中國古代文選出了很多，寫的人不同，版本也不同。對比之下，中國古代文選就會出問題。到底由誰來選，選的篇目合適不合適，有沒有帶著一些個人主觀主義的態(tài)度，有沒有帶著主流意識形態(tài)的影響，或者說有沒有戴著有色眼鏡來選擇？

很多古代文選都由大學(xué)的教授來選，而且一定是中文系的教授，似乎他們研究古代文學(xué)有一段時間了，有豐富的經(jīng)驗(yàn)，知道哪些篇目可以選上，哪些篇目可以去掉。可是他們會戴著有色眼鏡去選擇，因?yàn)樗麄冎乐髁饕庾R形態(tài)宣傳什么，反對什么，也知道個人選擇在主流意識形態(tài)面前簡直不值一提。他們要選擇符合主流意識形態(tài)的作品，也就是選擇那些古代有過反抗精神的作品，而那些歌功頌德的就沒必要選了，或者說選擇有代表性的一兩篇就可以。甚至一些農(nóng)民起義領(lǐng)袖的詩也被選進(jìn)去了，當(dāng)然可以成為一種代表，但那些詩基本上不叫詩。并不是編選的教授沒有文學(xué)根底，也不是他們不知道什么叫詩，什么不叫詩，而是受了主流意識形態(tài)的影響，必須要選擇一些帶有革命鋒芒的作品，要選擇出自民間的詩人或作家寫的作品，當(dāng)然還要選擇一些做官的人寫的詩歌，因?yàn)樗麄円话阄幕奖容^高，寫詩作詞趨于高雅化，雖然有封建文人士大夫的習(xí)氣，但詩詞本身是一種藝術(shù)品，完全可以體現(xiàn)他們的心態(tài)，也能體現(xiàn)寫作的高超技巧。韓愈的名氣大于賈島的名氣，就是因?yàn)轫n愈曾經(jīng)做過京兆尹，可以靠權(quán)力推行自己的文學(xué)作品，即便為別人寫諛墓之詞，也仍然不失文學(xué)家的身份。

教授們要選擇韓愈的詩文，尤其要選他那一篇《諫迎佛骨表》，還要選駱賓王的《為徐敬業(yè)討武曌檄》，而至于王勃寫的《檄英王雞》，就沒必要選了，格調(diào)有些低下。畢竟文選不是全集，不能把作家所有的作品都選入，如果有讀者想讀作家的全集，就直接買來讀吧。但作家的全集也仍然會出現(xiàn)一些問題，有的并沒有收錄作家的一些作品，是因?yàn)樗哪切┳髌犯裾{(diào)低下，而所謂的格調(diào)低下，只是不符合主流意識形態(tài)的宣傳而已。按理說，只要是全集，就應(yīng)該收錄作家全部的詩文作品，應(yīng)該收錄他寫的所有的東西，連同書信和日記都可以收錄，并不能有所選擇�？墒沁@種選擇總是會出現(xiàn)，總是在出版作家全集的時候，漏掉很多東西。也就是說，在出版的過程中，作家所有的作品都經(jīng)過了審核，甚至有些作品被刪掉一部分。這種做法是不尊重作家的做法，卻堂而皇之地出現(xiàn)。時間久了，人們就會認(rèn)為這種做法是正當(dāng)?shù)�，也是正確的�？墒亲骷胰o人造成誤導(dǎo)，很多人以為全部收錄了作家的作品，而當(dāng)他們查找某一篇作品的時候，卻突然發(fā)現(xiàn)全集居然沒有收錄。至于文選，就沒有那么嚴(yán)格了，選擇什么樣的作品，由編選的人說了算。

編選的人會帶有主觀意識，當(dāng)然也會符合主流意識形態(tài)的宣傳。編選的人認(rèn)為什么作品好，就會選入什么作品，前提是符合主流意識形態(tài)的宣傳。可是符合主流意識形態(tài)宣傳的作品并非都是好作品，有的假大空，容易給后人造成誤導(dǎo)。但這又有什么關(guān)系呢？只要選了，就可以完成一項(xiàng)重要的工作，甚至可以向國家申請科研基金，算是一種科研項(xiàng)目。看看歷史上那些帝王們寫的詩，基本上不是詩，只是大白話，顯得有龐大的氣魄。要想說大話，幾乎每個詩人都會說，都會寫，只不過帝王靠權(quán)力推行自己的作品，或者說后代人仍然遵循歌功頌德的傳統(tǒng)，要給一些帝王樹碑立傳，還要收錄他們的作品，其實(shí)他們很多都是大老粗，根本沒有學(xué)過寫詩或做文章的技巧，尤其是開國皇帝，從馬上得到天下，本來讀書就不多，即便做了皇帝以后開始讀書，寫的詩文也仍然沒有那么高的水平，簡直就像大白話，做的詩簡直就是打油詩。不僅史官有成王敗寇的評論，而且后代的人也有成王敗寇的評論。做了皇帝就什么都好，甚至可以成為詩人。其實(shí)，做了皇帝的人寫的詩大多大而無當(dāng)，沒有什么思想內(nèi)涵，只不過顯得氣魄大罷了。倘若他們沒有做皇帝，也寫了很多氣魄大的詩，就被人稱為大老粗，胸?zé)o點(diǎn)墨。對比劉邦寫的詩和黃巢寫的詩，其實(shí)差不了多少，甚至劉邦寫的詩還不如黃巢寫的詩好。

不管是劉邦的詩，還是黃巢的詩，都可以選入文選。但謹(jǐn)慎的編選者會選擇劉邦的詩，而不會選擇黃巢的詩。當(dāng)然是在和平年代這樣選擇，而在革命的年代，編選的人就會選擇黃巢的詩，而不一定選擇劉邦的詩。至于項(xiàng)羽的詩，可選可不選，因?yàn)樗鞘〉挠⑿�，或者說失敗了就不是英雄。選他的詩是因?yàn)樗品饲赝醭慕y(tǒng)治，不選他的詩，是因?yàn)樗粍畲驍×�，只是曇花一現(xiàn)。自古以來，“文無第一，武無第二”，編選文學(xué)作品很難說哪一部作品是最好的，也很難說哪一個作者寫的最好，只能是“蘿卜青菜，各有所愛”。編選的人認(rèn)為好，就選入了作品集。認(rèn)為不好，就不選，而好與不好，只是他個人的定義，似乎和讀者沒什么關(guān)系。但他要代替讀者編選，而且用先入為主的觀念來指導(dǎo)，當(dāng)然會選擇一些不是太好的作品，或者說不被一些讀者認(rèn)同的作品被選入了，但他仍然認(rèn)為選的是很好的。如此一來，就會形成一種誤導(dǎo)，或者說編選的人用自己的主觀意識影響到了讀者，但很多讀者并不買賬，認(rèn)為他選的作品不過爾爾，沒有什么出奇的。時代在發(fā)展，編選文學(xué)作品的人不斷出現(xiàn)，總是推翻前人的一些觀點(diǎn)，要選入新的篇章，以適應(yīng)時代的發(fā)展。其實(shí)，古代文學(xué)作品浩如煙海，讀者可以自己去選擇，沒必要讀那些文選,，以免受到那些編選人的誤導(dǎo)。

各種文選總是層出不窮。不僅有詩文選，而且有小說選，甚至大學(xué)中文系要學(xué)生購買文選，選了很多古代文學(xué)作品，卻偏偏趕不上昭明太子的《文選》，怎么說都是笑話。