很早以前曾經(jīng)有一部老電視劇，除了主題曲《東歸路》，插曲更是膾炙人口，有蒙古語版和漢語版，被很多人傳唱，雖然他們不見得能唱得上去，主要應(yīng)該是被這首歌優(yōu)美的旋律和當(dāng)中的愛國情懷所打動(dòng)的。這部電視劇叫做《東歸英雄傳》，這首很美的歌叫做《鴻雁》，故事講的是東歸的英雄們，在1771年1月5日（俄歷），公歷就是1月16日，蒙古族的土爾扈特部在首領(lǐng)渥巴錫率領(lǐng)下開始從伏爾加河地帶逃離沙俄的威脅回到祖國。電視劇有很多為了藝術(shù)表現(xiàn)加進(jìn)去的浪漫情節(jié)，事實(shí)上他們受的苦是非常殘酷血腥的，所以也更說明中華民族向心力的偉大，他們就算是戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人，都要想辦法回到祖國來。

不過，大家知道在清代以前蒙古族的一些部落們，并不認(rèn)為自己和中原民族真的是一家子，就算在同一個(gè)版圖上，雙方都不會(huì)認(rèn)為彼此是同一國的。

但是在18世紀(jì)，歐亞大陸上發(fā)生了一次震撼人心的民族大遷徙，歷史意義和政治意義都是空前深遠(yuǎn)的。這次可以說是世界歷史上，目前為止最后一次民族大遷徙。

在明朝末年，漠西蒙古土爾扈特部曾經(jīng)與準(zhǔn)噶爾部發(fā)生沖突。因?yàn)樵?7世紀(jì)初，在塔爾巴哈臺(tái)就是塔城，準(zhǔn)噶爾部開始崛起了，成為了衛(wèi)拉特也就是漠西蒙古的霸主。當(dāng)時(shí)的土爾扈特部與準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)巴圖爾琿臺(tái)吉之間是有矛盾的，這個(gè)臺(tái)吉就是有名的噶爾丹的父親。

土爾扈特部為了爭(zhēng)取生存的空間，于1628年左右，在他們的首領(lǐng)和鄂爾勒克率領(lǐng)下西遷，這就到了伏爾加河下游。他們費(fèi)了不少勁，穿越哈薩克草原，擊潰了沿途的諾蓋人。

在1630年左右，認(rèn)為自己就在這個(gè)伏爾加河邊扎下來了。這片地方還是不錯(cuò)的，很適合放牧。但是這也不是什么凈土，因?yàn)樯扯韯?shì)力也正在擴(kuò)張。土爾扈特人在大約一個(gè)世紀(jì)的期間，把這片土地經(jīng)營起來稱為天國之地，他們建立了一個(gè)獨(dú)立的游牧的汗國，他們的首領(lǐng)當(dāng)然就是叫做汗王，通常由他們當(dāng)中的貴族阿玉奇世襲掌權(quán)。

但是當(dāng)時(shí)的沙俄也起來了，很厲害的，所以土爾扈特人的部落就和沙俄之間保持著一種比較微妙的藩屬關(guān)系。也就是說他們表面上要向沙皇的權(quán)利宣誓效忠，換取貿(mào)易權(quán)和放牧的牧場(chǎng)的合法性，但是他們內(nèi)部的法律和宗教信仰是按照自己這一套來。他們的法典用的就是蒙古的衛(wèi)拉特法典，宗教信仰信的還是藏傳佛教的格魯派。

該汗國在阿玉奇汗王統(tǒng)治的期間算是比較鼎盛的。

也就是大約在1670年到1724年的期間，當(dāng)時(shí)土爾扈特汗國有一片遼闊的疆域，武力也比較強(qiáng)盛，夾在了沙俄和中亞各國家之間，也成為沙俄帝國和中亞都必須重視的一個(gè)力量。

但是他們是一群沒有忘本的人，他們與故土保持聯(lián)系，多次派遣使節(jié)繞道西伯利亞，冒著非常嚴(yán)酷危險(xiǎn)的條件向清朝的康熙皇帝進(jìn)貢，并且還要遠(yuǎn)赴西藏熬茶禮佛，進(jìn)行他們的宗教儀式。

與此同時(shí)，沙俄帝國也有鐵腕的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治者，比如彼得一世以及葉卡捷琳娜二世這樣的人。沙俄帝國急劇擴(kuò)張，它的 熊掌已經(jīng)伸到了各個(gè)地方。它中央集權(quán)也強(qiáng)化了， 他也無法容忍這個(gè)蒙古部落的汗國，因?yàn)樗J(rèn)為這片土地是在沙俄的國家中間的。為了吞并這個(gè)地方，用了很多控制的手段，沙俄步步緊逼他們，扼緊他們的喉嚨。

比如在政治上拼命蠶食他們，沙俄設(shè)立“卡爾梅克事務(wù)管理處”，直接干預(yù)汗位繼承，扶植親俄派，甚至長期扣留汗的繼承人作為人質(zhì)（例如，渥巴錫本人幼年就在俄國宮廷生活）。

大家可以看到，不論古今中外，如果一個(gè)大國想插手另外一個(gè)弱小一些國家的內(nèi)政，他就一定要扶植那些內(nèi)部的奸細(xì)，或者是親近他的那些派系，就像美國對(duì)待中美洲和中東那些倒霉的國家。所以沙俄帝國也扶持了一些土爾扈特內(nèi)部人士，讓他們認(rèn)為就這樣保持現(xiàn)狀挺好的，就聽俄國的也能過日子。在政治上分化和滲透，并且進(jìn)行苛捐雜稅的經(jīng)濟(jì)壓榨，壟斷重要的物資貿(mào)易，讓他們交重稅，并且還買不到東西，因?yàn)檫@些人可能可以放牧，但是畢竟也要買其他的生活用品，總之就是種種限制，種種不方便。沙俄勢(shì)力當(dāng)然也可以搶走他們的牲口，因?yàn)楫吘顾形淞Φ摹Ｔ诮?jīng)濟(jì)和政治上進(jìn)行很多壓榨之后還沒完，還有可怕的宗教迫害，他們強(qiáng)力推行東正教，必須要求改宗。各個(gè)時(shí)代發(fā)生過的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)都很可怕，這個(gè)不用解釋，因?yàn)檫@是一個(gè)麻痹人民的工具，是個(gè)信仰問題，強(qiáng)迫讓別人信他們本來不信的宗教，這個(gè)是非常不人道的，如果你真的那么好的話，你應(yīng)該溫和一點(diǎn)感化他們，而不是用刀和槍逼著他們，不信就殺人，那誰能誠心啊。沙俄帝國當(dāng)然不這樣，他們污蔑土爾扈特部落叫做“卡爾梅克異教徒”，過去的世界三大宗教，對(duì)于異教徒的殺戮都是毫不留情的，因?yàn)闅⒐猱惤掏骄鸵馕吨o自己的教友開辟生存空間，所以他們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的行為。沙俄打算從精神根源上摧毀土爾扈特人民的民族認(rèn)同感，但是這還沒成功，所以還有可怕的軍事消耗，也就是那些拉壯丁和出徭役、當(dāng)炮灰。他們頻繁多次征調(diào)土爾扈特的騎兵，充當(dāng)直接的炮灰，參與沙俄帝國對(duì)奧斯曼土耳其和瑞典等國家的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，這些都是他們民族當(dāng)中的青壯年，光是在1768年到1769年之間的俄土戰(zhàn)爭(zhēng)，就有數(shù)萬以上土爾扈特青年白白死了，就是那種根本不是自己的事情，不該打這個(gè)仗的，但是被強(qiáng)行帶走了，替沙俄賣命。

那么這些罪惡的措施都實(shí)行了之后，還有對(duì)他們領(lǐng)土的侵蝕。沙俄帝國鼓勵(lì)哥薩克和德意志移民也就是他們自己家的親戚沿著伏爾加河墾殖，這個(gè)是故意擠壓占領(lǐng)土爾扈特部落的傳統(tǒng)牧場(chǎng)。引起沖突的話，當(dāng)然是土爾扈特人倒霉。所以到了18世紀(jì)60年代的時(shí)候，土爾扈特汗國基本就名存實(shí)亡了，活下來的人都快要被徹底同化和面臨消亡了。

那么這個(gè)民族存亡最關(guān)鍵的時(shí)候出現(xiàn)了一位年輕的英雄。歷史選擇了他，總要有人先站出來。1761年，那年19歲的渥巴錫繼承這個(gè)汗位，他親眼目睹了民族同胞的苦難，他的心里有一個(gè)志向，就是恢復(fù)他祖先的榮光，不能再低頭做沙俄的奴隸了。但是他本人和壯丁們一樣也被征兵了。

1770年秋天他從高加索戰(zhàn)場(chǎng)返回后，召開了一場(chǎng)極其秘密的部族高層會(huì)議。會(huì)議地點(diǎn)選在伏爾加河?xùn)|岸一處偏僻之地。面對(duì)“是做沙俄的奴隸，還是做東方的自由人”的生死抉擇，與會(huì)者一致決定起義！向東走！向著太陽升起的故鄉(xiāng)，伊犁。這些開會(huì)的部落高層最后歃血為盟，決定聽他們的頭領(lǐng)，回國。他原計(jì)劃是利用冬季伏爾加河結(jié)冰，聯(lián)合兩岸所有部眾共同行動(dòng)。然而，1770到1771年的冬天，上凍比較慢。另外在河對(duì)岸的兀魯思的領(lǐng)主們控制著另外一些部落人民，不讓他們走。沙俄方面的監(jiān)視日益嚴(yán)密，他們的計(jì)劃隨時(shí)可能泄露。1771年1月4日（這里應(yīng)該是俄歷），渥巴錫斷然決定不再等待，立即行動(dòng)！他和其他主要貴族策伯克多爾濟(jì)、舍楞、巴木巴爾、達(dá)什敦杜克、?羅卜藏丹增等人，準(zhǔn)備把這支隊(duì)伍帶走。?

另外， 準(zhǔn)噶爾部的平定也為土爾扈特部東歸提供了有利契機(jī)。雖然乾隆皇帝是死要面子、文藝欣賞水平又差，但他還是有一些貢獻(xiàn)的。

因?yàn)閽咂搅诉@樣一個(gè)反叛的力量之后，蒙古各個(gè)部落也準(zhǔn)備重返故地，這也是土爾扈特部下定決心回來的原因之一。有些人會(huì)說他們似乎要被沙俄趕盡殺絕了，不回來也是死啊？但確實(shí)還是因?yàn)閻蹏兔褡鍒F(tuán)結(jié)的精神，鼓動(dòng)他們回來的，要不然他們就會(huì)換個(gè)方向逃了。

在俄國歷法的1771年1月5日，也就是1月16日，渥巴錫命宰桑(就是宰相)桑杰策凌率領(lǐng)的一支精銳部隊(duì)突襲沙俄派駐渥巴錫牙帳附近的杜丁大尉兵營，這是他們公開起義的信號(hào)，土爾扈特整個(gè)部落破釜沉舟，準(zhǔn)備出發(fā)，渥巴錫把自己的木制的宮殿點(diǎn)火燒了。

其他村民也把自己的小房子點(diǎn)燃了，因?yàn)樵诒卑哆€有無法渡河的大約9萬人的同胞，必須要讓他們看到這個(gè)大的信號(hào)。這個(gè)民族確實(shí)也不怕苦，因?yàn)樗麄冋娴氖邱R背上的民族，全部落大約有17萬的人民趕著自己的牛羊，坐著漏風(fēng)的馬車和雪橇就這樣頂著風(fēng)雪，一路向東……他們拋下了自己的家當(dāng)，離開了那片越來越冷的地方，不顧一切也要回到自己的故鄉(xiāng)。

為什么說他們是東歸的英雄？他們至少過了三大生死難關(guān)！東歸路的每一步都是土爾扈特部落的壯士們用血染成的！那個(gè)女胖子沙皇葉卡捷琳娜二世在她國內(nèi)都是鐵腕統(tǒng)治，更別說對(duì)外人了。她認(rèn)為這些人就這么跑了，我還沒壓榨完呢？她聲稱這是叛逃。她派特勞本貝爾格將軍率沙俄正規(guī)軍并動(dòng)員哥薩克騎兵全力追擊。

東歸隊(duì)伍的后衛(wèi)部隊(duì)與之發(fā)生多次慘烈戰(zhàn)斗，以血肉之軀遲滯敵軍，這是一支帶著老人和婦女兒童的隊(duì)伍，并不是一支專業(yè)的蒙古騎兵，所以面對(duì)著沙俄的追兵和哥薩克騎兵的突襲，他們吃大虧了。

沙俄這方面的敵人之外，還有很可怕的是天險(xiǎn)、嚴(yán)寒和瘟疫。這些人必須橫穿浩瀚無邊的哈薩克草原，還有很多無水的區(qū)域。因?yàn)楫?dāng)時(shí)本來就是旱季，馬在冬天沒有草可以吃，到了春天還有暴風(fēng)雪，好不容易化凍了，接著又走在沼澤地上，又得陷下去……如果碰到干燥沒水的地方，也很危險(xiǎn)，因?yàn)槟鞘腔哪?。所以就這樣一個(gè)惡劣的地理環(huán)境，讓他們損失了很多人。

現(xiàn)在還有很多新聞，有全副武裝開著越野車的探險(xiǎn)者走到里面，也會(huì)出危險(xiǎn)，還需要救助，并且仍然有在沙漠里面喪生的事例。所以土爾扈特部落的人面臨著什么樣的危險(xiǎn)，就算沒人追，光這個(gè)天險(xiǎn)，他們也會(huì)九死一生。這個(gè)時(shí)候他們的糧草也耗盡了。他們的很多牲口餓死了，或者是沒有力氣走了，只能被宰殺，充當(dāng)糧食吃掉。最后這些人只能吃草根，因?yàn)槟莻€(gè)地方連樹都很少，想扒樹皮都困難了。

更加不幸的是，由于大家都了解在那個(gè)時(shí)代的蒙古部落當(dāng)中，根本談不上有什么正規(guī)的醫(yī)療衛(wèi)生條件，所以一旦誰病了，他就會(huì)傳染一大片。這個(gè)時(shí)候在土爾扈特部落當(dāng)中開始有人發(fā)了瘟疫。很可能是天花或者是斑疹傷寒等等，都是很要命的。就像在清朝初期那個(gè)時(shí)候滿蒙這些民族沒有進(jìn)行過種痘，所以他們就沒有什么抵抗力。比如就因?yàn)榭滴趸实坌r(shí)候得過天花，算是生命有了保險(xiǎn)，要不然的話他就繼承不了皇位了。所以這支可憐的隊(duì)伍被逼到了絕境，但是他們還有第三大難關(guān)。

沙俄知道自己的軍隊(duì)越離越遠(yuǎn)，就快要追不上了，但是它總還有一些勢(shì)力，它就鼓動(dòng)并武裝哈薩克等等一些地方的軍隊(duì)和巴什基爾人等力量。所以哈薩克小帳和中帳等這些人就攔截劫掠他們，比如在奧琴峽谷和姆英塔地區(qū)，爆發(fā)了最殘酷的阻擊戰(zhàn)。土爾扈特戰(zhàn)士為了掩護(hù)主力前進(jìn)，往往戰(zhàn)至最后一人，老弱婦孺也拿起武器自衛(wèi)！所以向東走的每一步，真的都浸透了土爾扈特壯士們的鮮血！沿途病死的、餓死的、戰(zhàn)死的，還有被人俘虜殺害的這些損失減員不計(jì)其數(shù)。在歷史上信仰東正教的沙俄會(huì)做一個(gè)比喻說，這幫人就像出埃及的摩西帶著隊(duì)伍那么慘似的，但事實(shí)上更慘多了，因?yàn)樗麄儾]有可以分開紅海的神力，他們靠的是自己的雙手雙腳走出來的，而且那個(gè)上帝對(duì)他們并不袒護(hù)。

在乾隆三十六年五月，就是1771年7月24日，這支英雄的隊(duì)伍經(jīng)過了大半年的萬里跋涉，剩下的不到一半人，終于到了現(xiàn)在的中哈邊境的伊犁河支流查林河畔。

他們一路上走過的位置大概是從伏爾加河流域——渡烏拉爾河、恩巴河——越穆戈魯扎爾山——渡伊爾吉茲河、圖爾蓋河——捷爾薩尼卡河、莫尼泰河——南繞巴爾喀什湖西南——伊犁河流域的察林河畔……他們終于到了伊犁的守軍大帳前，這是一支像要飯的隊(duì)伍，他們已經(jīng)骨瘦如柴，衣衫襤褸，很多人又病又餓。先鋒向清朝伊犁守軍呈上了一柄象征歸順的玉器、一支火槍和一把腰刀。伊犁將軍舒赫德緊急奏報(bào)乾隆帝，并親赴迎接，開倉放糧，分發(fā)衣物、帳篷、牲畜……

歷史研究者們也有另一種聲音，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的渥巴錫其實(shí)是一路想打過來往東征討，然后清政府怎么也得給他個(gè)地盤，事實(shí)上他想象挺好，但是很可惜失敗了。這是侮辱了 土爾扈特人民反抗俄國壓迫和熱愛祖國回歸祖國的一片赤誠。仔細(xì)分析一下，其實(shí)不至于這樣，他們離開伏爾加河時(shí)，有33361戶，168080人，到達(dá)伊犁的時(shí)候有15793戶，66073人，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫等等各種原因損失了8萬人以上。因?yàn)橛幸恍┭芯空哒J(rèn)為，把他們分地區(qū)安置，這樣就好像是分割了他們的力量，不讓這些人在邊疆抱團(tuán)成為另外一個(gè)準(zhǔn)噶爾。因?yàn)樯弦粋€(gè)反叛的家伙，已經(jīng)被打得就剩一個(gè)地名了。事實(shí)上就連對(duì)待滿八旗和蒙八旗也都是要分封分地的，這個(gè)是清朝一貫的邊疆政策，并不針對(duì)誰。這一點(diǎn)確實(shí)要說游牧民族有一個(gè)習(xí)慣就是分散開對(duì)他們來說更好，這不是在城里小區(qū)住公寓樓，因?yàn)樗麄兪且拍恋?。分散開的話，大家都互相不影響。如果真的要是想把他們的力量削弱，讓他們喘不過氣來，不接待就完了。當(dāng)時(shí)的朝廷當(dāng)中有一些大臣會(huì)說，這個(gè)會(huì)不會(huì)是在詐騙，就是假裝歸順，然后過來搞點(diǎn)什么壞事情，但是乾隆皇帝看到了非常大的一個(gè)政治優(yōu)勢(shì)。認(rèn)為這簡直就是天降祥瑞。他說這是“天朝盛德，遠(yuǎn)人歸附”的祥瑞，且能增強(qiáng)對(duì)西北的掌控。他下旨：“爾等遠(yuǎn)來，順天歸化，深堪嘉悅……分地安居，使米谷錢糧，均獲安生?！?他還指示欽差大臣務(wù)必“口給以食，人授之衣”，全力賑濟(jì)。當(dāng)時(shí)提出的要求還非常細(xì)，連炒米炒面這樣的干糧都趕緊置辦了。

也就是說國家好了，那些漂泊在海外的民族就想回來，要不然的話都往外逃了。一個(gè)國家。要強(qiáng)大的話，除了地盤不能小，資源不能少，另外人口也不能太少，如果來壯大力量并且誠意歸順的話，這一定是件好事。

土爾扈特部他們的目的確實(shí)是反抗沙俄暴政，追求他們的民族獨(dú)立和心向中央政府，他們的一些部落貴族，在清政府的安排之下，仍然可以得到爵位，且得到了非常優(yōu)厚的照顧。不僅有伊犁等等地方的安頓調(diào)撥，還有讓陜甘總督等撥款撥物資，為了讓他們的人口休養(yǎng)生息，清朝不像沙俄那樣，而是一直到1871年，整個(gè)100年之間都沒有向他們的部落征兵，其他的八旗兵都是每個(gè)家庭有披甲，該怎么出怎么出的。

這些人好不容易到了清管轄的境內(nèi)，好像可以得到幸福了，沙俄政府居然向乾隆皇帝提出了照會(huì)，認(rèn)為這是它境內(nèi)的奴隸跑了，要求遣送回去，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝對(duì)葉卡捷琳娜女皇的使臣說的是，“此等厄魯特（土爾扈特）因在爾處不得安居，欲蒙大皇帝恩澤，投奔大清實(shí)屬誠心歸附，大皇帝施恩，將其戶口、屬眾分別指地而居，各自獲得安生之所”。

誰知俄國沙皇再次提出交涉，并威脅清廷若是不將土爾扈特部交出來就不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，乾隆皇帝聞之勃然大怒，立即回復(fù)說，“爾等若要追索伊等，可于俄羅斯境內(nèi)追索之，我等絕不干預(yù)，然其已入我界，則爾等不得任意于我界內(nèi)追逐，若爾等不從我言，決然不成，必與爾等交戰(zhàn)”。意思就是還要死命追他們的話過分了，你在俄羅斯境內(nèi)追也就算了，我就沒說什么了。都已經(jīng)進(jìn)入我的國界了，不可以在我的國界內(nèi)追索他們，如果還不聽的話，我就與你們交戰(zhàn)。

1771年秋，渥巴錫等主要首領(lǐng)奉召前往熱河（承德）木蘭圍場(chǎng)覲見乾隆帝。乾隆在澹泊敬誠殿隆重接待，用蒙古語親切交談，多次設(shè)宴款待，并一同圍獵。

渥巴錫被冊(cè)封為卓里克圖汗（英勇之汗），其他首領(lǐng)分封親王、郡王、貝勒等爵位。剛才說了，清廷將土爾扈特部分為新舊兩部，渥巴錫所領(lǐng)稱“舊土爾扈特”，分為南北東西四路，分置于天山南北的巴音布魯克、和布克賽爾、精河等地；另一首領(lǐng)舍楞所領(lǐng)稱“新土爾扈特”，安置于科布多。這是把天山南北的好牧場(chǎng)分給他們了。這絕對(duì)不是像有些人揣摩的那樣，想削弱他們的力量，這是給了他們一大片好地方休養(yǎng)生息。

為紀(jì)念這一盛事，并宣示國威，乾隆帝命在承德仿拉薩布達(dá)拉宮所建的普陀宗乘之廟內(nèi)，用滿、漢、蒙、藏四種文字豎立了兩通巨型石碑——《土爾扈特全部歸順記》 和 《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》 。

碑文詳細(xì)記載了東歸始末和清廷的撫恤政策，這件事成為民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的不朽象征！

所以剛才說了他們回來這個(gè)是必然的，不單純說是為了求一口飯吃。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沙俄帝國的政策就是打算徹底消滅他們作為一個(gè)政治文化實(shí)體，把他們作為一個(gè)民族消滅，如果殺到只剩下一個(gè)地名更好，因?yàn)樯扯碓跀U(kuò)張的過程當(dāng)中血腥而殘暴，只想要土地，并不想要上面的人。所以土爾扈特部東歸是必須的，否則就會(huì)被那頭熊吃了。在這大半年期間，還有一部分回不來的土爾扈特部，被迫留在沙俄的那一部分，他們的人遭到很嚴(yán)重的迫害。他們的汗和國的封號(hào)也取消了，被強(qiáng)行吞并了。所以回來的選擇是很對(duì)的。另外他們有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，他們不認(rèn)同當(dāng)時(shí)的沙俄。他們至少認(rèn)為自己是蒙古人，他們信仰的是藏傳佛教，所以和當(dāng)時(shí)的其他蒙古同胞，或者是清朝內(nèi)部的統(tǒng)治者的宗教是相一致的，他們把清朝皇帝尊稱為文殊菩薩大汗，也就是像過去說天可汗那樣，他們自己是小的，皇帝是大的。這就說明他是認(rèn)同中央政府的，是認(rèn)同同一個(gè)祖國的。

過去筆者曾經(jīng)說過什么叫羈縻統(tǒng)治，也就是說給一些封號(hào)和機(jī)構(gòu)名稱，但是管理得沒有那么的緊密，現(xiàn)在不這樣了。他們回到清朝的時(shí)候獻(xiàn)上了曾經(jīng)明朝送給他們的封印，這個(gè)是絕對(duì)的民族向心運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)。盡管明朝管理他們很松散，他們也并不像一個(gè)共同體，而且后來由于各種復(fù)雜的因素，越走越遠(yuǎn)了，但是終于回來了就好。一個(gè)半世紀(jì)當(dāng)中他們和故土用使者來回通信，還有一些斷斷續(xù)續(xù)的商旅的聯(lián)系。天山以北的那些肥美草原的記憶，在土爾扈特人民口耳相傳當(dāng)中，比《圣經(jīng)》當(dāng)中那個(gè)流淌著奶和蜜的自由樂土還要好。 還有當(dāng)時(shí)的部落首領(lǐng)渥巴錫兼具勇氣、智慧和政治手腕，能在危局中凝聚人心，做出艱難而果斷的抉擇，是東歸成功的核心領(lǐng)導(dǎo)力。

總書記說， “土爾扈特部都去了100多年了，最終還是義無反顧要回到祖國，這真正體現(xiàn)了我們中華民族的影響力和向心力。”

列寧同志說，“一切民族壓迫者勢(shì)必引起廣大人民群眾的反抗，而被壓迫的民族的一切反抗趨勢(shì)，都是民族起義”。

土爾扈特東歸，極大鞏固了西北邊疆，充實(shí)了伊犁將軍轄區(qū)的人口與兵力，再后來徹底平定準(zhǔn)噶爾余部，構(gòu)建新疆的治理體系都出了很大力。就是乾隆帝的“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”邊疆政策的成功典范。

剛才提到，對(duì)于我們中華民族來說，這是一次自發(fā)的，以巨大的犧牲為代價(jià)的向心運(yùn)動(dòng)。

這次東歸每一個(gè)土爾扈特人都是民族英雄。他們的壯舉生動(dòng)詮釋了我們中華文明超越地理疆界的文化凝聚力與歸屬感。這是中華民族共同體形成過程當(dāng)中波瀾壯闊的篇章之一。土爾扈特部東歸對(duì)整個(gè)世界文明史來說，也是人類歷史上最后一次大規(guī)模的民族大遷徙，他們的勇氣、決心和犧牲精神在世界移民史和反壓迫史上留下了不朽印記。

直到今天這些了不起的鴻雁的故事，仍然是我們愛國主義和民族團(tuán)結(jié)教育的鮮活教材！這個(gè)故事告訴我們，國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、文化的認(rèn)同和歸屬感是超越時(shí)代的最寶貴的財(cái)富。

1775年，年僅33歲的渥巴錫因積勞成疾在新疆逝世。他是當(dāng)之無愧的民族英雄。他帶領(lǐng)著民族同胞回到祖國的懷抱，雖然沒有過多久好日子，卻讓回來的土爾扈特人完成了浴火重生。今天的巴音布魯克草原上，英雄的土爾扈特后裔依然傳唱著祖先的史詩。那場(chǎng)始于伏爾加河畔烈火的萬里東歸，早已超越了歷史時(shí)刻本身，升華為一個(gè)民族追尋自由與認(rèn)同的不滅精神圖騰！