為啥文玩會(huì)讓人感覺(jué)土掉渣了呢？這事兒吧其實(shí)和配飾有很大關(guān)系！核心屬于知其然不知其所以然，邯鄲學(xué)步，最后自己走路左腳拌右腳！

禍起巔峰

事實(shí)上文玩崛起的初期整體風(fēng)格還是比較莊重的，畢竟金剛菩提的崛起其背后擁有著強(qiáng)大的藏傳佛教文化加持，所以文玩崛起的初期整體的氣質(zhì)還是十分穩(wěn)健的！但是正所謂“成也蕭何敗蕭何”，金剛菩提和藏傳佛教的強(qiáng)勢(shì)融合將一眾菩提子帶上了巔峰

而一個(gè)風(fēng)格也成為了文玩界的主流，那就是藏式風(fēng)格！而在藏式風(fēng)格沒(méi)有崛起的時(shí)候文玩菩提子基本上都是“素面朝天”的，少數(shù)擁有腰珠、頂珠這些配飾，大部分只有三通和佛塔，其最大的用途仍舊是念誦佛經(jīng)的計(jì)數(shù)工具！直到藏式風(fēng)格橫掃全國(guó)之后事情開(kāi)始改變了！

文化差異

老話說(shuō)的好“一方水土養(yǎng)一方人”，十里不同音，百里不同俗！而在藏區(qū)，對(duì)于藏傳佛教文化的虔誠(chéng)程度之高也是讓無(wú)數(shù)人敬佩不已，也正是這份虔誠(chéng)，讓金剛菩提這種寓意深刻的菩提子成為了藏區(qū)念誦佛經(jīng)計(jì)數(shù)的主流品類！

同時(shí)藏民的生活習(xí)慣、衣著風(fēng)格形成了獨(dú)有的藏式風(fēng)格，這種風(fēng)格突出一個(gè)元素豐富，這種豐富的元素并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的突出個(gè)性反而是為了便捷生活，把一些小巧方便的物件掛在了佛珠上面，方便取用！久而久之就形成了這種藏式風(fēng)格，關(guān)鍵的問(wèn)題來(lái)了，這種風(fēng)格有很深的民族性、地域性和文化性！

尷尬源頭

文玩讓人覺(jué)得土的關(guān)鍵就是藏式風(fēng)格和文玩巔峰碰撞后形成的！為啥這么說(shuō)呢？文玩巔峰有一個(gè)最為無(wú)語(yǔ)的現(xiàn)象那就是“價(jià)格飛升”，菩提子、配飾等等相關(guān)物件價(jià)格飛漲，一瞬間成為了那個(gè)時(shí)期的奢侈品，黃金、白銀都得靠邊站！也正因?yàn)檫@樣的文玩環(huán)境，文玩這個(gè)物件尤其是藏式這個(gè)風(fēng)格被無(wú)數(shù)大哥看上了，覺(jué)得既有佛教文化又能彰顯身份

，于是乎文玩成為了大金鏈子的平替！藏式文玩脫離了藏族的文化基礎(chǔ)、生活習(xí)慣，進(jìn)入到了一個(gè)燈火酒綠、聲色犬馬的氛圍，這樣的差距不能說(shuō)是天上地下，更多的是格格不入，也正因?yàn)檫@種格格不入所以讓人們看見(jiàn)就覺(jué)得十分尷尬、難受且土的冒煙！這是一個(gè)極端的例子，事實(shí)上藏式風(fēng)格是一個(gè)從衣食住行到虔誠(chéng)信仰的整體，只把藏式文玩這部分拿出來(lái)強(qiáng)行融入必然會(huì)呈現(xiàn)四不像的局面，最后的結(jié)果必然是讓別人不適應(yīng)！

結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上藏式風(fēng)格是一個(gè)整體，它包括衣食住行以及文化信仰，非要截取一部分四不像也是實(shí)屬正常！