作為現(xiàn)代文學的年輕文體，微型小說以外在形態(tài)上“器之微小”與內(nèi)在精神上“道之蘊藉”的獨特敘事，成為當代文學原野上一道獨特的風景線。但與其他體式小說相比，微型小說仍“處江湖之遠”。究其原因，微型小說多從方法論這一“術(shù)”的層面對文體技巧進行闡釋，未能從文學觀這一“道”的層面建構(gòu)理論體系，缺乏具有理論革新性的思想綱領(lǐng)，更缺乏對其文體價值的理論建構(gòu)與文體美學的深度挖掘。

當下，文本生產(chǎn)的異化在微型小說生產(chǎn)領(lǐng)域尤為明顯，主要表現(xiàn)在四個層級的遞進式淪陷。一是放棄藝術(shù)創(chuàng)作的主體性，導(dǎo)致精神高地的淪陷。二是放棄精神世界的復(fù)雜性，導(dǎo)致人物豐富性的淪陷。三是放棄對現(xiàn)實的批判性，導(dǎo)致社會擔當?shù)臏S陷。四是放棄文學創(chuàng)新的探索性，導(dǎo)致創(chuàng)新精神的淪陷。當下，還特別要警惕微型小說的“實用文體化”傾向，消解了文學“陌生化”的審美價值。同時，微型小說面臨著傳播生態(tài)的擠壓，讀者更傾向于影像化的“讀屏”，更依賴于想象思維與抽象符號解碼的文字敘事受到了影響。

在我看來，突圍的方式在于回歸微型小說的“文學性”。首先是文學精神的回歸。文學創(chuàng)作其實是作家通過向自身無限豐富性的進逼，進而探索人類整體精神的深度，將人和人構(gòu)成的世界以文學的形式呈現(xiàn)出來。因而，微型小說的文本突圍，需要作家在創(chuàng)作時回到文學自身，即忘卻文體，專注文本，不被文體的既定模式所束縛。厘清、力行為何講、怎么講，是微型小說文學精神回歸的必由之路。

其次是話語范式的轉(zhuǎn)換。微型小說文體自覺的關(guān)鍵，首要在于突破其文體短小的限制，重構(gòu)文學價值的參照坐標。微型敘述的文學性存在于“辭約而旨豐，事近而喻遠”（劉勰語）的敘事張力中，微型小說的文體突圍，需要從“大而全”到“小而新”的蛻變，這場微型小說寫作話語范式的轉(zhuǎn)換，需要作家具備“螺螄殼里做道場”的匠心和智性。

第三是批評話語的建構(gòu)。當下的文學批評，對于微型小說的關(guān)注較少，理論批評嚴重滯后創(chuàng)作實踐。微型小說批評話語的建構(gòu)，需要從更高的維度去挖掘和總結(jié)微型小說的敘述藝術(shù)，探究其“底層邏輯”，建立微型小說“不敘之敘”的批評美學。“不敘之敘”就是說，微型小說文本外的留白與省略、文本內(nèi)的蘊藉與多義，為讀者創(chuàng)造了廣闊的想象空間，作家通過精心建構(gòu)的多維世界，引導(dǎo)讀者深入文本之中，感受那些未被言明卻意味深長的部分。

微型小說需要多方面的重構(gòu)，具備多重可能性，這一文體才能擁有未來。這種重構(gòu)在于創(chuàng)造更加獨特的自己。首先是創(chuàng)作主體的轉(zhuǎn)換。數(shù)字媒介帶來的不僅是傳播方式的改變，更是文學生態(tài)的重構(gòu)，文學作品的生產(chǎn)和消費越來越民間化，“新大眾文藝”破開文學精英寫作的壁壘，微型小說無疑對大眾寫作更有親和力，小鎮(zhèn)青年、美食攤主、旅行主播等都可以成為這一文體的創(chuàng)作者，他們將自己的生活經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為充滿煙火氣息的文字。在這場新的寫作思潮中，微型小說更有機會孵化出屬于這個時代的文學新可能。

其次是文體意義的明晰。微型小說將更多的意蘊隱藏在文本之外，以有限的形式激發(fā)無限的想象，以“不敘之敘”的審美空間，在有限與無限的邊界重構(gòu)文學敘事的可能。微型小說這種“以少勝多”“以短制長”的敘述策略也超越了其文體邊界，對其他文體亦有啟發(fā)和借鑒意義。

再次是文學精神的覺醒。當下的微型小說，亟需一場以倡導(dǎo)微型小說文學精神、直指其文學本質(zhì)的重新啟蒙，以喚醒對微型小說作為獨立文體的本體認知。何謂微型小說的文學精神？在文學創(chuàng)作中，微型小說要求作者從“生活的質(zhì)感”出發(fā)，通過精煉的敘述達到“精神的穿透”，進而實現(xiàn)文本的意深旨遠。這就要求微型小說的文學敘述透過文本投射出深刻的意識、深厚的意味和深邃的意蘊，其語言敘述從文字出發(fā)并超越文字，無限趨近于象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨。微型小說文學精神的重構(gòu)，不僅是文體的技術(shù)突圍，更是文學精神的觀念覺醒。近年來對于微型小說的理論探索，呈現(xiàn)從文本技巧向文體意義和文體美學的轉(zhuǎn)變，依時間先后來看，江曾培關(guān)于微型小說文體特征的16字論及“雕欄說”，凌煥新的微型小說美學論，楊曉敏的小小說“平民藝術(shù)說”，張春對小小說史的梳理，龍鋼華從世界文學的角度對華文微型小說的理論觀照，李曉東的“輕騎兵說”，夏一鳴的“小中見大”論，劉海濤的微型小說創(chuàng)意寫作學探索，均可視為當代微型小說文學精神的覺醒。微型小說的文體研究不再局限于謀篇布局的微觀章法，而著眼于當代文學格局中的獨特意義。

最后是文體身份的確立。我曾在《從形而下的“合法化”到形而上的“正當性”——微型小說的敘述哲學》中談及，因“出生”較晚、篇短制微以及文本經(jīng)典化不足等原因，微型小說一直處于邊緣化或身份認同焦慮的“他者困境”。其實微型小說與其他體式小說是互補而不是替代的關(guān)系，微型小說的身份認同，在于實現(xiàn)自身的文學意義和美學價值。長篇小說常以豐富的場景表現(xiàn)生活的豐厚紛繁，而微型小說更長于表現(xiàn)生活的新鮮獨特，微型小說的精準迅捷與長篇小說的厚重豐富，恰似電影中特寫鏡頭與長鏡頭的互補。長篇小說常以宏觀敘事為主，微型小說可以從微觀敘事聚焦、強化和放大那些被宏大敘事湮沒的“微時空”。長篇小說往往趨于“持重”，微型小說則可做文體創(chuàng)新的先鋒，為文學敘事方式開疆拓土。

以作品立身，以理論立道，以傳播立勢，微型小說之未來，在文學精神的發(fā)現(xiàn)、重構(gòu)與張揚中，在文學本質(zhì)的回歸、堅守與升華中。

（作者系中國微型小說學會副會長兼秘書長）