在農(nóng)村，不管是建房，還是葬墳，都非常重視環(huán)境的選擇，而對明堂環(huán)境的選擇，是選址中最重要的要件之一。

因此，民間關(guān)于對明堂選擇的各種條件，人們編寫成很多通俗易懂、朗朗上口、容易記憶，且又受鄉(xiāng)村民眾歡迎的俗語流傳下來。

比如，“明堂如鍋底，富貴人難比”、“明堂如銅鑼，家富積錢禾”、“明堂如播米，子孫窮到底”、“明堂似葫蘆，寡母定隨奴”等等，共有數(shù)十句之多。這些俗語大多數(shù)是說明堂的形狀。

本文在這里介紹一句農(nóng)村俗語，講的不是明堂的形狀，而是指明堂所處的一種狀態(tài)。這句俗語就是“宅地明堂潤，子孫盡豁達”。

“明堂”這個名稱，是一種比喻的說法，原來指宮中的殿堂，始見于歷史文獻《逸周書》，后來，在各種資料和文學作品中都有這個名稱，如《木蘭詩》中有“歸來見天子，天子坐明堂”的詩句。

因為作為一種殿堂的明堂，天子在召見群臣時，所擺設座位，位于大堂的內(nèi)側(cè)靠墻壁處，座位前面的地方是空闊的空間，這種殿堂的形狀被民間風水學借用，用來比喻住宅或墳墓前面的開闊之地。

其比擬意思是說，建房或葬墳選址時，就應該像明堂的擺設一樣，建房或葬墳的地基應選在寬闊之地，有靠山的內(nèi)側(cè)，前面應該留出空曠之地。這種空曠之地就是民間風水習俗中所謂的明堂。

現(xiàn)在，民間比較熟悉明堂這個名稱的，且到現(xiàn)在還被民間經(jīng)常提到的，通常指的就是風水習俗中的明堂，而作為殿堂的明堂，只在歷史書籍中看到。

后來，人們又將明堂進行了劃分，有的將明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，有的將明堂分為內(nèi)明堂、外明堂，有的則將明堂分為近明堂、遠明堂。

那么，“宅地明堂潤，子孫盡豁達”這句俗語是什么意思呢？

要理解這句俗語，就要理解這句俗語中的關(guān)鍵字——“潤”。

潤，在古漢語中的本義是，雨水下流，滋潤萬物。比如，杜甫詩《春夜喜雨》中有“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

然而，“潤”在這句俗語中的意思，不僅僅是這個字的本義，也就是明堂內(nèi)有水滋潤萬物，還指明堂廣闊平整，水流環(huán)繞，充滿生機的濕潤之象。

這里要說明的是，明堂的“潤”，在現(xiàn)實生活中，按照明堂的區(qū)域劃分，通常的指遠明堂，或者說中明堂和外明堂。

而內(nèi)明堂，或者小明堂、近明堂，雖然強調(diào)生機的重要性，但是，不能太過于濕潤，因為這種明堂，一般都是住宅前面或者墓地前面的空地，要求以干燥為主，這場空地。

在農(nóng)村住宅前面，一般用來做曬場，而在墳墓前面則用來做祭祀臺，這些場所自然不能太過于濕潤，很多人家的這種場所，通常要硬化，即鋪石頭、石板等，現(xiàn)在鋪混凝土。

中明堂、大明堂，或者遠明堂、外明堂，為稍遠離住宅或墳墓的開闊地，在農(nóng)耕時代，這些空闊之地自然要開墾為耕地，現(xiàn)實生活中，這樣的地方多為種糧食的上等耕地。

如果這種地方有水，也就較濕潤，適合糧食的穩(wěn)定高產(chǎn)。這就是過去農(nóng)村常說的水聚明堂為“水聚財聚”，也說明堂見水，財氣充盈。

農(nóng)耕時代的農(nóng)村，糧食就是農(nóng)家最主要的財富，民間將錢糧或錢米都稱為財富。耕地有水灌溉，產(chǎn)量就比較高，收入也就比較穩(wěn)定。

家里有了穩(wěn)定的收入，家庭經(jīng)濟寬裕，家庭成員不用為家里的生活發(fā)愁，為柴米油鹽而發(fā)生爭吵，家庭成員之間的關(guān)系也就比較和諧。這樣家庭環(huán)境之下，可以培養(yǎng)子孫豁達開朗的性格。

再說，住宅前面如果視野開闊，且明堂內(nèi)充滿生機，對生活在這里的人來說，心情不受壓抑，反而處在一種心曠神怡的環(huán)境，有利于培養(yǎng)心胸開闊之人，也就是都是心胸豁達之人。

總之，這句俗語強調(diào)了人與自然的關(guān)系，家庭環(huán)境和自然環(huán)境對人的成長有一定的影響，好的家庭環(huán)境和自然環(huán)境，有利于培養(yǎng)良好性格的人。但這種說法是相對而言的，不能絕對化，要用辯證的思想來看待。