大明湖挖地鐵，挖出來4200年前的城墻，證明濟南是最早的城市。距離濟南不遠(yuǎn)，有一個大汶口遺址，這是一個發(fā)現(xiàn)的更早的古人類生活遺址，去大汶遺址公園，首先看到一個高大雕塑，這是從大汶口遺址上出土的陶器上發(fā)現(xiàn)的文字，到現(xiàn)在還沒有認(rèn)出來，有人根據(jù)他的形象，說是“晨”，也有人說是“昊”。

我覺得大汶口遺址上雕塑展示的文字，認(rèn)為是“昊”的說服力更大一些。因為這個象形字是從陶器上發(fā)現(xiàn)的，從大汶口遺址發(fā)現(xiàn)的文明來看，這時候的古人類已經(jīng)有階級有家庭了，會不會印在陶器上的字是用來標(biāo)志陶器的所屬主人呢？這個陶器主人的后代，主成為少昊那一個部落。

大汶口遺址上發(fā)現(xiàn)的象形字沒有人能認(rèn)出來，但是在距濟南城邊上的城子崖遺址上發(fā)現(xiàn)的古文字，被人認(rèn)出來了。

在這個遺址陶器上發(fā)現(xiàn)的文字，經(jīng)過與甲骨文和金文對比，辨認(rèn)出來這一行文字是“齊人網(wǎng)獲六魚一小龜”。從這三種不同階段的文字相似，可以推斷出來中華文明的一脈相承性。因為古代部落不像今天的國家，能統(tǒng)一文字，古代人類使用的同一種文字，可以證明我們的中華文明是出自同一部落。

在中國的境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)的古人類中，有云南的元謀人，原來中學(xué)教材上說是170萬年前的古人類，最近幾年修正，推測在70多萬年前的古人類，在北京周口店發(fā)現(xiàn)的古人類，大約40萬年前，這兩處的古人類都沒有發(fā)現(xiàn)后續(xù)的生存，根據(jù)那時候的地形，現(xiàn)在的山東省這個地方，還是遠(yuǎn)離陸地的海洋，根據(jù)考古，現(xiàn)在的諸城地方有大量的恐龍化石，可以推測這里自古就有生命。

在沂源的地方，發(fā)現(xiàn)70萬前左右的古人類，根據(jù)考古猜測，在周圍逐漸形成陸地后，是有一部分古人類是從魯南一帶往南遷的，后來又回遷，在現(xiàn)在滕州一帶發(fā)現(xiàn)的北辛文化時期的古人類，距今大約7500年前，在大汶口發(fā)現(xiàn)的大汶口文化期的古人類，處于距今6000到4500年前的，這都是處于原始社會末期，新石器時代的古人類部落。

在章丘龍山街道發(fā)現(xiàn)的城子崖遺址中，發(fā)現(xiàn)了4600年前到4000年前的人類部落，大可以找到與甲骨文和金文相似的文字，可以推測隨后的人類是從此處走出去的。

有確定的證據(jù)證明商朝在河南的安陽一帶，那么推測，比商更靠前的夏應(yīng)該在東邊，從現(xiàn)在考古來看，魯西一帶的堌堆遺址很可能有夏朝時期人類的生存空間。

根據(jù)我們的歷史教科書，井田制后才是私有制的開始，那么今天說的夏朝很可能是原始社會，公元前841年是紀(jì)年的開始，那么后來我們史書上描述的夏朝，很可能不是原來夏朝的真實樣子，或者是一個部落的樣子，當(dāng)時的人類文明有限，沒有記錄或者考古夏朝的樣子，后來人描述的夏朝實際上當(dāng)時社會的樣子。

商朝的社會也不可能是憑空產(chǎn)生的，商朝的樣子有從夏朝延襲下來的樣子，可以推測，夏朝是存在不是一個部落，也有可能是多個部落。處于黃河流域的夏朝部落被黃河水沖沒了，能發(fā)現(xiàn)的夏朝部落人生活的，也只能在山東一帶的丘陵地帶能發(fā)現(xiàn)。