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作者 曹丹

往年元旦過(guò)后，浙江杭州西湖邊的錢(qián)王祠內(nèi)，蠟梅是鏡頭里的主角，吸引本地老市民前來(lái)尋香賞景。今年蠟梅花期未至，祠內(nèi)卻已人聲鼎沸——主角換成了成群結(jié)隊(duì)的年輕人。

一場(chǎng)因電視劇《太平年》而生的主題特展，讓這座以傳統(tǒng)花展、紅墻蠟梅聞名的景點(diǎn)，煥然一新。百?gòu)垊≌�、精美服飾、聲音互�?dòng)裝置陳列其間，猶如一條時(shí)光紐帶，連接起千年前的吳越往事與當(dāng)下年輕的好奇目光。

吳越國(guó)是五代十國(guó)時(shí)期，在中國(guó)東南沿海地區(qū)的一個(gè)地方政權(quán)，由錢(qián)镠建立，歷經(jīng)三代五王，以杭州等地為中心，其疆域大致涵蓋今浙江省、上海市及江蘇省東南部、福建省東北部地區(qū)。吳越國(guó)在歷史上以保境安民、興修水利、崇尚佛教而著稱(chēng)，其文化遺產(chǎn)早已融入杭州的山水格局之中。西湖邊的雷峰塔、保俶塔、六和塔，均始建于彼時(shí)；而公元978年錢(qián)俶“納土歸宋”之舉，更為這片土地保留了安寧與繁榮。

始建于北宋玉皇山南的錢(qián)王祠，后遷至西湖畔，是后人緬懷這段歷史的重要場(chǎng)所。

在杭州，吳越國(guó)文化已經(jīng)滲透到城市的肌理。隨著文化創(chuàng)新不斷深化，新型文化業(yè)態(tài)正持續(xù)演變，為城市注入了新的活力。

走進(jìn)錢(qián)王祠，長(zhǎng)廊上的上百?gòu)埜咔鍎≌眨B貫展現(xiàn)了五代十國(guó)的戰(zhàn)火紛爭(zhēng)、朝堂博弈，到完成“納土歸宋”、北宋一統(tǒng)的太平景象。

來(lái)自江蘇蘇州的張夢(mèng)凡特意身著唐制傳統(tǒng)服飾前來(lái)，“錢(qián)王所處時(shí)代承唐啟宋，希望這身裝扮能與這里的環(huán)境更契合�！辈贿h(yuǎn)處，浙江大學(xué)學(xué)生蘭藝萱手持蓋滿(mǎn)紀(jì)念章的《太平年》特制卷軸，她認(rèn)為，“影視劇是大眾接觸歷史的好方式，這個(gè)卷軸就是一個(gè)具象化的承載�！�

年輕人對(duì)歷史文化的興趣正從“被動(dòng)接收”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)探究”。他們渴望理解歷史事件背后的故事，不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單地打卡拍照。

現(xiàn)場(chǎng)，在一方復(fù)刻的吳越紋熏爐前，幾位年輕人正討論其形制淵源，“這應(yīng)該是參考了吳越文化博物館內(nèi)，出土于錢(qián)镠母親水丘氏的那件云紋熏爐，那件國(guó)寶是禁止出境的文物�！�

借著這股因劇而興的“青春潮”，錢(qián)王祠也悄然“上新”。祠內(nèi)同步推出的“西湖山水間的吳越梵蹤”專(zhuān)題展，清晰梳理了吳越國(guó)時(shí)期杭州雷峰塔、煙霞洞造像、梵天寺經(jīng)幢等遺跡的歷史脈絡(luò)，引導(dǎo)觀眾從劇中走向更廣闊的實(shí)地文化遺跡�！敖璐藱C(jī)會(huì)，我們希望年輕人能深入了解腳下這片土地的歷史。”杭州西湖景區(qū)水域管理處文物遺產(chǎn)科副科長(zhǎng)錢(qián)嘉誠(chéng)說(shuō)。

數(shù)據(jù)顯示，元旦期間，錢(qián)王祠客流量同比增長(zhǎng)30%—50%，其中年輕游客顯著增多。這是一次成功的“影文旅”融合探索。

年輕人被歷史文化所吸引，涌入傳統(tǒng)景區(qū)，與景區(qū)的新玩法雙向奔赴，正逐漸成為常態(tài)。

從陜西西安以“大唐不夜城”為核心，通過(guò)仿古建筑、夜間燈光秀、真人演藝、唐風(fēng)市集等方式重現(xiàn)盛唐風(fēng)貌；到浙江烏鎮(zhèn)保留江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌，引入“世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)”等，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化IP結(jié)合；再到江西景德鎮(zhèn)這座“因瓷而生，因瓷而名”的千年瓷都，吸引人們前來(lái)體驗(yàn)一日手藝人，開(kāi)啟一場(chǎng)沉浸式的東方美學(xué)與文化探索之旅。中國(guó)各地正以創(chuàng)新形式推動(dòng)文化和旅游深度融合，讓歷史在當(dāng)代煥發(fā)新生。(完)