2025年12月17日至22日，“瀟湘溯源——文旅調(diào)查與藝術(shù)轉(zhuǎn)譯”主題性美術(shù)創(chuàng)作工程首站“永州之野”考察采風(fēng)寫生活動(dòng)舉辦?；顒?dòng)由中國(guó)國(guó)家畫院、湖南省文化和旅游廳、湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，湖南省畫院、湖南美術(shù)館主辦，并入選省級(jí)文旅扶持項(xiàng)目?；顒?dòng)匯聚全國(guó)40余位美術(shù)界專家學(xué)者，以永州為核心，行程延伸至廣西興安縣，通過(guò)為期6天、跨越2000公里的實(shí)地考察與“晝?cè)L夜研”式學(xué)術(shù)研討，深入探尋瀟湘文脈的源頭與形態(tài)。作為一項(xiàng)深挖湖湘文脈、推動(dòng)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的省級(jí)重點(diǎn)美術(shù)工程，其首站選擇永州，蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。永州不僅是地理意義上的湘江源頭，還是湖湘文化精神中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：柳宗元的山水文章、周敦頤的理學(xué)思想、舜帝南巡、神秘的鬼崽嶺史前遺址與溝通南北的靈渠樞紐，共同構(gòu)成了一個(gè)層次豐富、脈絡(luò)清晰的文化譜系。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

活動(dòng)創(chuàng)新采用了“實(shí)地考察+專家講解+現(xiàn)場(chǎng)寫生+學(xué)術(shù)研討”四維一體的工作模式。在六天緊湊的行程中，團(tuán)隊(duì)白天考察文化現(xiàn)場(chǎng)。活動(dòng)成員在零陵柳子廟與愚溪河畔，感受柳宗元筆下文學(xué)的氣息；在祁陽(yáng)浯溪碑林，直面顏真卿《大唐中興頌》的磅礴氣度與千年石刻的書史脈絡(luò)；在道縣濂溪故里，體悟理學(xué)精神；在鬼崽嶺神秘的石像群前，驚嘆跨越數(shù)千年的祭祀傳統(tǒng)；在寧遠(yuǎn)九嶷山舜帝陵，感受始祖信仰與儒家禮制的融合；在藍(lán)山湘江源頭，尋覓自然初心；在興安靈渠，理解古代水利工程所承載的文明溝通智慧。每到一處，相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者或當(dāng)?shù)貙＜揖鶗?huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽與深度解讀，使活動(dòng)本身成為一堂流動(dòng)、沉浸式的文史藝術(shù)課程。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

與白天的田野行走相呼應(yīng)，夜晚則成為團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行思想碰撞與理論深化的時(shí)段。系列活動(dòng)講座與研討構(gòu)成了本次考察的核心內(nèi)涵。湖南科技學(xué)院教授潘雁飛在“層累積淀與交匯突破——永州在地域文化史中的文明意義”講座中，高屋建瓴地指出永州文化呈現(xiàn)典型的“層累”結(jié)構(gòu)，從史前文明、舜帝南巡、屈子行吟、柳宗元謫居到周敦頤開宗，形成了一個(gè)連續(xù)且不斷突破的文化道統(tǒng)，為“溯源”工作奠定了堅(jiān)實(shí)的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)。湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授鄧渭亮以清代何紹基、楊翰在浯溪的雅集為個(gè)案，揭示了永州石刻在清代碑學(xué)思想傳播中的關(guān)鍵作用，展現(xiàn)了地域藝術(shù)遺產(chǎn)參與全國(guó)性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的微觀機(jī)制。道縣文旅專家唐忠勇對(duì)鬼崽嶺遺址的考古學(xué)揭秘，為美術(shù)創(chuàng)作打開了一個(gè)充滿遠(yuǎn)古神秘感與造型多樣性的圖像資源庫(kù)。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員鄭工從當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的方法論展開探討。他以“從第十四屆全國(guó)美術(shù)作品展覽談美術(shù)創(chuàng)作中的‘主體觀看’”為題，敏銳地指出在圖像技術(shù)與人工智能時(shí)代，美術(shù)創(chuàng)作的核心正從形式語(yǔ)言的“本體”探索，轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)家“主體性”的重新確認(rèn)與堅(jiān)守。他表示，藝術(shù)家獨(dú)特的觀看視角、生命體驗(yàn)與情感溫度，是應(yīng)對(duì)同質(zhì)化挑戰(zhàn)、進(jìn)行真正創(chuàng)造的根基。

在此基礎(chǔ)上，與會(huì)者深入探討了“瀟湘美學(xué)”的當(dāng)代構(gòu)建路徑。湖南省畫院美術(shù)館館長(zhǎng)李輝武系統(tǒng)闡述了“瀟湘美學(xué)”的時(shí)代性、歷史性、地緣性與世界性四維屬性，認(rèn)為永州作為瀟湘文化走廊關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，其山水、石刻、傳說(shuō)等資源為“瀟湘美學(xué)”提供了鮮活樣本。他呼吁藝術(shù)家扎根文脈，從九嶷山、浯溪碑林等遺存汲取靈感；注重主體性表達(dá)，結(jié)合個(gè)人感知與時(shí)代精神進(jìn)行視覺(jué)轉(zhuǎn)譯，并通過(guò)跨媒介實(shí)驗(yàn)守住藝術(shù)的情感溫度，將“瀟湘美學(xué)”打造為湖湘文化對(duì)外傳播的重要品牌。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、湖南省畫院副院長(zhǎng)黃禮攸將“瀟湘美學(xué)”的核心氣質(zhì)概括為“詩(shī)意、浪漫、神秘”，并強(qiáng)調(diào)本項(xiàng)目旨在為藝術(shù)家提供成長(zhǎng)交流平臺(tái)，助力每位參與者從瀟湘文脈中找到獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言。楊志堅(jiān)、黃國(guó)武、陳映欣、袁紹明等專家學(xué)者也從文化地理、地域比較、創(chuàng)作生態(tài)等角度參與了研討，豐富了“地域文化如何滋養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作”這一核心命題的討論維度。

“永州之野”活動(dòng)作為“瀟湘溯源”工程的開篇，實(shí)踐了一種藝創(chuàng)研高度融合的新型文旅采風(fēng)模式，系統(tǒng)收集了第一手的視覺(jué)文化素材，并通過(guò)對(duì)永州樣本的深度剖析，初步厘清了瀟湘文脈的核心內(nèi)涵與轉(zhuǎn)化路徑。尤為重要的是，活動(dòng)通過(guò)高水平的學(xué)術(shù)論壇與講座，將實(shí)踐層面的“溯源”提升至理論層面的“構(gòu)建”，使“瀟湘美學(xué)”從一個(gè)倡議性的概念，開始走向具有問(wèn)題意識(shí)與路徑探索的學(xué)術(shù)討論。本項(xiàng)目計(jì)劃用3至4年進(jìn)行系統(tǒng)策劃與實(shí)施，沿瀟湘水脈、山脈、文脈，開啟永州、衡陽(yáng)、株洲、湘潭、長(zhǎng)沙、岳陽(yáng)等地域的文旅考察與藝術(shù)轉(zhuǎn)譯，并期待涌現(xiàn)具有全國(guó)影響力的杰出創(chuàng)研個(gè)案。

編輯 | 劉 晶

文字 | 李輝武、王雨菲

制作 | 殷 鑠、劉根源

校對(duì) | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馬子雷

終審 | 陳 明

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