作者 |梳子姐

　　拿著顯微鏡審視這個(gè)多姿多彩的世界，總會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多不堪之處。

　　最近又有許多人不淡定了，他們?cè)诰W(wǎng)上發(fā)貼說(shuō)，了不得啦，西安臨潼華清池景區(qū)內(nèi)的“貴妃出浴”雕像太辣眼睛，居然袒露著上半身，如此衣不蔽體的樣子，實(shí)在是不雅觀，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，有損楊貴妃古典形象，應(yīng)速速拆除。

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，華清池景區(qū)的工作人員說(shuō)，楊貴妃雕像是由我國(guó)著名雕塑家、廣州藝術(shù)學(xué)院潘鶴教授于上世紀(jì)90年創(chuàng)作出來(lái)的，1991年正式安放到景區(qū)里面，當(dāng)年的設(shè)計(jì)方案已經(jīng)通過(guò)審核認(rèn)可。

　　潘教授于2020年底去世，他的作品不僅有楊貴妃，還有小學(xué)課本里大家都能看到的經(jīng)典雕塑插圖《艱苦歲月》。

　　就在頭些日子，甘肅瓜州的漢武帝雕像也被質(zhì)疑了一番，連創(chuàng)作者的背景都挖個(gè)底朝天，最后變成一場(chǎng)不歡而散的鬧劇。

　　拿“漢武帝”沒(méi)辦法，這幫人又把目光盯向了“楊貴妃”，開(kāi)始向裸露身體的雕像開(kāi)刀問(wèn)斬。

　　若用這個(gè)尺子衡量，估計(jì)西方文藝復(fù)興時(shí)期那些雕像都得敲碎，莫高窟那些半裸、全裸雕塑和壁畫也得撬掉，如此方能讓人心安。

　　此處再引述一下魯迅先生那句經(jīng)典批判：“一見(jiàn)短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國(guó)人的想象力在這一層能夠如此躍進(jìn)?！?/p>

　　又或者，不是眼里看到啥便想到啥，準(zhǔn)確的應(yīng)該是心里始終在陰暗地進(jìn)行著琢磨臆想。

　　為此，連魯迅先生也未能幸免。

　　去年8月份，魯迅紀(jì)念館因?yàn)橐环斞笂A煙的墻畫，也鬧出不少幺蛾子，被投訴“誤導(dǎo)青少年”。

　　咱們的青少年真就那么容易被誤導(dǎo)么？

　　到魯迅紀(jì)念館難道就是來(lái)看先生抽煙的么？

　　陰暗的人，眼里看什么都是陰暗的，陽(yáng)光的人則沒(méi)有那么多腌臜想法。

　　就算給楊貴妃雕像穿上厚厚的袍子，估計(jì)都能被這幫人毒辣的眼光洞穿。

　　批判與質(zhì)疑是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，但并不是盯著楊貴妃雕像進(jìn)行批判，那樣就會(huì)變成迂腐的衛(wèi)道士。

　　從1991年雕像正式安放，到現(xiàn)在足足35年了，這段時(shí)間我們實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)上的飛速發(fā)展，人的意識(shí)和觀念也需要緊緊地與時(shí)代同步，而不是向后倒退，至少不能連前人都不如。

　　可以肯定地說(shuō)，楊貴妃雕像一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，有問(wèn)題的是那些陰暗狹窄的靈魂，是迂腐僵化的心理。

　　文化是一個(gè)民族的底蘊(yùn)，民族復(fù)興首先是文化復(fù)興。

　　回顧漫漫歷史長(zhǎng)河會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華文化讓人引以為豪的地方在于，無(wú)比頑強(qiáng)的生命力以及寬闊浩瀚的包容性。

　　同樣還有深刻的教訓(xùn)，什么時(shí)候封閉僵化、保守狹窄，就會(huì)停滯不前，頭破血流。

　　其實(shí)，楊貴妃雕像是一面鏡子，那些猥瑣之輩在鏡子中看到自己的模樣，以為別人亦是這般模樣，還要裝模作樣地讓所有人都遮住眼睛，真是蠢到家了。

　　-完-