文/周伯通

蒙古國(guó)的女人有多慘，假如有中國(guó)人來寫的話，沒人會(huì)相信的，因?yàn)樗麄儑?guó)家的男人是極度反華的，如果你覺得他們女人過的生不如死、暗無天日，他們一定覺得你是在抹黑他們，是想利用謠言，來表達(dá)自己的羨慕嫉妒恨。為什么蒙古國(guó)的男人，窮的胯下兩個(gè)鈴鐺都看不見了，仍然是自信滿滿，還瞧不起中國(guó)男人呢，我從德國(guó)媒體的記錄中看到了原因，因?yàn)樗麄兛梢噪S便打女人，從虐待自家的女人身上找回自信！

德國(guó)媒體寫的調(diào)查報(bào)告是《蒙古性別暴力》，這種調(diào)查報(bào)告如果是寫中國(guó)的，那一定會(huì)添油加醋的，如果寫的是蒙古國(guó)的，我們要相信它的真實(shí)性。因?yàn)槊晒艊?guó)是親美國(guó)的、親日本的、親歐洲的，外媒去抹黑他，也得不到任何實(shí)際利益，而且這種沒有存在感的小國(guó)家，你即使寫了他很多負(fù)面的東西，也幾乎沒人看的，屬于冷門閱讀。

你說美國(guó)、歐洲有斬殺線，流量就上去了，因?yàn)橘Y本主義一直號(hào)稱富有發(fā)達(dá)，一下子突然被人說，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地！”還是讓人震驚的，但是你要說蒙古國(guó)貧富差距太大了，或者說女人過的太慘了，沒有人關(guān)心，反而還會(huì)再問一句，“他們國(guó)家的人怎么還沒有死光呢！”因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家實(shí)在太爛了，哪怕是一群自然界的牲口的組織和治理能力都要強(qiáng)過于他們，非洲部落里的女人們，都要比他們那兒的女人過的幸福一些！

在德媒的《蒙古性別暴力》中主要的核心內(nèi)容有四項(xiàng)，第一個(gè)是，過半蒙古女性遭受過來自家庭的暴力，第二個(gè)是，過去的一年內(nèi)至少有20%以上女性被非伴侶實(shí)施過身體暴力，第三個(gè)是，至少有15%的蒙古女孩子在15歲之前遭受過性虐待，15歲之后就不統(tǒng)計(jì)數(shù)字了，很多女生開始主動(dòng)賣身了；第四個(gè)是，居然有三分之一的蒙古女人認(rèn)為，被丈夫毆打是正?，F(xiàn)象！

總而言之，蒙古女人在家被熟悉的人毆打，在外被陌生的男人毆打，然而被男人打了之后，居然很多人認(rèn)為這是正常的，從來沒有想到，男女應(yīng)該平等，如今已經(jīng)是文明現(xiàn)代化社會(huì)了，而且蒙古國(guó)動(dòng)不動(dòng)就和西方、日本、韓國(guó)接軌的，怎么女權(quán)的春風(fēng)就沒有吹到蒙古國(guó)呢？為何這些資本主義國(guó)家就沒想過要幫助這些可憐的蒙古國(guó)女人嘛？

我擱網(wǎng)上找這一現(xiàn)象的答案，但是說的都感覺很模糊，比如為什么蒙古女人覺得男人打她很正常，說這是游牧文化的影響，男性在放牧、遷徙等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，形成了根深蒂固的?男尊女卑觀念?。這種觀念將家庭暴力合理化。這也不太對(duì)勁啊，蒙古男人都集中在首都附近，你說的那些放羊的，都是農(nóng)村老年人了。這種城市男人，也不放羊啊，他們能掙個(gè)屁錢啊，他們就是將家里的女人控制起來，或者把外面的女人控制幾個(gè)，逼她們出去賣，然后賣的錢，男人要拿走一大部分，這都是靠女人賣肉來養(yǎng)活男人啊。

因此說，女性在經(jīng)濟(jì)上高度依賴男性，且在財(cái)產(chǎn)繼承中處于劣勢(shì)，這種經(jīng)濟(jì)脆弱性迫使許多蒙古國(guó)女性在遭受暴力時(shí)選擇忍耐，以維持家庭穩(wěn)定或保障子女生活。這種說法是完全不對(duì)的，這是文明社會(huì)的哲學(xué)解釋。蒙古國(guó)的女性遭遇，其實(shí)就是叢林暴力、黑幫文化對(duì)待家庭、對(duì)待國(guó)家的，男人們靠暴力，把女人當(dāng)掙錢工具，然后還虐待女人，女人還不能反抗，只能默認(rèn)正常！就像我們農(nóng)村，小時(shí)候看牛的耕作，還要用鞭子抽他，明明地是牛犁的，有了收成，卻說是人的功勞，牛不但沒有功勞，還常常挨打！因此蒙古國(guó)的女人，其實(shí)就和牛一樣的，應(yīng)該是一個(gè)生產(chǎn)工具，被暴力逼迫著去生產(chǎn)。

那么和蒙古國(guó)親近的韓國(guó)、日本、歐美為什么不幫助蒙古國(guó)的女人呢？他們才懶的去幫呢，他們?nèi)偷奈ㄒ环绞?，就是很多老瓢蟲往蒙古國(guó)，享受他們國(guó)家女人提供的廉價(jià)的性資源！其中韓國(guó)男人去的最多，那為什么日本男人去的不多呢，因?yàn)槿毡颈緡?guó)女人出來賣的，已經(jīng)是嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩，賣的還比買的多，因此就近交易了。韓國(guó)女人看不起韓國(guó)男人，就是賣，也不賣給本國(guó)男人，因此韓國(guó)男人只能出去物色性資源，蒙古國(guó)專門為韓國(guó)性旅游客提供的韓式KTV及相關(guān)產(chǎn)業(yè)一度超過300家，其中八成以上位于烏蘭巴托，每年非法營(yíng)收達(dá)1億元人民幣。

蒙古國(guó)的女人地位低到讓人震驚的地步，從出生那一刻，就被人歧視，如果一戶人家生了女嬰，就在門口掛個(gè)紅布條，但是要生出來男嬰的話，要?dú)⑴Ｔ籽虼髷[宴席，上門親友紛紛贈(zèng)禮慶賀。女孩子也不怎么讀書的，識(shí)字率也不多，反正長(zhǎng)大了要么嫁人，要么賣比，不是被家里男人打，就是被外面男人打，讀那么多書干什么？而且她們嫁人，還是以家里包辦婚姻為主，多數(shù)要按照父母意愿嫁人，在烏蘭巴托之外的城鎮(zhèn)，包辦婚姻的比例高達(dá)80%。

蒙古女性沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，哪怕丈夫意外去世，遺產(chǎn)就算交給表親也不會(huì)給遺孀。蒙古女人死后很少會(huì)舉辦悼念儀式，沒有專屬墓地和墓碑，由于女人的社會(huì)太低，女人生了女嬰之后，往往會(huì)把女嬰弄死，她們女人擱在一起聊天的時(shí)候，交流著如何把女嬰弄死，說的心情很平靜，臉上沒有一點(diǎn)悲傷的神情。

有時(shí)候蒙古國(guó)老太婆擱墻角邊曬太陽，在一起聊天，一個(gè)老太婆說:“老娘當(dāng)年可厲害啊！那年我生孩子，剛生出來一看，是個(gè)丫頭片子，我只讓她吃了一口奶，晚上就把她淹死了！”另一個(gè)老太婆白了她一眼，陰陽怪氣又用著挑釁的語氣說道:“你這個(gè)算啥？我當(dāng)年生出了小丫頭，我剛讓她吃住奶頭，就一口氣把她悶死了，一口奶都沒浪費(fèi)！”

德國(guó)主流媒體，如德國(guó)《明鏡周刊》《世界報(bào)》等曾引用“德國(guó)國(guó)際合作機(jī)構(gòu)”及聯(lián)合國(guó)相關(guān)數(shù)據(jù)報(bào)道蒙古性別暴力問題，指出傳統(tǒng)游牧社會(huì)的性別分工觀念、城市化進(jìn)程中的社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡、酗酒率高等是主要誘因。然后德國(guó)人提出的解決辦法是，要在國(guó)家立法層面來解決這一問題。

我覺得這都沒有說到點(diǎn)子上，這不是主要原因，主要原因是他們還沒有進(jìn)化成人，需要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)革命，解決辦法是要閱讀《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，要有人帶動(dòng)一場(chǎng)革命，讓女人翻身，要讓女人敢打男人，男人要是敢還手，立馬被認(rèn)為“夫權(quán)”壓迫。中國(guó)女子也有地位低的時(shí)候，我們的先輩認(rèn)為她們受了“政權(quán)”、“族權(quán)”、“神權(quán)”、“夫權(quán)”的壓迫，要統(tǒng)統(tǒng)地打倒。一個(gè)國(guó)家墮落成以欺壓女人過日子，還能靠立法能解決么，除了清醒來幾個(gè)人，要起來暴力才能解決！

不過這個(gè)事情在蒙古國(guó)很難，他們自身是解決不了問題的，已經(jīng)是爛泥爛到極點(diǎn)了，除非回歸到中國(guó)，中國(guó)有耐心整改的話，估計(jì)也得50年以上才能改好。但是他們的男人是非常反華的，他們就是怕老百姓投票要回到中國(guó)，因?yàn)樘H近中國(guó)了，他們這些男人迫害女人的好日子就一去不復(fù)返了。我看啊，隨著蒙古國(guó)女人不結(jié)婚，或者不生孩子，以及弄死女嬰的情況，蒙古國(guó)最終的結(jié)局，是人口徹底消失，那一塊地方重歸于沙漠，大自然掃除了一切垃圾，仿佛什么也沒有發(fā)生過！

明人不說暗話，

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