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（來源：抗衰老產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟）

1、萬物皆有三根：蒙醫(yī)看待人體不像西醫(yī)那樣看細(xì)胞和器官，他們認(rèn)為人體和萬物一樣，都由“赫依、希拉、巴達(dá)干”這“三根”構(gòu)成，分別有點(diǎn)像氣、火、和水土的結(jié)合體。身體好不好，就看這仨平不平衡。

2、看尿識健康：蒙醫(yī)大夫的看家本領(lǐng)之一就是尿診。他們能通過觀察尿液的顏色、氣味、泡沫、沉淀物等，在不同時(shí)間段的變化，來判斷你身體里哪部分出了問題，是熱性病還是寒性病，簡直就是一份人體內(nèi)部情報(bào)。

3、胃是萬病之源：中醫(yī)認(rèn)為“脾胃是后天之本”，而蒙醫(yī)更直接，認(rèn)為胃是“諸病之源，諸藥之海”，幾乎所有的病都和消化功能好不好有關(guān)，吃進(jìn)去的藥也得靠胃來吸收。

4.、藥浴不只是泡澡：蒙醫(yī)的藥浴可不是簡單的熱水泡草藥。它分為水浴、蒸汽浴等多種形式，用的藥方也極其講究，能治療皮膚病、風(fēng)濕病等多種問題，泡完感覺整個(gè)人都通透了。

5、紅食與白食：蒙古族牧民的飲食是跟著季節(jié)走的。夏天天氣熱，主要吃奶制品，也就是“白食”，性涼。冬天天氣冷，就要吃牛羊肉補(bǔ)充熱量，也就是“紅食”，性溫。這本身就是一種順應(yīng)自然的養(yǎng)生智慧。

6、放血不神秘：聽起來有點(diǎn)嚇人，但蒙醫(yī)的放血療法是門精細(xì)活。它不是隨便放血，而是針對特定穴位，放出少量“壞血”，目的是瀉火、止痛、排毒。在古代，這可是治療很多急癥熱癥的有效手段。

7、酸馬奶能治�。何覀儺�(dāng)飲料喝的酸馬奶，在蒙醫(yī)里是一種重要的療法，特別是對腸胃病和肺結(jié)核等慢性消耗性疾病。通過特定的“酸馬奶療程”，可以調(diào)理身體，增強(qiáng)免疫力。

8、沙浴是天然理療：在沙漠地區(qū)，蒙醫(yī)會利用曬熱的沙子給人治病，這就是沙浴療法。把人埋在適溫的沙子里，利用沙子的熱量和礦物質(zhì)來治療風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎等寒性疾病。

9、醫(yī)生也分專業(yè)：和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一樣，古代的蒙醫(yī)也分科，比如有內(nèi)科醫(yī)生、外科醫(yī)生、正骨醫(yī)生等，他們被稱為“曼巴”，各有各的專長。

10、馬背上的正骨術(shù)：蒙古族被稱為“馬背上的民族”，摔傷骨折是常事。因此，蒙醫(yī)的正骨術(shù)非常發(fā)達(dá)，他們有一套獨(dú)特的手法，能快速地讓錯位的骨頭復(fù)位，而且效果很好。

11、五行學(xué)說有點(diǎn)不一樣：蒙醫(yī)也講五行，但他們的是“土、水、火、氣、空”，這和中醫(yī)的“金、木、水、火、土”不完全一樣，是受到了古印度醫(yī)學(xué)和佛教思想的影響。

12、一本寶典定江山：蒙醫(yī)理論主要來源于一部叫《四部醫(yī)典》的經(jīng)典著作。它系統(tǒng)地闡述了生理、病理、診斷和治療，是所有蒙醫(yī)學(xué)習(xí)和行醫(yī)的根本大法。

13、藥物也分貴賤：蒙醫(yī)藥里有“五寶藥”的說法，指的是金、銀、珊瑚、珍珠、青金石這五種珍貴的礦物藥。它們不僅貴，而且在治療某些重病、疑難雜癥時(shí)有奇效。

14、舌頭是健康的鏡子：望診中，看舌頭是重要一環(huán)。蒙醫(yī)通過觀察舌苔的顏色、厚薄，舌體的形態(tài)，能了解到你體內(nèi)“三根”的狀況和病邪的性質(zhì)。

15、熱病不一定都發(fā)燒：蒙醫(yī)里的“熱病”，不單指體溫升高，更多是指一種病理狀態(tài)，比如“希拉”偏盛，身體會出現(xiàn)各種功能亢進(jìn)、炎癥等表現(xiàn)，即便體溫正常，也可能被診斷為“熱病”。

16、天人合一的理念：蒙醫(yī)特別強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的關(guān)系。他們認(rèn)為，生活在草原的人，他的體質(zhì)、易得的疾病，都和草原的氣候、水土、飲食息息相關(guān)，治療也要考慮到這些因素。

17、獨(dú)特的“霍爾美”療法：這是一種熱敷療法，把裝有炒熱的沙子、鹽巴或草藥的布包，敷在身體的特定部位。對于驅(qū)寒、止痛、活血化瘀效果特別好，很舒服。

18、七素和三穢：蒙醫(yī)認(rèn)為人體由“七素”（營養(yǎng)、血、肉、脂、骨、髓、精）構(gòu)成，并產(chǎn)生“三穢”（糞、尿、汗）。觀察這“三穢”的排泄情況，也是判斷健康的重要依據(jù)。

19、灸法材料很特別：和中醫(yī)用艾草不同，蒙醫(yī)的灸法有時(shí)會用牛糞、或特定炮制過的草藥作為材料，他們認(rèn)為這些材料的熱力更適合草原地區(qū)居民的體質(zhì)。

20、外科手術(shù)很早就有了：別以為蒙醫(yī)只會用草藥，古代蒙醫(yī)在外科手術(shù)上也很有一套，比如縫合傷口、膿腫切開引流，甚至還有一些關(guān)于白內(nèi)障手術(shù)的記載。

21、脈象里聽風(fēng)聲：蒙醫(yī)的脈診也很厲害，他們把脈時(shí)不僅感受脈搏的快慢強(qiáng)弱，還會把脈象比喻成各種自然現(xiàn)象，比如“如風(fēng)中飄絲”或“如山羊奔跑”，非常形象。

22、心理健康很重要：蒙醫(yī)很早就認(rèn)識到情緒對健康的影響，“赫依”的失調(diào)就常常和精神、情緒問題有關(guān)。所以，讓病人保持心情愉快，也是一種治療。

23、藥材不止花草：蒙藥的來源非常廣泛，除了植物，還有大量的動物藥和礦物藥。比如用狼的肝臟、熊的膽汁入藥，這些在今天看來可能有點(diǎn)不可思議。

24、解剖學(xué)知識并不少：雖然理論體系不同，但古代蒙醫(yī)通過長期實(shí)踐和對動物的解剖，對人體的骨骼、臟器、血管有相當(dāng)程度的認(rèn)識，這在他們的正骨術(shù)和外科手術(shù)中體現(xiàn)得淋漓盡致。

25、用油來按摩：蒙醫(yī)有一種涂擦療法，就是用特制的藥油涂抹在皮膚上，然后進(jìn)行按摩。不僅能讓藥物通過皮膚吸收，還能舒筋活絡(luò)，緩解疲勞和疼痛。

26、治病要看“火候”：蒙醫(yī)認(rèn)為胃像一個(gè)煮飯的鍋，胃火就是鍋下的火�！盎稹碧×讼涣�，“火”太大了又會把東西燒干。所以很多治療都是圍繞著調(diào)節(jié)這個(gè)“胃火”來進(jìn)行的。

27、季節(jié)決定治療方案：同一個(gè)病人，同一個(gè)病，在夏天和在冬天的治療方法可能完全不同。因?yàn)榧竟?jié)變化會影響人體的“三根”狀態(tài)，醫(yī)生必須順時(shí)而治。

28、藥的“性味”有六種：蒙藥的味道被分為甘、酸、苦、辛、咸、澀六種，比中醫(yī)的五味多了一個(gè)“澀”味。不同的味道有不同的功效。

29、顏色也是藥：蒙藥的炮制過程中，顏色變化是判斷藥材是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。而且，他們認(rèn)為藥物的顏色和其功效也有一定的關(guān)聯(lián)。

30、傳承靠師徒：過去，蒙醫(yī)知識的傳承主要依靠師徒間的口傳心授。一個(gè)合格的“曼巴”需要跟著老師學(xué)習(xí)很多年，不僅要背醫(yī)書，更要積累大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

31、預(yù)防大于治療：蒙醫(yī)非常推崇“治未病”的思想。通過合理的飲食、起居和鍛煉來保持“三根”平衡，預(yù)防疾病的發(fā)生，這比生病了再吃藥要高明得多。

32、死亡觀也不同：在蒙醫(yī)看來，死亡是“赫依”離開了身體，生命就此終結(jié)。這是一個(gè)自然過程，與靈魂、輪回的宗教觀念結(jié)合在一起。

33、動物也是病人：傳統(tǒng)的蒙醫(yī)不僅給人看病，也給牲畜看病。因?yàn)樵谟文辽钪校蟮慕】抵苯雨P(guān)系到人的生存，所以獸醫(yī)知識也是蒙醫(yī)的重要組成部分。

34、睡個(gè)好覺百病消：蒙醫(yī)認(rèn)為睡眠是恢復(fù)“巴達(dá)干”功能、讓身體休息和修復(fù)的最佳方式。很多疾病的恢復(fù)期，醫(yī)生都會囑咐病人要保證充足的睡眠。

35、藥材的“力量”：蒙醫(yī)認(rèn)為每種藥都有其獨(dú)特的“效能”或“力量”，比如有的藥力量像火一樣猛烈，有的則像水一樣柔和。用藥時(shí)需要平衡這些“力量”，才能達(dá)到最好的治療效果。

36、蒙藥并不都“猛”：很多人覺得蒙藥用動物、礦物，藥性一定很猛烈。其實(shí)不然，蒙醫(yī)用藥非常注重配伍和劑量，講究“以平為期”，最終目的是讓身體恢復(fù)平衡，而不是用猛藥去攻擊病邪。

文章來源：百度新聞

中國民族衛(wèi)生協(xié)會抗衰老專委會立足民族衛(wèi)生健康領(lǐng)域，扎根抗衰老暨食品醫(yī)藥大健康等行業(yè)產(chǎn)業(yè)，接受中國民族衛(wèi)生協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)，重點(diǎn)就抗衰老暨食品醫(yī)藥大健康行業(yè)開展信息交流、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、科普宣傳、書刊編輯、專業(yè)展覽、國際合作與交流等。按照協(xié)會的部署，專委會將抓好抗衰老暨食品醫(yī)藥大健康行業(yè)自律與發(fā)展，為建設(shè)健康中國做好服務(wù)。

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