縱觀古今，君主制的本質(zhì)就是一場大型的表演秀。在君主的王權(quán)至上理論下，所有的臣子都為了討好君主而存在，所有輿論存在的目的也都是為了給君主描繪一片虛假藍圖。因此在古代越是中央集權(quán)的王朝，它們的史料就越假，反過來說他們對一個民族的傷害就越大。幾千年來，當麻木成為一個王朝的主旋律時，這個王朝的腐朽已經(jīng)沒有下降空間了，而明清就是最典型的代表，下面我們就以明朝的滅亡為例，然后來說一下君主制的本質(zhì)為何是一場自欺欺人的“表演秀”。

首先，對于百姓來說，他們在君王的眼中只有一個時候有用，那就是流血的時候。而這個時候分別是一個王朝開始的時候和一個王朝滅亡的時候，這也是歷朝歷代開國皇帝重視民生的原因，因為他們意識到百姓對于社稷的重要性。比如明朝在朱元璋時期還能重視百姓，，但到了后來，百姓在他們眼中就是夜壺，用比如兵役、財政虧空這些爛攤子的接盤者就變成了百姓。因為對于百姓來說，王朝的利益在他們眼里一文不值。畢竟百姓只是反應(yīng)慢，但不是傻子，他們慢慢琢磨下也會心如明鏡。

縱觀明朝，真正的威脅不是后金，而是百姓。他們財政越是虧空，就越是壓榨百姓，地百姓越是苦不堪言，紛紛揭竿而起的地方就越多，而這些地方越多，朝廷的賦稅就越少，最終形成一個惡性循環(huán)。我記得高中歷史課時，老師講到大明這一課，有個學生問到:宋朝時就有交子這樣的紙幣，為什么明朝不大規(guī)模引發(fā)紙幣來緩解財政危機呢？老師的回答讓我很深刻，紙幣的本質(zhì)除了暴力還有誠信，如果大規(guī)模濫發(fā)一方面會導致經(jīng)濟崩盤，同時讓大明王朝信譽全無，就連最后支持他的士大夫都會變成他的敵人。然后他說了一句話:君子不立于危墻之下，臣子也不會真正侍奉一個沒有誠信的王朝。

其次，而對于臣子來說，君王一句話不僅會影響他們的人生，也會決定他們九族的生死，因此他們必然不會冒著風險去做熱愛王朝的事情。尤其是當你的建議損害君主和其他大臣利益的時候，你就會被作為棄子。在古代讀書是一個風險極大的事情，尤其是出身寒門，一方面他們要大舉借債傾盡全家的力量供孩子上學，另外一方面不管私塾還是書籍在古代都是奢侈品，這讓寒門學子的人生更加雪上加霜。因此一旦高中，他們承載的不只是自己的命運，更是整個家族的命運。

而且對于大多數(shù)臣子來說，君王可以世襲榮華富貴，而他們除非獲得爵位，要不子子孫孫還要和他們的祖輩一樣面朝黃土背朝天。這就決定了他們的利益和皇帝是不一樣的，甚至是截然相反。他們能做的就是利用自己的權(quán)勢瘋狂獲得財富，哪怕他們最后身首異處。他們獲取的財富也足以讓他們的子子孫孫成為富家翁，而這就是官僚地主的由來。而這個設(shè)想的由來，就是各種表忠心來獲得君主的賞識，他們的位置越高，他們獲得的財富就越多，而這就是大多數(shù)臣子的想法。在電視劇中，七品縣令只是起點，但在歷史上這卻是很多讀書人的巔峰，很多人能做和師爺都燒高香了。

最后，對于君主來說，其實他們也不愛自己的王朝?；蛟S從本質(zhì)上說，王朝就是他們家的，從初衷上來說，他們也想他們的王朝長治久安。但智商限定行為，尤其是臣子做的局會把君主的行為限制的死死的。我就那明末來說，崇禎肯定是愛朱家王朝的，當時明朝其實所有的問題就是抄家問題，比如將王侯和權(quán)貴的家抄了，就能解決明朝百分之二百的問題。但崇禎為什么不做呢？因為臣子們學會了報團，只要崇禎敢弄一個臣子，那么他大概率就會成為先帝。

這套規(guī)則的巧妙之處就是把朱家利益和朱由檢個人利益給完美分離，甚至個人利益與朱家利益還是截然相反的。因此盡管朱由檢想的是朱家的長治久安，但個人利益的影響只會讓他蠶食朱家風雨飄搖的根基。然后大明王朝在層層加碼一弄走向了滅亡，而后來李自成大肆抄家獲得巨額的財富，那么李自成為什么敢這么干呢？因為他的個人利益和李家的利益是結(jié)合在一起的，其實歷朝歷代臣子都在潛移默化中分離君主的個人利益與家族利益，比如一個王朝內(nèi)訌，其實就是在削弱王朝的力量，而同時又在增強個人的利益。

這也是君主制王朝往往最愛喊忠君愛國，但凝聚力最差的原因。用一句話形容就是:百姓畏懼君主制的權(quán)力，臣子有求于君主制的利益，而君主在王朝和自我利益之間實現(xiàn)了背馳。這就猶如黃河邊上立著一塊石碑，所有的人都在稱贊石碑的宏偉和壯麗，但同時所有的人都齊心協(xié)力推倒這塊石碑。君主制的本身就是欲望在暴力的加持下無限膨脹最終走向毀滅的過程。而王朝更迭不過是一個新的欲望取代另一個欲望的過程，可悲的是:君主制這種欲望與君主個人的欲望都是背道而馳的。