沈巍與他的身邊的人，包括所謂的榜上大哥、所謂的2019年高科粉，2025年新產(chǎn)生的白鶴粉、那些上門拜師學(xué)藝的高徒、硬貼硬靠上來的隨從主播等等，最大的理念不同是什么？

這與拉面哥和他的圈子中的尾隨者的理念不同幾乎如出一轍。

沈巍倡導(dǎo)的是節(jié)約的理念，拉面哥是以堅守廉價產(chǎn)品而一舉成名，他們的理念底線，本來就是一種崇尚遠(yuǎn)離奢侈、回歸平樸的優(yōu)良品性，而打造出了各自的人設(shè)與精神的追光。

但是，他們一夜成名之后，在圍剿他們的力量中，最無孔不入的一種力量，恰恰是與他們的理念針尖對麥芒的擺闊、露富的炫耀得瑟。

這根本的原因，恰恰是因為他們一夜成名的平臺的存在基礎(chǔ)，就是一種“有錢就擁有金喇叭”的運行機(jī)制。

在平臺上，最有發(fā)言權(quán)的就是榜上大哥，榜上大哥靠的不是他的人品、不是他的思想、也不是他的魅力而獲得的話語權(quán)，完全是依靠他的錢包里能夠換算成的多少“嘉年華”打賞。

因此，直播間的主播，期待的不是對他的推崇的理念的嘉獎，而完全是等待著“嘉年華”系列打賞禮品自天而降，突襲而至。

這樣，一個主播，他的個人的原則與理念，必須視打賞禮品而確定自身的定位，一句話，他必須跟著“錢”走。

錢是直播間里的指揮棒，是主播們的操縱桿。

相對而言，沈巍比較理性，他強(qiáng)調(diào)的是“粉絲才是主播的衣食父母”，而不僅僅局限于“榜一大哥”。

沈巍曾經(jīng)這樣闡述道：

——過去演員上臺之后，有句話：演員觀眾是我們的衣食父母，我們今天有成績，粉絲就是我們的衣食父母。粉絲就是我們的強(qiáng)大的后盾。所以我們一定要千方百計的就是包容粉絲的一些看法和意見，而不是用懟的方式來進(jìn)行處理。我這是一個感觸了?！?/p>

在沈巍看來，粉絲是平等的，不應(yīng)該存在著打賞多的粉絲與不打賞粉絲之間的差距。他們都是可貴的屬于支持者的資源。

所以，沈巍對那些陌生的朋友，也給予了很大的熱情，從來沒有因為他們沒打賞過一分錢，而對他們產(chǎn)生輕視與鄙棄。

這次在麗江之行，沈巍就提到了他與小齒輪之間為什么產(chǎn)生了一種激烈的沖突:

——所以我覺得以后一定不要以為有圈子。圈子，我不承認(rèn)，因為我到任何地方，我都希望能夠認(rèn)識新的人。

所以我跟你講，我說那天去參觀麗江，我跟這個小齒輪很生氣，為什么呢？我正好跟一個人在交流，我想跟他加微信交朋友，沒想到他拼命的把我拉去要開播。——

所以，沈巍一視同仁地對待朋友，這是他的理念，而沒有以貴賤論朋友。這自然會想到“有朋自遠(yuǎn)方來”的經(jīng)典名言。近日，沈巍就按照自己在互聯(lián)網(wǎng)上的體驗，而對《論語》首篇的三句話，談了他的理解：

——《論語》第一段，就是一打開第一篇是什么？孔夫子說的，“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”我覺得我們現(xiàn)在也可以搞個“網(wǎng)絡(luò)三句箴言”了。

你開了播，不亦樂乎的目的是什么？就像我一樣，我到麗江去干嘛？固然是好像看風(fēng)景，同時呢，我還能夠跟別人進(jìn)行交流。但是我發(fā)覺很有趣的一個現(xiàn)象，就是我們現(xiàn)在的人跟陌生人交流，網(wǎng)上交流很順利，面對面交流，你看到嗎？馬路上有誰跟你打招呼，直接跟你交流？沒有的。

“學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎”，那么你每天開播不亦樂乎，目的是什么？希望有新朋友，交流學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。

這就歸結(jié)到第二句話了，“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”。

第二句實際上是從古到今是很難實現(xiàn)的，因為你想古代的人，他出門范疇很窄，一輩子可能就在自己家門口，有的甚至連村子都沒出去過。所以古代的人對交朋友提高到了這么重要的層次。當(dāng)然，實際上我們現(xiàn)在也是這個層次，因為我們天天說粉絲漲了，粉絲漲了，實際上就是朋友多了。但是問題在于，你對這些朋友是真心的，還有你粉絲多了，你怎么盡你的義務(wù)？因為彼此都有義務(wù)的了，每天開播（都要盡到自己的職責(zé)）。

有朋自遠(yuǎn)方來，還有第三句話，就是你剛才你不知道的。就是“人不知而不慍，不亦君子乎？”

就是說這個第三條呢，我覺得在網(wǎng)絡(luò)世界了，是特別特別的顯得有現(xiàn)實意義。為什么？就是經(jīng)常有人說沈老師，某某人說你不好了，某某人昨天發(fā)脾氣了，某某人對你有意見了，也就是所謂的“人不知”。人家不知道你，人家不了解你。但是“人不知而不慍，不亦君子乎？”就是人家不知道我，我也不生氣。那么用我們今天的話來說就是，直播間的有人不了解我，我也不去盤他?！?/p>

在同一天，他還對“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠”談及了他的看法：

——君子懷刑，就是他敬畏這個，他就是不敢做壞事，對吧？就是有約束，但是呢“小人懷惠”，其實在我們這個網(wǎng)絡(luò)時代是很明顯的。

我舉個例子啊，我可以表演一下。就比如說現(xiàn)在“云中龍”開播了，下面有人扣字：云中龍，你今天直播間你罵老沈，那么云中龍就說：你給我刷一個，我就給你罵老沈。那個人就刷了一個，然后“云中龍”馬上開始罵了，那這就是“小人懷惠”了，對吧？

那么還有一個就是君子懷德，就是樣樣事情以這個道德標(biāo)準(zhǔn)來約束了——

“小人懷惠”的解釋對不對？

我們可以從李零的“喪家狗——我讀《論語》”一書中看看他是如何解釋的：

——《論語》常以君子、小人作對比。

“德”指仁恩，“刑”指威罰。《韓非子·二柄》把這兩條叫“二柄”?！岸笔侨酥饔碌幕臼侄危拖耨Z象人手里的香蕉和刺象棍。它是義的體現(xiàn)。君子該干什么，不該干什么，都是看這兩條。德，可以告他該干什么；刑，可以告他不該干什么。小人不一樣，他們關(guān)注的，主要是他們居住的那片土地，還有各種實惠，故土和實惠都是眼前的利益?！?/p>

我們再看看其他的學(xué)者對“小人懷惠”的解釋：

沈巍對“小人懷惠”的解釋，確實非常通俗易懂，他的舉例，可以說直接擊中了直播平臺的“命門”。

因為直播平臺是以金錢說話的，誰有打賞金，誰就是支使者，誰就是天王老子，用金錢，可以讓主播做任何事情，完成所謂的任務(wù)。

所以，《論語之陽貨》里還有一句“惠則足以使人”，意思就是說：有了惠，就可以更好地驅(qū)使別人。

連貫起來看，直播平臺上，正體現(xiàn)了這個原則，有了“惠”，大哥就可以驅(qū)使主播。當(dāng)然主播也可以暗中反抗，或者忽悠大哥，從而形成主播與大哥之間的對立與沖突。控制與反控制，構(gòu)成了直播平臺上的最常見的生態(tài)較量。

從“小人懷惠”得出的結(jié)論就是“懷惠的是小人”，而“直播間平臺最核心的動力原則就是懷惠”，按照三段論推理，就可以推導(dǎo)出直播平臺的本性是什么樣的。

在沈巍的身邊，那些曾經(jīng)的隨從，彰顯自己的能力的，最有殺傷力的就是自己擁有充足的財富，可以天馬行空地在各地轉(zhuǎn)悠，在他們的眼中，大哥是最有價值的，他們在直播間里的基本口頭禪就是“你連一個小燈牌都不點亮，你還有什么牌面，你有什么權(quán)力叭拉叭拉?”

一度時期，沈巍的身邊，掀起了炫富的狂潮，你能提供一間住房，那么，我能夠提供一套別墅，你能提供一個游泳池，我能提供高鐵與飛機(jī)，在這種甚囂塵上的攀比競技上，誰都在用含譏帶諷的惡搞來推崇“有錢才是王”的理念。

沈巍也在“有錢才是王”的理念下，被鉗制、被壓榨甚至被憐憫，無數(shù)的身邊人，惋惜沈巍活得不通透，活得不瀟灑，動員沈巍“瀟灑走一回”。一旦沈巍沒有聲音發(fā)出，這股風(fēng)潮，便像“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”一樣，強(qiáng)力地掃向沈巍。

沈巍要抵抗的，當(dāng)然有外力的舉報投訴，但是內(nèi)圈內(nèi)的這種“有奶便是娘”的理念，依然是一種強(qiáng)大的力場，滲透在每晚直播間里的每一個角落。

沈巍幾乎成了互聯(lián)網(wǎng)上的孤勇者，孤獨地繼續(xù)推崇他的理念，而要實現(xiàn)他的真正隨心逐愿的理想，他不可能在現(xiàn)實生活中找到同頻的人，所以，他一直把未來，設(shè)想成他是一個孤獨的人，為自己的理想而孤獨地走下去。

這就是沈巍的最大的矛盾，有著他的這個理想的人，與直播平臺的推舉機(jī)制完全是格格不入的，但偏偏是這個直播平臺，卻把他推到了風(fēng)口浪尖的位置，這其中的原因，僅僅是獵奇了他的外在的反差，而根本不是與他的理念的同頻共振。

所以，沈巍一直對直播平臺保持高度警惕，不斷地用他的苦口婆心的講解，期待他的身邊隨從能夠提高自己、交流互動、美美與共，但實際上，他講的這些道理，恰恰與直播平臺的運行機(jī)制背道而馳，南轅北轍，這也是他為什么說他的身邊沒有一個同頻的人的原因。

沈巍一直說他巴不得那些舉報的力量，把他打得退網(wǎng)，他落得一個清靜，但是他又希望利用網(wǎng)絡(luò)來完成他的夢想，這就是近期講話中的一個矛盾所在，他要在以“懷惠”為運行基礎(chǔ)的直播平臺上，完成他的純粹的精神推崇與文化推舉理想，是必須有著他的智謀考量與深度籌劃的。

他一直把他的互聯(lián)網(wǎng)上的經(jīng)營視為一種“工作”，而他近期的北京之行，也可以看成他如何在互聯(lián)網(wǎng)的縫隙里尋找與他的心中理想相合拍的那一方凈土，為了這種不曾泯滅的執(zhí)著，他還在“上下求索”。