第43期“敬文民俗學(xué)沙龍”在京成功舉辦

簡訊

2026年1月10日是鐘敬文先生辭世24周年紀(jì)念日，為共同緬懷中國民俗學(xué)的重要奠基者和教育家鐘敬文先生，第43期“敬文民俗學(xué)沙龍”活動于1月10日上午在北京師范大學(xué)文學(xué)院舉辦。此次沙龍邀請到北京師范大學(xué)文學(xué)院教授劉鐵梁以《“生活傳承”視角與民俗學(xué)思想的普遍學(xué)術(shù)意義》為題展開演講。

活動由北京師范大學(xué)文學(xué)院教授楊利慧主持，北京師范大學(xué)人文和社會科學(xué)高等研究院教授高丙中、中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員安德明、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授彭牧、杜博思與談。來自全國各高校的兩百余名師生在線上線下參與了本次活動。

講座主要分為三個部分。首先，劉鐵梁教授對民俗學(xué)面向日常生活的研究轉(zhuǎn)向進(jìn)行討論。他指出，民俗學(xué)作為實踐性學(xué)科，本身就具有緊密聯(lián)系、積極介入生活的學(xué)術(shù)屬性。但因受到將文本作為研究對象的一般學(xué)術(shù)方法影響，民俗學(xué)研究與生活曾產(chǎn)生了一定的距離。如今民俗學(xué)朝向日常生活的研究轉(zhuǎn)向，實際上是對于自身學(xué)術(shù)認(rèn)識的一種回歸、自覺與再出發(fā)。

緊接著，劉鐵梁教授結(jié)合民俗學(xué)的具體研究實踐，對“生活傳承”問題進(jìn)行討論。他指出，將“生活傳承”作為民俗學(xué)研究視角，實際上代表了一種普遍性和現(xiàn)實性的學(xué)術(shù)思想。民俗學(xué)不僅研究生活文化，而且討論研究生活文化的方法。他將民俗志劃分為“實證的民俗志”和“交流與對話的民俗志”，后者不僅把受訪者看作信息提供人，還將其看作民俗志調(diào)查和寫作的合作者、與學(xué)者共同進(jìn)行文化實踐的行動者。

之后，劉鐵梁教授指出，“生活傳承”視角具有普遍性學(xué)術(shù)意義。有關(guān)日常生活的理論反思和方法轉(zhuǎn)型已經(jīng)引起學(xué)界普遍關(guān)注。他在此列舉了民間藝術(shù)研究方面的幾個例子，如乳山大秧歌與民間戲劇研究。

劉鐵梁教授在總結(jié)時強(qiáng)調(diào)，“生活傳承”是指人類文化或者文明在日常生活中被人們?nèi)硇膫鞒械乃蟹绞胶蛷闹畜w現(xiàn)出來的實踐性本質(zhì)。從民俗學(xué)學(xué)術(shù)史的淵源來說，這一概念緣起于對過分依賴文獻(xiàn)資料的文化歷史研究的批判。面向生活的視角可以讓研究者們直面現(xiàn)實的生活變革，突破將民俗視為“遺產(chǎn)”，即變相固化地看待民俗的觀念，對將民俗學(xué)研究作為文明進(jìn)程的一種敘事方式進(jìn)行不懈探索。

在與談環(huán)節(jié)，高丙中教授指出，在“生活傳承”這一概念中，“生活”是具有連續(xù)性的，而“傳承”則是具有一定選擇性的，研究者在研究過程中需要對研究對象的選擇進(jìn)行再選擇，還應(yīng)考慮主體背后的文明問題。

安德明研究員談到，報告不僅指出了民俗學(xué)面向生活的屬性，也將目光從學(xué)科研究對象本身的特殊性轉(zhuǎn)向了由此帶來的研究方法特殊性。報告從民俗學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的比較，民俗學(xué)學(xué)科內(nèi)部方法轉(zhuǎn)向等方面進(jìn)行了反思，這體現(xiàn)出了民俗學(xué)學(xué)科從“自為”到“自覺”的轉(zhuǎn)向。民俗學(xué)能夠逐漸使用田野經(jīng)驗來總結(jié)理論方法，為本土學(xué)問的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

彭牧教授隨后談到，人類學(xué)等學(xué)科在進(jìn)行田野作業(yè)與民族志寫作時，始終將研究對象定位為“他者”，而民俗學(xué)將研究對象定位為“熟人”。她進(jìn)一步指出，在民俗學(xué)領(lǐng)域中，研究者們可以通過“生活傳承”這一概念對民眾敘事、民眾生產(chǎn)實踐活動等問題進(jìn)行研究。

杜博思教授認(rèn)為，馬林諾夫斯基和柳田國男這對師生在田野目的和意義這一問題上有不同看法，前者認(rèn)為田野是為了解他者，后者則認(rèn)為田野是為了解自身。他認(rèn)為，與研究對象進(jìn)行交流與對話的田野作業(yè)方法不僅可以應(yīng)用在民俗學(xué)、人類學(xué)學(xué)科中，也可以應(yīng)用于歷史學(xué)等傳統(tǒng)上以文本為主要研究對象的學(xué)科里，這一方法具有跨學(xué)科意義。

北京師范大學(xué)人文和社會科學(xué)高等研究院高丙中教授

在討論環(huán)節(jié)，線上線下參加沙龍的清華大學(xué)社會學(xué)系郭于華教授、中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所巴莫曲布嫫研究員、韓國國立民俗博物館金鎬杰研究員、韓國漢陽大學(xué)中文系龐建春老師以及遼寧大學(xué)文學(xué)院周福巖教授等人與劉鐵梁教授進(jìn)行了交流。

講座最后，主持人楊利慧教授進(jìn)行了總結(jié)。在意猶未盡的討論中，第43期“敬文民俗學(xué)沙龍”圓滿結(jié)束，線下參與的師生合影留念。

到民間去

顧 問：萬建中

楊利慧

指導(dǎo)老師：唐璐璐

攝 影：唐詩雅

撰 稿：馮婉雯

本期編輯：田書宇

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