文/小型牛馬本馬

（識(shí)局微信公共賬號(hào)zhijuzk）

在這個(gè)世界上，最不缺的大概就是刷新三觀的新聞。

比如最近這個(gè)：繼紹興的魯迅壁畫(huà)因?yàn)榈鹬鵁煻?，被質(zhì)疑“導(dǎo)向不對(duì)”之后，陜西的楊貴妃雕像又因?yàn)楣w出浴，被噴“不雅觀”“敗壞社會(huì)風(fēng)氣”。

甚至還有人說(shuō)，這損害了“楊貴妃的古典形象”。

楊貴妃表示我謝謝你全家。我的古典形象難道是個(gè)穿著衣服洗澡的傻子嗎。

如果說(shuō)，“魯迅不能抽煙”，是無(wú)視歷史的話(huà)，那么“楊貴妃不能脫衣服洗澡”，就是連最基本的邏輯都無(wú)視了。

拜托，這是貴妃出浴啊。試問(wèn)誰(shuí)剛從澡堂里出來(lái)的時(shí)候，是穿著衣服的？哪個(gè)正常人會(huì)穿著一身正裝跳到浴池里？

當(dāng)然，這時(shí)有人該說(shuō)了，既然貴妃出浴時(shí)沒(méi)穿衣服，那咱不能換個(gè)別的她穿著衣服的場(chǎng)景？還非要表現(xiàn)她洗澡嗎？你怎么不表現(xiàn)她上廁所呢？

這話(huà)聽(tīng)起來(lái)挺有道理。藝術(shù)，也是有邊界的嘛。

事實(shí)上，這也是近年來(lái)一種非常流行的公共話(huà)題模式：對(duì)藝術(shù)，對(duì)審美，先不討論其本身，而是先進(jìn)行道德審判。

而且，這種道德，是非?！肮诺洹钡牡赖隆咏宄哪欠N。

但它又不夠“古典”。在比清朝更“古典”的唐朝，白居易這樣描繪貴妃出?。?/p>

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

看來(lái)，按當(dāng)下這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展下去，老白這詩(shī)，怕是在語(yǔ)文課本上待不久了。

管你流傳千年百年的，管你這時(shí)代那時(shí)代的，管你什么文學(xué)藝術(shù)的，反正，你不符合現(xiàn)在的價(jià)值觀了。

就像這個(gè)雕像本身，盡管從1991年開(kāi)始，她就已經(jīng)佇立在那里，但35年之后，她開(kāi)始“敗壞社會(huì)風(fēng)氣”了。

連相關(guān)的新聞報(bào)道，也要給她打碼了。以后那個(gè)地方是不是要禁止拍照。

大衛(wèi)和維納斯表示他們很慌。因?yàn)樗麄儾恢?，現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣到底是個(gè)什么風(fēng)氣。

自由奔放的時(shí)代結(jié)束了嗎？人們不再重視個(gè)性、關(guān)注解放、尊重差異，而是重新開(kāi)始關(guān)注等級(jí)、“規(guī)矩”和教條了嗎？

又還是，自由奔放的時(shí)代從未真的來(lái)臨？那只是少數(shù)人在沒(méi)有受到大多數(shù)人關(guān)注的情況下，產(chǎn)生的幻覺(jué)？

這其實(shí)是一個(gè)挺根本的問(wèn)題：今天發(fā)生的這一切，究竟是因?yàn)榻裉斓娜藗兇蛩阃刈?，還是因?yàn)橐恢蓖Ａ粼谧蛱斓娜碎_(kāi)始發(fā)出聲音？

究竟是人們重新變得封建保守，還是始終封建保守的人們終于忍不住了？

或許，這不重要了吧。越根本的問(wèn)題，往往越不重要，因?yàn)檫@類(lèi)問(wèn)題通常無(wú)法解決。

在“大眾即正確”“大眾即一切”但又不知道“大眾究竟是誰(shuí)”的時(shí)代，我們大概只能沿著這條路走下去了。

周樹(shù)人終將放下煙斗，楊玉環(huán)也要穿上衣裝——大伙沒(méi)嫌她不裹腳，就算對(duì)得起她了。

至于將來(lái)會(huì)不會(huì)有嫌棄的那一天，說(shuō)不定哦，也許有哦。

要知道，歷史或許從來(lái)沒(méi)有所謂“進(jìn)步”，只有被每個(gè)時(shí)代定義的“正確”。