甘肅瓜州火的不是“頭掉了”，是名為《漢武雄風》的12.5米高漢武帝頭部雕塑，《漢武雄風》是2020年落成于甘肅瓜州戈壁國際雕塑藝術(shù)長廊的作品，由雕塑家張萬興創(chuàng)作，屬清華美院董書兵發(fā)起的“荒野藝術(shù)計劃”，與《大地之子》《無界》同脈 。

這個雕像我沒有去看過，因為我上一次去甘肅是在2020年暑假，當時去看了嘉峪關(guān)，去了莫高窟，去看了西海艦隊，瓜州離得稍微有些遠，所以就沒去。

但是現(xiàn)在看網(wǎng)上的相關(guān)評價和照片，我倒沒覺得像網(wǎng)友們說的那么嚴重，這個漢武帝的頭乍一看確實是有幾分打破常規(guī)的，但是根據(jù)官方給出的解讀，卻又覺得十分的精妙。

官方給出的解讀是只留下漢武帝的頭在地上，是因為漢武帝的身軀是以河西走廊以及祁連山脈為身軀的，有一種大象無形，充塞天地之間的感覺。

我覺得這種宏大和恢宏的感覺，恰好就是我對西北對于甘肅這個狹長的省份的最深刻的認識，而這個漢武帝的頭，卻恰恰表明了這一種十分宏大恢宏的地域主題。

如果親自去戈壁灘看一看，就能感覺到那種不同于觀看磅礴大海的巨大恢宏之感，那種瀚海闌干的感覺，那種浩瀚無垠，茫無際涯的宏大和偉岸，我覺得并不是一個具象的雕像，能夠所展示出來的。

它不是一種能夠在天地間看到的那種宏大，而是一種你只能根據(jù)只鱗半爪的細節(jié)去想象和猜測那個無所匹敵的漢帝國到底有多么宏大，多么勢不可當。

我覺得這是獨屬于西北的浪漫，這是獨屬于甘肅的浪漫，如果真的雕刻出了漢武帝的身子，我覺得倒沒有那么震撼了，除非它是一個高達數(shù)百米，數(shù)千米的宏大的身軀。

然而現(xiàn)實材料并不允許我們堆那么大的雕像，因此我覺得用一顆頭來代替，頗具有小學課本上學的畫一個走出山峰駱駝那樣延綿不絕的感覺。

一位畫師收了三個徒弟，這天他拿出三張同樣大小的紙，出了道考題：“誰能畫出最多的駱駝？”
大徒弟立刻動筆，用細筆密密麻麻畫滿了 特別小的駱駝，畫完后得意地等著稱贊；二徒弟琢磨著“紙就這么大”，于是畫了許許多多駱駝的頭，數(shù)量果然比大徒弟多。
可畫師看了兩人的畫，臉上沒半點滿意。直到拿起小徒弟的畫，他才禁不住點頭稱贊。原來小徒弟沒畫滿紙，只畫了幾條彎彎曲曲的線代表連綿群山，一只駱駝正從山中走出，另一只只露出腦袋和半截脖子。
“你們看，”畫師指著畫說，“雖然只有兩只駱駝，但它們在群山里若隱若現(xiàn)，誰也說不清還會有多少只從山谷里走出來，這不就是數(shù)不盡的駱駝嗎？”

我感覺這個作品就像是數(shù)千年前的漢代完成了整個的身軀，但是經(jīng)歷數(shù)千年黃沙的掩埋，最終只留下漢武帝的頭，誰也想不到沙子之下的漢武帝的全身會有多大，就像是看不見的冰山一樣。

當然有人說這樣的漢武帝太過于另類了，評論區(qū)也有很多人曬出自己所在地方的漢武帝，我家在西安，我原來去過漢城湖，那里就有一尊漢武帝的雕像，也是一個很大很恢弘的雕像，好像其他地方的漢武帝雕像都是那個樣子的，拿著劍揮著手，長袖飄飄，站得十分挺拔

好像我們記憶里的漢武帝都是這個樣子的，但是這和歷史書上的漢武帝其實并不一樣啊，歷史老師跟我們講過，漢武帝的晚年其實也很痛苦，他也下過罪己詔，認為自己在年輕的時候好大喜功，過于崇尚戰(zhàn)爭，導致國家大量的青壯年的死亡，導致社會動蕩的加劇，導致農(nóng)民流離失所，這個時候的他明顯是十分痛苦的，并不像這些景區(qū)所展示的是一個雄才大略的漢武帝。

而我們已經(jīng)有了這么多雄才大略的漢武帝，為什么不能出現(xiàn)一個緊鎖眉頭具有歷史深度的漢武帝呢？

這也讓我想到了，前幾年央美有一個非常出圈的作品叫《超級蜂巢》，就是一堆紙殼子摞在一起，然后投影下無數(shù)的雙手往上爬。

這個作品出來之后，作者受到了很大的非議，很多人認為這不藝術(shù)，但是作者是實驗藝術(shù)專業(yè)的，她不是古典藝術(shù)專業(yè)的，她所學到的藝術(shù)創(chuàng)作并非是像還是不像，而是在所沒有的藝術(shù)表達中找到一種沒有人表達過的藝術(shù)方式去表達自己的理念。

她所表達的理念就是在當代社會一切都是速朽品，當然作為一個本科生，她所做展示的功力可能還有些欠缺，不過確實，他所制造的東西在某種程度上也成了這樣的行為藝術(shù)，因為現(xiàn)在沒有人會記得《超級蜂巢》是什么，這個速朽品已經(jīng)很快速的腐朽了

當下的觀眾并沒有這樣的思考理念，我們常說有三重境界“見山是山，見水是水，見山不是山，見水不是水，見山還是山，見水還是水”觀眾們可能還停留“在見山是山，見水是水”的層次，用來評價一個藝術(shù)是好是壞，更多的是看“它像不像，好不好看，有沒有用”而非它闡釋了什么理念。

然而這并不是觀眾的錯，而是當下審美教育的脫鉤，中國的經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展，社會也在經(jīng)歷各種各樣的變革，但是人們的審美還停留在20年或者40年之前，人們可能還是更喜歡“大紅大紫的關(guān)云長”而并不能接受或很難接受反傳統(tǒng)的藝術(shù)形象。當然審美是很私人的，有的人可能覺得這個好看，但是另一個不好看，有的人可能覺得另一個好看，但是這個不好看，有的人甚至兩個都不喜歡，這是很正常的。

回到我剛才說的話，我們已經(jīng)有了這么多雄才大略的漢武帝，多一個不那么雄才大略的漢武帝，難道不可以接受嗎？