今天，#3人徒步鰲太線遇難景區(qū)無責#等3個相關(guān)詞條登上熱搜。

新年伊始，5名違規(guī)穿越者以身犯險，其中3人永遠留在了“鰲太線”（鰲山至太白山段），最小者年僅19歲。這條被稱為國內(nèi)死亡率最高的徒步線路，2012-2017年間，有至少46人在此失蹤或遇難；2018年發(fā)布公告，禁止違法穿越“鰲太線”；2021-2025年間仍有約11起傷亡事故發(fā)生。悲劇為何一再重演？

表面看，是自媒體對“強者認證”的扭曲渲染與部分驢友的僥幸心理合謀。但更深層的是將“征服自然”視為個體力量的終極證明，將自我實現(xiàn)置于自然律令與生命敬畏之上。

真正的危險，其實不只是秦嶺多變的氣候與復(fù)雜的地形，還有人類中心主義的妄想——誤將技術(shù)裝備與個人勇氣，當作可以凌駕于自然法則和規(guī)定之上的特權(quán)。每一次對禁令的蓄意突破，不僅是規(guī)則的失守，更是對自身作為自然一部分的“存在本質(zhì)”的遺忘，還有對公共責任的漠視。據(jù)悉，此次救援，僅直升機出動一次便耗費數(shù)萬元，且將救援人員置于險境。

自然保護核心區(qū)生態(tài)脆弱經(jīng)不起破壞，搜救違規(guī)者亦在透支公共資源。法治社會中，任何“探險情懷”都不能凌駕于法律之上，個人自由的邊界應(yīng)是不損害公共利益。

遏制悲劇不能止于提高罰款、建立黑名單、清朗網(wǎng)絡(luò)空間。治本之策在于促成一場集體意識的深刻轉(zhuǎn)向：從啟蒙運動以來膨脹的“征服觀”，轉(zhuǎn)向暗合中國傳統(tǒng)“天人合一”“道法自然”的智慧以及現(xiàn)代“人與自然和諧共生”的敬畏共處觀。戶外精神的真諦，不在于抵達了多少險遠之地，而在于以謙卑之心，確認了自身在宏大生態(tài)中的有限性與依存性。

“鰲太線”的禁令紅線，不僅是一條安全底線，更應(yīng)成為我們文明認知的倫理標尺。它時刻提問：人類探險的邊界究竟何在？真正的強大，是征服一座山峰，還是認清并敬畏那些不可逾越的界限？

“生命禁區(qū)”不是“探險秀場”，禁令紅線更不是“挑戰(zhàn)標線”。唯有將膨脹的自我重新嵌入對天地萬物的深切敬畏之中，方能使探險成為意義的探尋，而非生命的賭注。

原標題：《微言 | “鰲太線”悲?。骸罢鞣匀弧蓖钭采仙鷳B(tài)文明紅線》

欄目主編：范兵、張裕

本文作者：文匯報 付鑫鑫