《鋼的琴》

我們的世界正在變得搖晃，每天都有不確定性事件發(fā)生。

但書(shū)籍始終保有一種珍貴的確定性。無(wú)論世事如何動(dòng)蕩、變遷，書(shū)構(gòu)建的空間始終穩(wěn)固，文字就那樣確定地印在書(shū)頁(yè)上，不為外力動(dòng)搖，不隨外界改變。在這個(gè)信息飛速膨脹，視覺(jué)刺激不斷的時(shí)代，圖書(shū)成為一種安穩(wěn)的精神錨點(diǎn)。

作為讀者與作者的橋梁，我們致力于用專業(yè)的精神、審慎的眼光，把那些相對(duì)持久、值得留存的思想，從信息的汪洋大海中打撈出來(lái)，為讀者積累一份可追溯、可檢驗(yàn)的知識(shí)檔案，為公共表達(dá)尋找理應(yīng)被聽(tīng)見(jiàn)和討論的聲音，將邊緣卻重要的聲音帶入對(duì)話的中心。

又一個(gè)春天到來(lái)，希望我們精心挑選的這些具有獨(dú)特視角和思想深度的著作，能夠?yàn)榇蠹規(guī)?lái)智識(shí)的啟發(fā)和審美的愉悅，并以更整全的視角、更沉著的態(tài)度應(yīng)對(duì)這個(gè)飛速變化的世界。

本期推文中的新書(shū)，你最期待哪一本？

??評(píng)論區(qū)留言你最期待的新書(shū)書(shū)名，并附上理由。

我們將在評(píng)論區(qū)抽取3名幸運(yùn)讀者，送上《理想國(guó)2026春季書(shū)訊》一冊(cè)。

?留言征集截止時(shí)間：1月13日18時(shí)。

01

《血流成河：18世紀(jì)南美奴隸起義與自由紀(jì)事》

[荷] 瑪若琳·卡爾斯 著

孫偉譯

1763年2月27日，數(shù)以千計(jì)黑人奴隸在荷屬殖民地伯比斯（位于今圭亞那）發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大規(guī)模起義。起義攻勢(shì)迅猛，距離成功只差一步之遙。但最終，荷蘭人憑借其能夠從鄰近殖民地和歐洲獲取士兵和補(bǔ)給的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，鎮(zhèn)壓了起義。這場(chǎng)起義鮮為人知，卻險(xiǎn)些改變美洲的面貌。荷蘭人收集了逾九百份審訊起義奴隸的記錄，本書(shū)基于這些記錄深入探討革命時(shí)代曙光初現(xiàn)時(shí)被奴役者的政治愿景，并呈現(xiàn)一系列真實(shí)的人物。

02

《蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)：殘酷的滅絕之戰(zhàn)》

[日] 大木毅 著

葉睿雋譯

1941年6月22日，納粹德國(guó)打破《蘇德互不侵犯條例》的約定，向蘇聯(lián)進(jìn)攻，自此開(kāi)啟了第二次世界大戰(zhàn)中的“東部戰(zhàn)線”。蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為20世紀(jì)最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，不但規(guī)模巨大，傷亡人數(shù)也前所未有。本書(shū)著眼于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，以“世界觀戰(zhàn)爭(zhēng)/滅絕戰(zhàn)爭(zhēng)”的全新視角，重新審視蘇德兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)機(jī)、背后心理因素，以及受此影響而有所變化的戰(zhàn)略、動(dòng)員政策，深入了解這場(chǎng)決定二戰(zhàn)結(jié)局的關(guān)鍵戰(zhàn)役。

03

《征服者：鮮為人知的西班牙探索與征服史》

[墨] 費(fèi)爾南多·塞萬(wàn)提斯 著

李磊譯

本書(shū)以多維視角重審16世紀(jì)拉丁美洲殖民歷程。依托原始文獻(xiàn)，突破傳統(tǒng)英雄史詩(shī)或血腥掠奪的二元敘事，將西班牙征服者置于文藝復(fù)興時(shí)期的宗教狂熱、政治野心與文化沖突中剖析。揭示征服依賴原住民聯(lián)盟與技術(shù)妥協(xié)的復(fù)雜本質(zhì)，平衡呈現(xiàn)軍事沖突、信仰碰撞與文明交融的歷史褶皺，是21世紀(jì)西班牙征服史研究的里程碑之作。

04

《權(quán)力的傳記：墨西哥現(xiàn)代史，1810-1996》

[墨] 恩里克·克勞澤 著

李磊譯

本書(shū)以墨西哥政治與社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)的核心邏輯“強(qiáng)人文化”為切入點(diǎn)，系統(tǒng)梳理自1810年墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)至1990年代的墨西哥現(xiàn)代史。作者從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的神職人員與克里奧洛精英寫(xiě)起，貫穿迪亞斯統(tǒng)治、1910年革命及革命后國(guó)家機(jī)器的建構(gòu)，剖析政治領(lǐng)袖的性格、野心與制度、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)之間的互動(dòng)，深入探討革命與強(qiáng)人政治的連結(jié)，權(quán)力個(gè)人化與專制體制的結(jié)構(gòu)，以及民族認(rèn)同、混血文化與歷史記憶如何被用來(lái)建構(gòu)國(guó)家合法性。

05

《我們不了解自己：一部愛(ài)爾蘭個(gè)人史》

[愛(ài)爾蘭] 芬坦·奧圖爾 著

熊依旆譯

本書(shū)是奧圖爾以自身生命歷程為線索、結(jié)合大量史料所寫(xiě)的現(xiàn)代愛(ài)爾蘭史，展現(xiàn)從1958年起愛(ài)爾蘭經(jīng)歷的社會(huì)、宗教、政治與經(jīng)濟(jì)巨變。書(shū)中涵蓋該國(guó)的現(xiàn)代化改革、移民潮、加入歐盟、天主教會(huì)的長(zhǎng)期統(tǒng)治及性侵丑聞引發(fā)的權(quán)威崩解、北愛(ài)沖突與創(chuàng)傷、金融危機(jī)以及圍繞個(gè)人權(quán)利與道德的公共辯論。作者探討愛(ài)爾蘭人如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、宗教與世俗、本土與全球之間不斷搖擺，既是愛(ài)爾蘭近代的變遷史，也是一段個(gè)人理解時(shí)代的探索過(guò)程。

06

《高空的眾神：二十世紀(jì)的叛逆人類學(xué)家如何重塑種族與性別》

[美] 查爾斯·金 著

李楊譯

本書(shū)講述20世紀(jì)初一群人類學(xué)家——弗朗茲·博厄斯、瑪格麗特·米德、露絲·本尼迪克特、佐拉·尼爾·赫斯頓等——如何重塑人們對(duì)種族與性別的理解。他們?cè)诳茖W(xué)種族主義、帝國(guó)主義與優(yōu)生學(xué)盛行的年代，提出文化相對(duì)主義，反對(duì)生物決定論，強(qiáng)調(diào)環(huán)境、語(yǔ)言與文化的作用。書(shū)中不僅呈現(xiàn)他們的田野工作、學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，也寫(xiě)到個(gè)人情感與面對(duì)偏見(jiàn)的掙扎，并展現(xiàn)他們的思想如何影響移民政策、性別角色、民族主義與種族平權(quán)等觀念。

07

《毀滅的代價(jià)：納粹經(jīng)濟(jì)的興起與崩潰》

[英] 亞當(dāng)·圖茲 著

劉玥 王陽(yáng)陽(yáng) 姜昊騫譯

納粹德國(guó)過(guò)往常被描繪為以高度工業(yè)化經(jīng)濟(jì)為后盾、勢(shì)不可擋的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。本書(shū)卻提出顛覆性的觀點(diǎn)：20世紀(jì)歐洲的悲劇并非源自其強(qiáng)大的力量，而是其結(jié)構(gòu)性弱點(diǎn)——經(jīng)濟(jì)匱乏與種族主義政治的危險(xiǎn)結(jié)合。希特勒認(rèn)識(shí)到德國(guó)的貧困不僅源于經(jīng)濟(jì)危機(jī)，更來(lái)自領(lǐng)土與資源的局限，因而將戰(zhàn)爭(zhēng)與軍備擴(kuò)張視為唯一出路，試圖通過(guò)建立由德意志民族統(tǒng)治的歐洲超級(jí)大國(guó)來(lái)扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，最后卻將歐洲拖入巨大的災(zāi)難。

08

《康熙的獅子》

羅新 著

本書(shū)從紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》中“康熙的獅子”一則為起點(diǎn)，通過(guò)清廷的《清實(shí)錄》《康熙起居注》、內(nèi)閣敕書(shū)底稿，以及葡萄牙使團(tuán)檔案與耶穌會(huì)書(shū)信勾勒出1678年葡萄牙以貢獅求解澳門(mén)困局的外交背景。這頭非洲獅是中國(guó)歷史上唯一有確證的朝貢獅子，作者通過(guò)這條罕見(jiàn)的材料，展現(xiàn)出中葡往來(lái)與帝國(guó)外交象征政治的復(fù)雜糾纏，并進(jìn)一步深入探討朝貢體系在清代中國(guó)的角色和作用，以及清廷與其他國(guó)家之間的互動(dòng)交流。

09

《唐德剛作品插圖版》

唐德剛 著

《袁氏當(dāng)國(guó)》

上自孫文締造共和肇始，下逮蔡鍔護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起，袁世凱當(dāng)國(guó)之年，國(guó)可謂不興，民可謂不幸。唐先生憑借其一貫的學(xué)者氣節(jié)，不依風(fēng)附草，不人云亦云，堅(jiān)持論從史出，堅(jiān)持言必有據(jù)。

《段祺瑞政權(quán)》

全書(shū)主要描繪袁世凱死后的政治亂象，闡述北洋軍閥和政客的爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)力派段祺瑞脫穎而出，掌握大局的經(jīng)過(guò)，綜論黎段府院之爭(zhēng)、參戰(zhàn)案、宣統(tǒng)復(fù)辟、孫中山南下成立護(hù)法政府等歷史問(wèn)題，兼而探討桂系、奉系軍閥的興衰始末。

《李宗仁回憶錄》

李宗仁一生戎馬，歷經(jīng)護(hù)國(guó)、護(hù)法、北伐、蔣桂、抗日、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)數(shù)，縱使以成敗論英雄，對(duì)這樣一位不平凡的歷史制造者，也不能等閑視之。本書(shū)也是唐德剛個(gè)人已出版的著作中，用功最深、費(fèi)力最大、遭遇困難最多的一部有原始性的史書(shū)，對(duì)于了解和研究中國(guó)近現(xiàn)代史，具有至為重要參考價(jià)值。

《胡適口述自傳》

這部口述自傳介于自傳和他傳之間，是了解胡適其人其學(xué)的最好入門(mén)書(shū)。本書(shū)“傳”與“注”已成為一個(gè)不可分割的整體，就學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值而言，注釋部分的分量，恐怕還在傳文之上。1970年代，海外史學(xué)界盛稱本書(shū)：“先看德剛，后看胡適?！?/strong>

《胡適雜憶》

唐德剛將胡適寫(xiě)得生龍活虎，但又不是公式般裝飾什么英雄超人。他筆下的胡適只是一個(gè)有血有肉、有智慧、有天才也有錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的真實(shí)人物。讀了唐德剛筆下的胡適，你可以和他握手寒暄，笑語(yǔ)談辯，不知夜之將盡，人之將老。

社科

10

《在世與認(rèn)知》

陳嘉映 著

“外部世界是否存在？”回到哲學(xué)的基本問(wèn)題，本書(shū)從萊布尼茨、康德到海德格爾，從在世界對(duì)面認(rèn)知到在世界之中認(rèn)知。最終，回到生活世界，將認(rèn)知連同我們是誰(shuí)一同探討?；氐交締?wèn)題，跟隨陳嘉映先生運(yùn)思，解根本困惑，帶著感受生活。

11

《另一個(gè)國(guó)度》

楊瀟 著

本書(shū)講述了作者在三個(gè)不同年份，在德國(guó)旅行的故事。作者試著將他的旅行、戰(zhàn)后德國(guó)的旅行，以及觀念的旅行，融合在一起，講述一個(gè)20世紀(jì)的故事。這個(gè)故事包括但不限于一些最重要的話題：進(jìn)步敘事破產(chǎn)了嗎？為什么我們喜歡二元對(duì)立？失落的身份去何處尋找？言論自由與政治正確怎么平衡？群體性狂熱是不可避免的周而復(fù)始嗎？存在一種健康的民族主義嗎？受害者奧林匹克是怎么回事？人性又到底是什么？

12

《廢墟是一座橋：巴爾干半島的前世今生》

柏琳 著

南斯拉夫的變遷，是近現(xiàn)代歷史的寫(xiě)照。在這片由地理、民族和歷史的多元塑造的“邊界之地”，本書(shū)在古代史中穿梭，溯源巴爾干問(wèn)題的歷史根源；回到現(xiàn)代，由地緣政治深入種種細(xì)節(jié)，看像巖石一樣堅(jiān)硬的南斯拉夫人如何向死而生；并在現(xiàn)代南斯拉夫中感受人們的情緒與生存現(xiàn)實(shí)。重返那個(gè)已經(jīng)不存在的國(guó)家，將巴爾干作為重看世界的一種視角。當(dāng)廢墟成為一座橋，意味著久經(jīng)考驗(yàn)后的希望，當(dāng)一個(gè)國(guó)家消失后，它的遺跡可以成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。

13

《人的境況》

[美] 漢娜·阿倫特 著

仲樹(shù) 譯

作為阿倫特政治思想最成熟也最具原創(chuàng)性的著作之一，本書(shū)是阿倫特在經(jīng)歷世界大戰(zhàn)之后，在面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)帶來(lái)的根本性危機(jī)之際，對(duì)整個(gè)西方思想傳統(tǒng)所做的一次深刻重估。圍繞“當(dāng)我們?cè)谛袆?dòng)時(shí)，我們究竟在做什么？”這一核心問(wèn)題，通過(guò)對(duì)三種人類活動(dòng)包括勞動(dòng)、制造、實(shí)踐的分析，阿倫特試圖從政治的視角而非哲學(xué)的視角重新理解人的活動(dòng)方式，進(jìn)而依據(jù)實(shí)踐生活本身的內(nèi)在尺度，重建人類活動(dòng)的秩序。

14

《幼稚化》

[英] 基思·海沃德 著

尹楠 譯

本書(shū)詳細(xì)講述了在學(xué)校、職場(chǎng)、政治上成人日益幼稚化的表現(xiàn)，包括大學(xué)日益簡(jiǎn)化的教育、過(guò)度的觸發(fā)機(jī)制、游樂(lè)園式的環(huán)境設(shè)計(jì)，職場(chǎng)上時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)自我權(quán)利的個(gè)體、家長(zhǎng)全面參與到職場(chǎng)；以及孩子日益成人化的表現(xiàn)，包括成為社交媒體上的網(wǎng)紅甚至政治領(lǐng)域的引領(lǐng)人物等。通過(guò)對(duì)“幼稚化”滲透的方方面的分析，為我們敲響警鐘，對(duì)時(shí)髦的觀念保持警惕，保護(hù)童年，同時(shí)拒絕溺愛(ài)，學(xué)會(huì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，勇于成熟。

15

《低限度自我》

[美] 克里斯托弗·拉什 著

王智涵 譯

本書(shū)寫(xiě)于1984年。當(dāng)時(shí)的美國(guó)，面臨越南戰(zhàn)爭(zhēng)失敗、市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)被日本和西德占領(lǐng)，以及能源危機(jī)、環(huán)境問(wèn)題、女性主義的興起......在此情況下，作者注意到，越來(lái)越多人將日常生活變成了生存練習(xí)，自我逐漸收縮。對(duì)此，作者將精神分析理論運(yùn)用于社會(huì)批評(píng)，從物質(zhì)主義、消費(fèi)文化、技術(shù)操控等角度，對(duì)社會(huì)狀況及人轉(zhuǎn)向自我封閉的心理進(jìn)行了全面分析，也為今日技術(shù)至上時(shí)代敲響了警鐘。

16

《愛(ài)的辛勞：心理咨詢室中的愛(ài)恨與人生》

[美] 斯蒂芬·格羅什 著

高虹遠(yuǎn) 譯

詳細(xì)展示了作者從業(yè)40多年里的10幾個(gè)精神分析案例，它們都與“愛(ài)”有關(guān)——愛(ài)情、親情，兩者也錯(cuò)綜交織。這些案例覆蓋了多種情感關(guān)系、分合愛(ài)恨、生離死別，展現(xiàn)了這些會(huì)對(duì)人的深層自我和長(zhǎng)期行為模式有怎樣的影響，這些影響的發(fā)生機(jī)制又可能如何。作者用嫻熟的精神分析技術(shù)與來(lái)訪者互動(dòng)，所呈現(xiàn)的言辭、語(yǔ)氣、表情、動(dòng)作、陳設(shè)等豐富細(xì)節(jié)，大大增進(jìn)了案例故事本身的雋永程度。

17

《孤獨(dú)的陷阱：如何在不安與分歧中重建歸屬感》

[美] 杰弗里·L. 科恩 著

閆偉 譯

在這個(gè)充斥著不和諧與孤獨(dú)的世界里，尋找和諧與幸?？赡芎茈y。要解決這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵在于培養(yǎng)“歸屬感”。研究發(fā)現(xiàn)，使用各種創(chuàng)新方法可以提高人們的工作和學(xué)習(xí)成績(jī)、彌合政治分歧、減少偏見(jiàn)，甚至有助于保持人們的身心健康。在本書(shū)中，作者基于自己和他人的研究，為培養(yǎng)歸屬感提供了簡(jiǎn)單而具體的解決方案，我們能應(yīng)用一些心理學(xué)工具強(qiáng)化歸屬感，學(xué)習(xí)情境創(chuàng)造及設(shè)身處地的換位思考。

18

《深藏的秘密：男孩友誼與親密關(guān)系的危機(jī)》

[美] 奈奧貝·韋 著

李貫峰 譯

“男孩是情感文盲，不希望有親密的友誼。”在訪談了數(shù)位不同背景的青春期男孩后，作者揭示了這一刻板印象的謬誤：男孩們渴望與最親密的男性朋友分享內(nèi)心深處的秘密和感受。然而，到了青春期后期，男孩們被塑造為不輕易袒露脆弱之人，但這會(huì)對(duì)他們的生理與心理健康產(chǎn)生不利影響。作者認(rèn)為，解決這場(chǎng)“人際交往危機(jī)”的關(guān)鍵在于揭露我們對(duì)性別刻板印象的不準(zhǔn)確之處，培養(yǎng)重要的關(guān)系和基本的人類技能。

19

《狂熱分子》

[美] 埃里克·霍弗 著

梁永安 譯

本書(shū)主要探討群眾運(yùn)動(dòng)的一些共有特征，重點(diǎn)是陷入狂熱的烏合之眾的人格。長(zhǎng)期與下層民眾打交道的生活經(jīng)歷使作者發(fā)現(xiàn)，積極投身群眾運(yùn)動(dòng)的往往是一些失意者。他們認(rèn)為自己的生活已無(wú)可救藥地失敗，渴望逃離自我尋求重生，將生命托付給某項(xiàng)神圣偉業(yè)讓他們感覺(jué)不錯(cuò)，整齊劃一的集體生活令個(gè)人的責(zé)任、恐懼、無(wú)能得以掩埋。

20

《給社會(huì)科學(xué)研究者的寫(xiě)作指南》

[美]霍華德·S.貝克爾 著

袁長(zhǎng)庚 譯

自首版問(wèn)世30多年來(lái)，本書(shū)一直是所有領(lǐng)域?qū)懽髡叩摹熬壬?，從剛開(kāi)始學(xué)業(yè)的學(xué)生到已出版作品的作者。它始于一個(gè)強(qiáng)有力的保證：學(xué)術(shù)寫(xiě)作是有壓力的，甚至像社會(huì)學(xué)家霍華德·S. 貝克爾這樣有成就的學(xué)者也在努力應(yīng)對(duì)。它提供了一個(gè)清晰的解決方案：為了學(xué)習(xí)如何寫(xiě)作，先深呼吸，然后開(kāi)始寫(xiě)作。再修改。再重復(fù)。

這不是一本關(guān)于社會(huì)學(xué)寫(xiě)作的書(shū)。相反，貝克爾將他的社會(huì)學(xué)家的眼光運(yùn)用到所有學(xué)術(shù)作家都面臨的一些共同問(wèn)題上，包括試圖第一次就把它寫(xiě)對(duì)，但失敗了，因此根本就沒(méi)有寫(xiě)作；陷入“恰當(dāng)”學(xué)術(shù)寫(xiě)作的陷阱；寫(xiě)作是為了給讀者留下深刻印象，而不是與讀者交流；以及何時(shí)以及如何使用引文。然后，他根據(jù)自己和學(xué)生、同事的經(jīng)驗(yàn)，提出了具體的建議，幫助他們克服這些障礙，獲得作為寫(xiě)作者的信心。

人文

21

許倬云文化三部曲

許倬云 著

包含三本：《萬(wàn)古江河》《許倬云說(shuō)中國(guó)》《中國(guó)文化的精神》，皆為許倬云大眾史學(xué)代表作，講述了中國(guó)歷史文化的來(lái)龍去脈。

其中《萬(wàn)古江河》是從“文化圈”角度出發(fā)為中國(guó)文化的成長(zhǎng)發(fā)展作的一部傳記，《許倬云說(shuō)中國(guó)》選擇每個(gè)時(shí)代在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的關(guān)鍵點(diǎn)，講述“華夏”這個(gè)復(fù)雜的共同體是如何不斷演變的。《中國(guó)文化的精神》從民間文化切入，展示一個(gè)日常、接地氣的中國(guó)文化。

22

許子?xùn)|文集

許子?xùn)| 著

01《郁達(dá)夫新論》

對(duì)郁達(dá)夫生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格等條分縷析，細(xì)致描述出郁達(dá)夫和其作品呈現(xiàn)出的復(fù)雜與矛盾特質(zhì)。

02《細(xì)讀張愛(ài)玲》（增訂本）

聚焦張愛(ài)玲一生最重要的作品及其特殊的家世、經(jīng)歷，以文本細(xì)讀為中心，分析張愛(ài)玲與“五四”啟蒙文學(xué)，以及以張恨水為代表的通俗文學(xué)在主題、風(fēng)格、敘事、題材、語(yǔ)言特征、文學(xué)意象、文學(xué)觀等方面的異同。文集新版修訂訛誤，新增4篇力作。

03《重讀魯迅》

細(xì)讀60余篇魯迅代表作，系統(tǒng)性地重訪魯迅的思想世界，見(jiàn)證魯迅如何完成從周樹(shù)人到魯迅的蛻變，重新尋找魯迅之于今天的意義。

04《當(dāng)代小說(shuō)中的現(xiàn)代史》

匯集作者多年研究當(dāng)代文學(xué)的各類文章。包括對(duì)思潮、作家、批評(píng)本體的思考，滲透著獨(dú)具特色的批評(píng)意識(shí)。

05《為了忘卻的集體記憶》

從“十年”各不相同的作品，探討并揭示集體記憶的主要模式。

06《小說(shuō)香港》

深入20世紀(jì)90年代以來(lái)香港文學(xué)的腹地，憑借多年對(duì)香港社會(huì)的洞察與敏銳的批評(píng)眼光，勾勒出一幅特別的香港圖景。

07《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》（增訂本）

源于作者在香港嶺南大學(xué)中文系的經(jīng)典課堂實(shí)錄，囊括“五四”起源、各家流派，以及小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇，關(guān)涉魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、郁達(dá)夫、沈從文、張愛(ài)玲等著名作家。

08《重讀20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)》

一部不用文學(xué)史名義的新編文學(xué)史。重新梳理20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)的關(guān)鍵線索，解讀中國(guó)文學(xué)史近百部小說(shuō)。

09《21世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)選讀》

21世紀(jì)至今出版的中文小說(shuō)，一直面臨著發(fā)表時(shí)間短、藝術(shù)價(jià)值難斷的現(xiàn)實(shí)。精選25位中國(guó)當(dāng)代知名作家重要作品，考察小說(shuō)如何研究歷史，尤其是近20年中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和歷史。

10《“廢鐵”是怎樣煉成的》

作者自傳。一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程。敢于自我解剖，如實(shí)記述，直率有趣。他說(shuō)：“我不敢說(shuō)我能寫(xiě)出全部的事實(shí)我只能說(shuō)，至少下面我所講的事，都是真實(shí)發(fā)生過(guò)的。”

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《溫情與敬意：

錢(qián)穆的學(xué)術(shù)與思想》

楊照 著

本書(shū)脫胎于看理想節(jié)目《溫情與敬意：錢(qián)穆學(xué)思總覽》，作者選取錢(qián)穆二十多本代表作，介紹其要旨、背景和不同作品之間的聯(lián)系，高屋建瓴地指示了每本著作的閱讀門(mén)徑和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，同時(shí)以錢(qián)穆為中心展現(xiàn)民國(guó)學(xué)術(shù)大時(shí)代的重要人事，折射出一部中國(guó)文化和思想史，以此回答“今天為什么要讀錢(qián)穆”和“如何進(jìn)入錢(qián)穆的著述”。

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王力中國(guó)文化課

王力 著

包括王力先生的《中國(guó)古代文化常識(shí)》《古代漢語(yǔ)常識(shí)》《詩(shī)詞格律》這三本必讀書(shū)；并從《王力全集》《王力文集》中增補(bǔ)若干文章，共同構(gòu)成了讀者學(xué)習(xí)、理解和欣賞傳統(tǒng)中國(guó)的文化基因，對(duì)于中國(guó)古代文化作了深入淺出、全面而系統(tǒng)的講解和揭示。

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《與古為徒和娟娟發(fā)屋》（全彩修訂版）

白謙慎 著

一種本不屬于經(jīng)典的文字書(shū)寫(xiě)在何種情況下才有可能成為書(shū)法的經(jīng)典？“與古為徒”是吳昌碩為波士頓藝術(shù)博物館題寫(xiě)的一塊匾，“娟娟發(fā)屋”是重慶一個(gè)理發(fā)店的招牌。作者借這兩幅作品，思考書(shū)法的本質(zhì)問(wèn)題。為什么有些書(shū)法家把古代“窮鄉(xiāng)兒女”的字跡奉為圭臬，對(duì)當(dāng)下類似的書(shū)寫(xiě)卻不聞不問(wèn)？我們究竟以什么來(lái)界定“書(shū)法”？又如何看待書(shū)法中的“經(jīng)典”？

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東北讀本

《世界中的東北》

《東北文藝復(fù)興》

王德威 宋偉杰 編

東北是現(xiàn)代中國(guó)最復(fù)雜、最具爆炸性的區(qū)域，也是東亞進(jìn)入世界的“核心現(xiàn)場(chǎng)”之一。從曹操到魯迅，從蕭紅到遲子建，從契訶夫到夏目漱石，從“東北作家群”到“東北文藝復(fù)興”……東北故事既傳奇也蒼茫，既豪放也悲涼。東北也是世界中的東北。從文學(xué)研究的角度探討東北，方法之一，是重新講述東北故事。

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《劉索拉：你別無(wú)選擇》

劉索拉 著

本書(shū)旨在以全新方式重構(gòu)劉索拉的精神肖像，選取她一生中最為精華的作品，涵蓋文學(xué)、訪談、音樂(lè)、繪畫(huà)等，形成多維度互文，并收集從未出版的個(gè)人資料，如照片、手稿、創(chuàng)作日記等，呈現(xiàn)一個(gè)完整而立體的劉索拉。通過(guò)新穎的結(jié)構(gòu)與編排方式，本書(shū)不僅是一部作品的精選全集，一個(gè)傳奇藝術(shù)家一生的回顧，更是一個(gè)時(shí)代精神與個(gè)人創(chuàng)造力的凝固，是一種“劉索拉精神”。

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《萬(wàn)瑪才旦導(dǎo)演訪談錄》

萬(wàn)瑪才旦 口述

久美成列、蔡欣 編

本書(shū)首次系統(tǒng)梳理了導(dǎo)演生前所接受的所有媒體訪談、學(xué)術(shù)對(duì)談、自述、創(chuàng)作者談等重要內(nèi)容，是他一生創(chuàng)作哲思的自我闡述，包含六部主要電影和多部小說(shuō)的創(chuàng)作表達(dá)。訪談時(shí)間跨度2006至2023年間，其子久美成列導(dǎo)演精編，按時(shí)間順序呈現(xiàn)其創(chuàng)作演變，重現(xiàn)這位“藏地新浪潮”旗手的靈魂獨(dú)白、其未竟的故事。

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《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》（插圖袖珍本）

賴聲川 著

剎那的靈感有跡可循，神秘復(fù)雜的創(chuàng)意如何學(xué)習(xí)？自從本書(shū)出版以來(lái)，賴聲川成為華人世界之創(chuàng)意導(dǎo)師。創(chuàng)意雖神秘，也是可以“學(xué)”的。在這里，賴聲川提出一整套創(chuàng)意理念，從靈感的產(chǎn)生到實(shí)踐轉(zhuǎn)化，總結(jié)出“創(chuàng)意金字塔”模型。賴聲川結(jié)合生活體驗(yàn)、作品案例，分享積累多年的創(chuàng)作和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，解析創(chuàng)意生成和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，實(shí)用且引人思索。本書(shū)不僅寫(xiě)給創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作者，每個(gè)普通人也可以有所領(lǐng)悟，激發(fā)創(chuàng)意，高品質(zhì)生活。

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《看懂傳播》

劉海龍 著

在這個(gè)被算法主導(dǎo)、信息鋪天蓋地的時(shí)代，我們以為在放松和娛樂(lè)，其實(shí)不知不覺(jué)被偷走了時(shí)間和注意力，我們以為在獲取知識(shí)和真相，卻逐漸失去了對(duì)信息的判斷力。本書(shū)就旨在應(yīng)對(duì)這一迫切問(wèn)題，結(jié)合日常生活和網(wǎng)絡(luò)中的最新案例和現(xiàn)象，從底層邏輯出發(fā)，幫助普通人看清和掌握傳播的真相，重建信息屏障。讀完這本書(shū)，你將不再只是“刷到”，而能看懂每一次“推送”背后的邏輯，主動(dòng)地選擇信息，實(shí)現(xiàn)注意力自由。

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《妖怪新解》

[日] 小松和彥 著

陸薇薇譯

當(dāng)現(xiàn)實(shí)難以解釋，情緒無(wú)處安放，妖怪便出現(xiàn)了。本書(shū)是全球著名妖怪學(xué)者小松和彥的代表作，融合民俗學(xué)、人類學(xué)、歷史與當(dāng)代文化，重新解讀“妖怪”這一文化現(xiàn)象背后的社會(huì)心理與人類欲望。只要人們心中還有陰暗、對(duì)事物仍心懷恐懼，那么人們還將不斷地制造出妖怪。我們這個(gè)時(shí)代的妖怪在哪里？

華語(yǔ)文學(xué)

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朱天文作品集

朱天文 著

《最好的時(shí)光：侯孝賢電影記錄》（全4冊(cè)）

朱天文四十余年電影創(chuàng)作首次完整出版，也是多方位完整記錄侯孝賢導(dǎo)演作品的重要電影史文獻(xiàn)。收錄朱天文與侯孝賢合作的17部電影劇本、原著小說(shuō)5篇、電影隨筆31篇、訪談8篇、劇照故事35篇、獨(dú)家幕后照片60張。四冊(cè)典藏套裝，多篇從未面世的全新寫(xiě)作。

《世紀(jì)末的華麗：朱天文短篇小說(shuō)作品集》（全5冊(cè)）

收錄其早年重要作品五部：1972-1977《喬太守新記》，1977-1981《傳說(shuō)》，1982-1983《伊甸不再》，1984-1987《炎夏之都》（新增小說(shuō)《世夢(mèng)》），1988-1990《世紀(jì)末的華麗》（新增小說(shuō)《日神的后裔》）。

《淡江記：朱天文散雜文作品集》（全3冊(cè)）

包含跨度26年散文作品三部：1977-1979《淡江記》、1981-2000《黃金盟誓之書(shū)》、1980-2003《有所思，乃在大海南》。

另有兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《荒人手記》《巫言》。

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阿城作品典藏本

阿城 著

《棋王》

收錄“三王”小說(shuō)經(jīng)典，書(shū)中呈現(xiàn)珍貴文獻(xiàn)、星星美展插畫(huà)、《今天》雜志油印創(chuàng)作談等。

《閑話閑說(shuō)》

是關(guān)于“中國(guó)世俗與中國(guó)小說(shuō)”的講談集，增訂萬(wàn)字長(zhǎng)文，作家二十年后重談這本小冊(cè)子，為了將中國(guó)文化與文明做更多的聯(lián)系。

《常識(shí)與通識(shí)》

為出版二十周年紀(jì)念版。講常識(shí)，常常煞風(fēng)景。

《威尼斯日記》

是阿城先生一九九二年在意大利威尼斯游歷的日記，作家攝影作品和手繪插畫(huà)首次呈現(xiàn)。

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《好貓八不》

王朔 著

一位獨(dú)居老人與貓咪的相互救贖，一個(gè)堅(jiān)硬靈魂被一群柔軟生命馴服的故事。曾經(jīng)以筆為刀、攪動(dòng)文壇風(fēng)暴的王朔，因?yàn)樾∝埌瞬坏某霈F(xiàn)，生活因此改變了。

人照顧貓，貓也“收留”人。剛開(kāi)始家里只有小貓八不，后來(lái)王朔又在后院收留了八不的“女友”黃小丑、愛(ài)看球的多多、“小母貓領(lǐng)袖”小懷柔等一眾貓咪。王朔看著貓，從它們的習(xí)性里琢磨“貓生”，也反觀自己的人生——小貓教會(huì)他，不跟生活較勁，“遇到難事沒(méi)辦法的時(shí)候，最好的辦法就是睡覺(jué)”。

袒露脆弱，直面獨(dú)居與衰老，從這本書(shū)里看到更柔軟、更真實(shí)的王朔。

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《城邦暴力團(tuán)》

張大春 著

本書(shū)以錯(cuò)綜交織的故事作為核心，融入半世紀(jì)以來(lái)的重大歷史事件：桐油借款、戴笠空難，以及清幫洪門(mén)、竹聯(lián)四海的地下幫派變遷史等，它既傳奇又真實(shí)，解時(shí)代亂局與歷史之謎、也解個(gè)人身世之謎，跨越半個(gè)世紀(jì)，這些隱匿在社會(huì)各處角落里的平凡人，他們波折傳奇的身世引發(fā)無(wú)限喟嘆。邪與正，善與惡，渺小的個(gè)人，在莽莽江湖該何去何從？

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《故事便利店：26個(gè)重塑心靈的時(shí)刻》

駱以軍 著

以26個(gè)關(guān)鍵詞為線索，串聯(lián)起20世紀(jì)震撼人心的現(xiàn)代小說(shuō)。既探討閱讀賦予人的獨(dú)特感知力、剖析現(xiàn)代小說(shuō)的先鋒創(chuàng)作手法，也對(duì)照文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的共通議題，精準(zhǔn)打撈人類情感中那些微小、細(xì)膩又脆弱的結(jié)晶。

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《夜晚的潛水艇》（新版）

陳春成 著

仿佛鳥(niǎo)棲樹(shù)，魚(yú)潛淵，一切穩(wěn)妥又安寧，夜晚這才真正地降臨?！兑雇淼臐撍А肥顷惔撼傻氖撞啃≌f(shuō)集。九個(gè)故事，游走于舊山河與未知宇宙間，以瑰奇飄揚(yáng)的想象、溫厚清幽的筆法，在現(xiàn)實(shí)與幻境間辟開(kāi)秘密的通道：海底漫游的少年、深山遺落的古碑、彌散入萬(wàn)物的字句、云彩修剪站、鑄劍與釀酒、鐵幕下的薩克斯、藍(lán)鯨內(nèi)的演奏廳……關(guān)于藏匿與尋找、追捕與逃遁，種種無(wú)常中的一點(diǎn)確鑿，烈日與深淵間的一小片清涼。陳春成的小說(shuō)世界，是可供藏身的洞窟，懸浮于紙上的宮殿，航向往昔的潛艇。

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《橢圓形午后》（暫定名）

沈大成 著

“寫(xiě)一點(diǎn)奇怪的事，并把它說(shuō)通”，沈大成2026年全新短篇小說(shuō)作品集，包含《二十二只鸚鵡飛過(guò)松林》《核》《山病》《通告單》《飛來(lái)一球》《五個(gè)橘色的養(yǎng)護(hù)工》《鳥(niǎo)撞》《牙齒亂了》《橢圓形午后》《朱朱回來(lái)了》《瞭望墻》《貪食者》《我與阿魯克，夜間行動(dòng)》《人形塵?！饭?4部全新創(chuàng)作。

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《倒轉(zhuǎn)術(shù)》（暫定名）

高臨陽(yáng) 著

豆瓣2025中國(guó)文學(xué)（小說(shuō)類）年度好書(shū)作者，鹿特丹、戛納等國(guó)際影展榮譽(yù)獲得者，年輕一代實(shí)力派影人高臨陽(yáng)2026年全新小說(shuō)集。天生會(huì)講故事的高手，帶來(lái)《倒轉(zhuǎn)術(shù)》《皮格馬利翁效應(yīng)》《將軍趕路不打兔》《失明漫游男女》等六部全新短篇小說(shuō)，聚焦當(dāng)下都市中那些心中仍保有一團(tuán)火的年輕人：處在泥濘中的妻子如何意識(shí)到自己被親密的人塑造，一次野營(yíng)中戳破的女性友誼的真相，他者的執(zhí)念與我們所見(jiàn)的事實(shí)……

翻譯文學(xué)

40

《獨(dú)居筆記》

[美] 梅·薩藤 著

張亦非 譯

收錄了梅·薩藤的兩本日記《過(guò)去的痛》（Recovering）與《夢(mèng)里晴空》（After the Stroke），她在書(shū)中坦誠(chéng)地記載了人生中的兩段艱難時(shí)期：66歲，一段多年的感情走到了盡頭，此時(shí)她不僅深陷抑郁癥的泥潭，還接受了乳房切除手術(shù)，但她憑借繼續(xù)閱讀和寫(xiě)作，最終以卓然之姿走出了困境。73歲，她不幸中風(fēng)，卻仍未被擊倒，而是從大自然和日常生活中汲取力量，深入思考自身與過(guò)去的關(guān)系，完成了一段精神與身體的康復(fù)之旅。

41

《凱羅斯》

[德] 燕妮·埃彭貝克 著

李佳川譯

講述了三十多年前，十九歲的卡塔琳娜與作家漢斯之間一段復(fù)雜的戀情。埃彭貝克引導(dǎo)我們看到，這場(chǎng)毀滅性的、甚至是殘酷的愛(ài)情，如何與某一代人的集體生活交織在一起，并叩問(wèn)命運(yùn)與自由意志的本質(zhì)。

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《乘客·海洋之星》

[美] 科馬克·麥卡錫 著

楊逸 譯

作者醞釀五十余年的杰作，也是他去世前出版的最后之作。小說(shuō)包含兩部，共同講述了一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事：一對(duì)兄妹飽受失去親人的痛苦折磨，被陰謀所困擾，渴望一種他們無(wú)法與上帝和解的死亡。這兩部作品是麥卡錫對(duì)意識(shí)、罪惡、科學(xué)邊界與人類存在的終極探問(wèn)，被認(rèn)為是他文學(xué)生涯最具野心、也最具哲學(xué)深度的二部曲。

43

《血色子午線：西部晚紅》

[美] 科馬克·麥卡錫 著

馮偉 譯，鄭賢清 校

這是一部由書(shū)組成的書(shū)，文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、科學(xué)、神話元素隨處可見(jiàn)，多重維度疊加融合，為本書(shū)創(chuàng)造了巨大的文本容納力和生生不息的解讀可能性?！段鞣秸洹纷髡吖_德·布魯姆認(rèn)為，“在我看來(lái)，《血色子午線》應(yīng)該是美國(guó)真正的末世預(yù)言小說(shuō)”。

44

《螺線管》

[羅馬尼亞] 米爾恰·克爾特雷斯庫(kù) 著

丁超 譯

不同于書(shū)名“螺線管”的暗示，這不是一本電磁朋克科幻小說(shuō)，而是一本百科全書(shū)式的超現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，以一份手稿的形式呈現(xiàn)。心靈披覆著肉身，肉身披覆著宇宙，懸浮于一幢船形的老房子，每一夜都在夢(mèng)中逃逸，這是一場(chǎng)微渺之人的心靈奧德賽，也是一部未能再次創(chuàng)世紀(jì)的啟示錄。

45

《永恒之狼》

[挪威] 卡爾·奧韋·克瑙斯高 著

李澍波 譯

1986年，切爾諾貝利核電站發(fā)生爆炸。希維特·洛伊寧退伍后回到挪威南部小鎮(zhèn)郊外，與母親和弟弟一起生活。他在父親的遺物里發(fā)現(xiàn)了一批信件，這些信件將他引向蘇聯(lián)。在當(dāng)今的俄羅斯，阿列夫蒂娜努力平衡著工作和家庭。她一直渴望找到人生重大問(wèn)題的答案，但卻無(wú)暇顧及年幼的兒子。此刻她正在前往一個(gè)即將改變她人生軌跡的會(huì)面。作為晨星系列第二部，《永恒之狼》將故事背景設(shè)定在星辰墜落之前，以細(xì)膩的筆觸描繪了兩個(gè)年輕人截然不同卻又緊密相連的人生歷程。

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《小畫(huà)面大渴望：愛(ài)德華·蒙克的藝術(shù)》

[挪威] 卡爾·奧韋·克瑙斯高 著

李澍波 譯

這部融合了藝術(shù)史、傳記與回憶錄的作品，以精確而充滿思索的筆觸，探討了踏上藝術(shù)之路的深層意義，文學(xué)與繪畫(huà)兩個(gè)不同領(lǐng)域的滲透與碰撞，最終凝聚成了這部極具啟示性的著作。

47

《離開(kāi)的季節(jié)》

[美] 凱莉·麥克馬斯特斯 著

蔣慧 譯

從每周工作90小時(shí)的律所助理，到攻讀藝術(shù)碩士學(xué)位，開(kāi)書(shū)店，獲得大學(xué)教職；從從未想過(guò)結(jié)婚，到步入婚姻后成為“專職廚師”“專職母親”“專職妻子”；從想象中的田園牧歌到不斷加大的婚姻裂痕：跨越人生不同階段，作者以坦誠(chéng)的筆觸寫(xiě)下拼盡全力的“離開(kāi)”—離開(kāi)某份工作、某個(gè)地方、一段婚姻甚至曾經(jīng)的自己，講述女性面臨的選擇、平衡、掙扎與重生：通過(guò)舍棄，才能為更多東西騰出空間。

科普

48

《子宮：重新探尋孕育生命的容器》

[美] 利婭·哈澤德 著

劉昱 譯

地球上的每個(gè)人都始于子宮，但我們對(duì)子宮了解多少？借助具體的故事、采訪、研究與分析，本書(shū)對(duì)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)人們對(duì)子宮知之甚少而產(chǎn)生的文化偏見(jiàn)和假設(shè)，進(jìn)行了清晰而包容的審視。作者以全新的眼光審視了一個(gè)給我們帶來(lái)痛苦和快樂(lè)的器官：既提供了關(guān)于子宮的醫(yī)學(xué)性知識(shí)，同時(shí)也揭示了19到20世紀(jì)西方醫(yī)學(xué)中對(duì)女性身體的污名化和忽視，以及展現(xiàn)了在種種具體的偏見(jiàn)之下女性面臨著何種困難，并試圖為讀者反思女性與身體自主權(quán)提供新的視角。

49

《初為人母：論懷孕、分娩與成為母親的蛻變》

［英］露西 · 瓊斯 著

曾璐 譯

研究表明，有一個(gè)以上孩子的母親中，有三分之一的人患有產(chǎn)后抑郁癥，而每十名女性中就有一人在初為人母的第一年患上精神疾病。可許多女性沒(méi)有得到治療，這可能會(huì)對(duì)她們及其家庭造成毀滅性的影響。作者在書(shū)中提問(wèn)：為什么有這么多新媽媽陷入危機(jī)？為什么現(xiàn)代西方的母職讓人變得不快樂(lè)？女性成為母親后究竟會(huì)發(fā)生什么？蛻變?cè)诂F(xiàn)代意味著什么？本書(shū)將個(gè)人回憶與文化、社會(huì)、科學(xué)和哲學(xué)研究相結(jié)合，探討了女性初為人母期（Matrescence）的經(jīng)歷和重大轉(zhuǎn)變。

50

《人生就是一場(chǎng)化學(xué)》

[尼日利亞] 伊悠瑪·烏策布 著

丁家琦 譯

生活就是包羅萬(wàn)象又瞬息萬(wàn)變的化學(xué)反應(yīng)。作者著眼于食物、美容、服飾、珠寶、建筑、污染、醫(yī)藥、人體的活動(dòng)和死亡等多個(gè)日常方面，為讀者介紹直指具體生活的化學(xué)原理：為什么頭發(fā)有直有卷、為什么別用皂粉洗羊毛、膠水為什么黏、環(huán)境污染如何影響食材……此外，本書(shū)也融入了作者自身豐富的跨國(guó)生活閱歷，并以睡前故事的文風(fēng)娓娓道來(lái)，更使其成為“親切”的科普讀物。

藝術(shù)

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《弗里達(dá)·卡羅日記：一部私密的自我畫(huà)像》

[墨西哥]弗里達(dá)·卡羅 著

[美]薩拉·M. 洛 導(dǎo)讀

楊玲 譯

畫(huà)家弗里達(dá)·卡羅生前最后十年的日記，既是了解她生平和創(chuàng)作源泉的重要資料，也是一件風(fēng)格絢爛的藝術(shù)品。這些富有視覺(jué)沖擊力的隨筆、涂鴉、自畫(huà)像、信件等，揭示了弗里達(dá)熾熱的內(nèi)心世界和豐沛的創(chuàng)造力。含160余幅原版影印日記，由墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯作序。藝術(shù)史學(xué)者薩拉·M. 洛結(jié)合畫(huà)家生平和文化藝術(shù)理論，逐頁(yè)解讀日記意涵。

52

《女性藝術(shù)史》

[英]凱蒂·赫塞爾 著

欒志超 譯

這本“女性藝術(shù)的故事”，是對(duì)貢布里?！端囆g(shù)的故事》的“借鑒”，也是“挑釁”。作者匯集了從1550年至今的170多位女性藝術(shù)家及代表作品，揭開(kāi)被男性寫(xiě)作視角所遮蔽的女性藝術(shù)世界?？v覽500年女性藝術(shù)史，我們不僅能看到與主流的藝術(shù)同步的藝術(shù)形態(tài)，還能看到女性藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)史的塑造與改變。

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《文物東流去：東亞藝術(shù)在美國(guó)》

[美]孔華潤(rùn) 著

邵彥 等 譯

19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉，是西方世界發(fā)現(xiàn)、研究東亞文物的一個(gè)高潮期，也是東亞文物流散的高峰。本書(shū)從宏觀的視角，探討了東亞藝術(shù)品為何成為美國(guó)收藏的熱門(mén)，美國(guó)主要博物館如何發(fā)現(xiàn)、選擇、爭(zhēng)奪、轉(zhuǎn)移、研究中日文物，乃至在特殊的歷史背景下，文物在國(guó)際關(guān)系中扮演的外交角色等等。全書(shū)以翔實(shí)的資料，勾勒出18世紀(jì)80年代至20世紀(jì)末的兩百年內(nèi)，東亞文物的漫漫“留洋路”。

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《古埃及與早期中國(guó)》

[美]李安敦 著

黃咨玄 王梓婷 譯

盡管相隔千年之久，新王國(guó)時(shí)期埃及與漢代中國(guó)這兩大偉大文明卻呈現(xiàn)出驚人的相似性。兩者皆以周期性泛濫的大河為中心——尼羅河與黃河，并建立起復(fù)雜的水利系統(tǒng)以馴服其力量；均通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與外交將疆域擴(kuò)展為遼闊王朝，且都經(jīng)歷過(guò)由魅力型統(tǒng)治者推動(dòng)的激進(jìn)改革——“異端法老”阿肯那頓與備受爭(zhēng)議的改革家王莽。兩大古文明都構(gòu)建了精密的死后世界觀念，并創(chuàng)造了通往彼世之法。本書(shū)開(kāi)創(chuàng)性地對(duì)兩大文明進(jìn)行創(chuàng)新比較，既揭示了兩大文明共有的結(jié)構(gòu)性特征，也呈現(xiàn)了其獨(dú)特風(fēng)貌。

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《物見(jiàn)：四十八位物件的閱讀者與他們所見(jiàn)的世界》

賴毓芝 總策劃

柯律格 喬迅等 著

《物見(jiàn)》是一本關(guān)于“如何觀看器物”的書(shū)。48位資深東亞藝術(shù)史學(xué)者、考古學(xué)者，每人選擇一件器物，分享自己遇見(jiàn)、感知、閱讀器物的瞬間或過(guò)程中，非常個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)與觀察。每位作者展示了他們觀看、理解物件的方式，其中有個(gè)人獨(dú)到的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，有終身難忘的觀看經(jīng)歷，還有人與物一期一會(huì)的珍貴相遇。

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《中國(guó)動(dòng)物畫(huà)的象征語(yǔ)言》

宋后楣 著

郭敬宇 譯

古代畫(huà)家往往“借物言志”，其中就包括動(dòng)物。畫(huà)家或利用動(dòng)物本身的象征內(nèi)涵，或利用諧音，或借用不同動(dòng)物之間的互動(dòng)關(guān)系，以動(dòng)物畫(huà)抒發(fā)情緒、傳遞倫理信息，乃至歌頌或警醒帝王，影射時(shí)局，等等。本書(shū)選取了其中具有代表性的10種動(dòng)物，結(jié)合傳世畫(huà)作、出土壁畫(huà)等視覺(jué)材料，聯(lián)系不同時(shí)代的歷史語(yǔ)境，梳理了各類動(dòng)物的象征意義。動(dòng)物畫(huà)不僅僅是審美的產(chǎn)物，也是社會(huì)、政治的鏡子，折射著中國(guó)歷史上不斷變化的政治和社會(huì)氣候。

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《音樂(lè)的極境：薩義德古典樂(lè)評(píng)集》

[美] 愛(ài)德華·W. 薩義德 著

莊加遜 譯

1982年，加拿大著名鋼琴家格倫·古爾德（Glenn Gould）去世，震動(dòng)文化批評(píng)大家薩義德，從此縱筆古典樂(lè)壇三十年，開(kāi)拓思想事業(yè)的又一層面。跟隨薩義德的視線，看世界樂(lè)壇現(xiàn)狀。作為20世紀(jì)極具影響力的知識(shí)分子、文學(xué)批評(píng)家、音樂(lè)家，薩義德打通音樂(lè)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治，振聾發(fā)聵，鞭辟入里，重新定義真正的樂(lè)評(píng)。

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《特呂弗對(duì)話希區(qū)柯克》

[法] 弗朗索瓦·特呂弗 著

鄭克魯 譯

法國(guó)電影導(dǎo)演弗朗索瓦·特呂弗與世界級(jí)懸念大師阿爾弗雷德·希區(qū)柯克就電影藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話。希區(qū)柯克回答了關(guān)于自己電影生涯的500個(gè)提問(wèn)。特呂弗以“俄狄浦斯求神示”的方式發(fā)出詢問(wèn)，試圖通過(guò)希區(qū)柯克的全部作品去搞清“希區(qū)柯克式電影語(yǔ)言”的獨(dú)特架構(gòu)——正是這種架構(gòu)形成了他不可模仿的風(fēng)格。

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《殉道學(xué)：塔可夫斯基日記1970-1986》

[蘇] 安德烈·塔可夫斯基 著

李芝芳 劉馨濃譯

《殉道學(xué)：塔可夫斯基日記1970—1986》是蘇聯(lián)著名導(dǎo)演，被譽(yù)為電影史上最重要且具影響力的藝術(shù)家之一的安德烈·塔可夫斯基的日記和筆記。書(shū)中包含從佛羅倫薩檔案館復(fù)制的文本、圖畫(huà)和照片，以及意大利安德烈·塔可夫斯基國(guó)際研究所收藏的全部私人資料。

這些日記清晰展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與藝術(shù)面貌，記錄了塔可夫斯基的哲學(xué)思考、閱讀筆記、繪畫(huà)創(chuàng)作，以及在村莊建造房屋、在羅馬裝修公寓的經(jīng)歷。此外，書(shū)中詳細(xì)描述了他的電影創(chuàng)作計(jì)劃，甚至包括未拍攝的電影場(chǎng)景。在日記中，塔可夫斯基描繪了難以忘懷的夢(mèng)境，探討了社會(huì)現(xiàn)狀和藝術(shù)未來(lái)。他的文字提供了另一把鑰匙，為我們打開(kāi)了塔可夫斯基電影世界中充滿末日?qǐng)D像、符號(hào)和隱喻的獨(dú)特宇宙，揭示了這位偉大導(dǎo)演在生活現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)理想間反復(fù)撕扯的生命軌跡。

這位當(dāng)代最具批判性的電影人以文字為棱鏡，拼貼出一幅奔涌著無(wú)窮創(chuàng)造力和智慧的精神自畫(huà)像，這也是塔可夫斯燃盡畢生光陰，獻(xiàn)給所有影迷的珍貴饋贈(zèng)。

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