(gè)巨大的未知數(shù)。

禮薩·巴列維的最新聲明，無(wú)疑是在向世界展示一個(gè)“可能的伊朗未來(lái)”。但這個(gè)未來(lái)，是否會(huì)被伊朗人民接受，仍將取決于街頭、軍隊(duì)、精英階層，以及國(guó)際博弈的多重變量。