江蘇師范大學(xué)黨委宣傳部

徐州市書法家協(xié)會(huì)

江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

徐州市知行傳統(tǒng)文化研究中心

吉林大學(xué)徐州校友會(huì)

支持單位

徐州市彭城畫派研究會(huì)

徐州市兩漢文化研究會(huì)

開幕時(shí)間

2026年1月10日上午10點(diǎn)

展覽地點(diǎn)

李可染藝術(shù)館

蒼拙樸茂鐵馬秋風(fēng)——?jiǎng)⑽那飼宰h

文/馬亞

（中國書法家協(xié)會(huì)理事、江蘇省書法家協(xié)會(huì)副主席、江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）

時(shí)值丙午馬年將至，劉文秋先生舉辦個(gè)人書法展，欣然命筆，感慨系之。與其共事二十余載，亦友亦兄，見證其于書藝之道孜孜深耕，今朝華彩綻放，實(shí)為厚積薄發(fā)。其藝術(shù)旅程，融生命閱歷、學(xué)養(yǎng)積累與教學(xué)反哺于一體，恰合古人“人書俱老”之高境，亦深諳“教學(xué)相長”之真諦。

一、閱歷為薪，學(xué)養(yǎng)為焰：熔鑄“書如其人”的生命氣象

劉文秋書法風(fēng)骨峻拔，猶鐵馬馳秋，筆力雄健，氣象蒼拙樸茂。其筆墨深蘊(yùn)數(shù)十年之功，點(diǎn)畫見法度，使轉(zhuǎn)顯性情，于“功夫”錘煉與“工夫”涵養(yǎng)間得兼。

觀其書作，字里行間磊落豪宕，正是“字外功夫”之映照。孫過庭謂“達(dá)其情性，形其哀樂”，文秋為人重義豪爽，肝膽之氣自然傾注筆端，故其書風(fēng)脫盡纖柔，自成格局?！肮Ψ颉痹诔ρ心ィT就筆底骨力；“工夫”在靜中參悟，融山川之氣、文史之思于墨韻，使書藝超乎技法，更具精神厚度。故而其作雄強(qiáng)中含沉厚，似秋風(fēng)鐵馬，蒼勁中見深致。

其金文得力于《散氏盤》，莊重中見散逸，凝練如鑄，枯潤相生；隸書取法《西狹》《張遷》，結(jié)體寬博，筆意雄渾，盡顯漢風(fēng)磅礴；行書則兼融二王之韻與顏魯公之筋，起伏流轉(zhuǎn)，欹正相生，墨色映帶，章法自然，深合“達(dá)其情性”之旨。劉熙載云：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！蔽那镏?，正是其人其學(xué)其志之寫照，亦為“人書合一”之境生動(dòng)印證。

二、教學(xué)相長，理實(shí)互證：構(gòu)建“接地氣”的創(chuàng)作與研究路徑

文秋藝術(shù)成就的另一基石，在于其二十余年堅(jiān)守教學(xué)一線。身份雖變，育人之志未移，恰如《學(xué)記》所言“教學(xué)相長”。

教學(xué)中，他將個(gè)人書寫體悟，升華為可授的理論與方法，以“臨帖—悟法—?jiǎng)?chuàng)變”為路徑，引導(dǎo)學(xué)生知行合一。這一過程，亦是對(duì)自身書學(xué)思想的梳理與深化。他注重“接地氣”的問題意識(shí)，攜弟子訪碑觀展，于真跡前析筆法、辨源流，使筆墨之道走出書齋，在與古跡的對(duì)話中涵養(yǎng)眼界。

學(xué)生所提“古法如何融入當(dāng)代”“個(gè)性如何不離傳統(tǒng)”等問題，也推動(dòng)他對(duì)書法當(dāng)代轉(zhuǎn)型作更深思考。由此形成“教學(xué)反哺創(chuàng)作”的循環(huán)，使其創(chuàng)作方向清晰，沿金文、隸書等脈絡(luò)穩(wěn)步深耕，不惑于浮名時(shí)風(fēng)。這般“教研相融，理實(shí)互證”，令其藝途步履扎實(shí)，故能屢獲“蘭亭獎(jiǎng)”等國展認(rèn)可，成就水到渠成。

三、深耕教壇，桃李芳菲：踐行“薪火相傳”的教育理念

文秋的藝術(shù)生命，亦綻放于其培植的滿園桃李。他深諳書法傳承之本在于育人，教學(xué)非止于技法傳授，更是“道”與“技”的融通，藝術(shù)觀與人生觀的啟迪。因材施教，悉心引導(dǎo)，是其一貫秉持的教學(xué)之道。

門下學(xué)子屢在專業(yè)展賽中入展、獲獎(jiǎng)，更有多人考入中國人民大學(xué)、中國藝術(shù)研究院、南京大學(xué)等多所高校深造，足見其教學(xué)視野與育人成效。學(xué)子成就，恰是其教育理念的生動(dòng)延伸。

袁昂《古今書評(píng)》以意象論書，若喻其教澤，可謂“如薪火相傳，光明不絕”。他將對(duì)書法的熱愛與探求精神傳遞后學(xué)，為書法未來種下生機(jī)。

結(jié)語

值此新歲，劉文秋先生以書展為階，更啟新程。觀其藝途，“人書俱老”是為境，“教學(xué)相長”可謂道。其藝根植生命，潤于學(xué)養(yǎng)，豐于教學(xué)，自成風(fēng)貌。

當(dāng)世書壇，常有“重技輕道”與空談“創(chuàng)新”之困。劉文秋先生以“守正創(chuàng)新”為踐，深研筆墨，積淀閱歷，反哺教育，其路兼融藝格與人文，不僅成就自我，亦為當(dāng)代書家立一典范。

謹(jǐn)賀文秋先生，并祝書法藝脈長青。愿筆耕不輟，教澤長流，續(xù)以筆墨寫心，以師道傳燈。

自然生大千，己物由心得

文/周珩幫

一個(gè)潛心書法承變的探索者，總會(huì)像百年前王靜安先生一樣，與“一代有一代之書法”的命題相伴而行。解決這一關(guān)涉?zhèn)€人探索路徑、力度和效度，同時(shí)層積書法藝術(shù)“當(dāng)代性”的問題，不僅需要開闊的藝術(shù)視野、自足的實(shí)踐韌性，還需要不斷自反的銳氣，以此，才能有清晰的方向，不在傳統(tǒng)中迷路，不為“舊我”束縛，不被潮流裹挾。文秋先生于此當(dāng)有深刻的體悟。

文秋先生的探索以金文書法為支點(diǎn)。近幾年，他著力拓展取法范圍，上溯甲骨契刻，下及陶文、楚系與秦系簡帛書跡，旁參明清大家，打造生動(dòng)跌宕、高古雄放的個(gè)人風(fēng)格。取法金文者通常守一帖或一家，文秋先生則以多件西周中期銅器銘文為對(duì)象，兼習(xí)商代以至春秋戰(zhàn)國的材料，因此，我們能在同一件作品中看到典雅、樸拙、恣肆、爛漫、飛動(dòng)、靜穆等不同氣息，被大開大合、亦莊亦諧、若斷還連、似古反新的韻姿所吸引。以金文書法、篆籀氣象為骨髓，又可在取法顏真卿、何紹基等諸家時(shí)別開一面，文秋先生近期的金文作品款識(shí)及楷書、行草書創(chuàng)作，于此皆有精進(jìn)。

從游走于金文書跡，到形成個(gè)人主心骨，文秋先生還有更重要的雙翼，那就是自然書寫的多樣性和性情傳達(dá)的一致性。在早年文字學(xué)修養(yǎng)的助力下，文秋先生較為自如地打通字法關(guān)，古帖字例活取活用，字形結(jié)構(gòu)隨機(jī)生發(fā)；進(jìn)而，借助用筆、用墨的情境調(diào)適和相互機(jī)變，讓生宣渴潤效果與筆鋒出入痕跡相得益彰，在強(qiáng)化形式對(duì)比的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自然書寫狀態(tài)下筆墨的合理、合情、合法與合趣，既有金石鑄器的厚重與蒼茫，也有簡帛墨書的灑脫與逸姿，又將磚陶書跡的勁利與野趣穿插其間，古法溪流融匯于心手之間，充滿縱橫捭闔的視覺張力，呈現(xiàn)出生動(dòng)多變的大千氣象。這種形神統(tǒng)一，有賴于他對(duì)書法創(chuàng)作理念的持續(xù)思考。

中唐百丈禪師有“己物不從他得”的偈語，近代吳昌碩也化用《淮南子》語，刻有一印，曰“愛己之鉤”?！凹何铩焙汀凹恒^”，就是書法家從傳統(tǒng)和性情中尋找的書法創(chuàng)作風(fēng)貌和創(chuàng)作方法，它也是當(dāng)代書家合力形塑“一代書法”的前提，二者皆非易事。文秋先生的近作表明，他已經(jīng)在這條道路上留下了腳印，他后續(xù)的探索也更值得我們關(guān)注。

劉文秋

吉林洮南人，畢業(yè)于吉林大學(xué)書法專業(yè)。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)為江蘇師范大學(xué)書法系主任、碩士生導(dǎo)師。江蘇省徐州市書法家協(xié)會(huì)副主席，吉林大學(xué)徐州校友會(huì)會(huì)長，徐州市知行傳統(tǒng)文化研究中心副理事長，江蘇省書法院特聘書法家，青島康有為書學(xué)研究院研究員，廣東省茂名市書畫院特聘書法家，吉林省洮南市博物館藝術(shù)顧問，河南周口師范學(xué)院兼職教授。

作品獲獎(jiǎng)、入展：

第四屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)

全國第七屆楹聯(lián)書法作品展

全國“王安石獎(jiǎng)”書法作品展

第二屆“四象杯”全國書法精品展

圓夢林散之——全國書法名家作品邀請(qǐng)展

簡帛耀洞庭——國際簡帛邀請(qǐng)展

“謝氏杯”第三屆中國書壇中青年“百強(qiáng)榜”

第二屆中國扇子書畫藝術(shù)大展

中國·寶豐第四屆魔術(shù)文化節(jié)書畫大賽

首屆鄱陽湖杯中國書法大獎(jiǎng)賽

“磴槽杯”天地之中全國書法大展正立陽光—第二屆“希望.圓夢”杯全國書畫作品展紀(jì)念舒同誕辰110周年全國書法名家作品邀請(qǐng)展2013年度江蘇省優(yōu)秀文化成果獎(jiǎng)

蘇風(fēng)藝韻——“彭城畫派”作品展

論文入選、發(fā)表:

《朱長文“書有義理”觀論析》入選第六屆全國書學(xué)研討會(huì)

《論“篆籀”在唐代的認(rèn)知及筆法實(shí)踐——以張懷瓘、蔡希綜書論為切入點(diǎn)》發(fā)表于《中國書法》2019.10

《朱長文書法觀芻議》發(fā)表于《中國書法》2018.02

《書存義理——朱長文“朱存義理”觀論析》發(fā)表于《中國書法》2016.10

《功夫·悟性·學(xué)養(yǎng)——古代書法家基本素養(yǎng)論析》發(fā)表于《關(guān)東學(xué)刊》2016.01

《篆籀·義理——朱長文所論顏真卿書法“合篆籀之義理”探究》發(fā)表于《江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2012.07

《康有為的帖學(xué)觀》發(fā)表于《藝術(shù)百家》2006.11

《朱長文與續(xù)書斷》發(fā)表于《書法研究》2005總第128期

《書法教育首先是審美教育》發(fā)表于《江蘇教育》2021.06

出版著作：

《乙瑛碑》，河南美術(shù)出版社，2007年

《朱長文·續(xù)書斷》，江蘇美術(shù)出版社，2009年

作品收藏：

中國文字博物館，蘭亭書法博物館，江蘇省美術(shù)館等