> 翻開這本828頁(yè)的外交史巨著，發(fā)現(xiàn)掌握國(guó)際政治變化的密碼其實(shí)就隱藏在過去400年的故事里。

“中國(guó)人民的老朋友”、美國(guó)前國(guó)務(wù)卿亨利·基辛格于2023年11月29日逝世，享年100歲。他的離世標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。

基辛格留下的不僅僅是中美關(guān)系正?；臍v史功績(jī)，更有一部被奉為外交經(jīng)典的著作——《大外交》。這本書自1994年問世以來，已售出59個(gè)版本，成為理解國(guó)際政治的必讀之作。

01 外交大師，經(jīng)典之作

基辛格的一生堪稱傳奇。從逃離納粹德國(guó)的猶太難民，到哈佛大學(xué)政治學(xué)教授，再到美國(guó)總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理和國(guó)務(wù)卿，他不僅親身參與塑造了20世紀(jì)后半葉的國(guó)際格局，更將這段經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為不朽文字。

《大外交》正是他數(shù)十年外交實(shí)踐與理論思考的結(jié)晶。這部洋洋灑灑70萬字的著作，將我們帶回1618年的歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，一直講述到1991年冷戰(zhàn)結(jié)束，縱橫三百余年歷史。

這本書2022年7月由海南出版社推出中文修訂版，共828頁(yè)，新增了冷戰(zhàn)后世界秩序相關(guān)章節(jié)。

基辛格用歷史的視角重新解讀當(dāng)代國(guó)際關(guān)系，他認(rèn)為：“在本書中，基辛格博士憑借其致力于國(guó)際事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用豐富的歷史知識(shí)及智慧幽默的文筆，描述了世界外交史上的重大事件，分析了各國(guó)外交風(fēng)格的差異?！?/p>

02 四百年歷史，四大外交原則

《大外交》的核心貢獻(xiàn)，在于系統(tǒng)提煉出近代國(guó)際關(guān)系中的四大基本原則。這些原則不僅是歷史的總結(jié)，也是分析當(dāng)下國(guó)際政治的鑰匙。

第一條現(xiàn)代外交原則是國(guó)家利益至上原則。它是三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)法國(guó)樞機(jī)主教黎塞留雖然身為天主教教士，卻把法國(guó)的國(guó)家利益放在了第一位。

他為了削弱強(qiáng)大的哈布斯堡王朝，不惜支持新教陣營(yíng)，甚至與信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)結(jié)盟。

黎塞留的務(wù)實(shí)態(tài)度得到回報(bào)，戰(zhàn)爭(zhēng)末期，法國(guó)成功壓制了哈布斯堡王朝，成為歐洲的新霸主。這一選擇標(biāo)志著現(xiàn)代意義外交的誕生——國(guó)家利益至上壓倒了宗教道義，成為現(xiàn)代外交遵循的首要原則。

第二條原則是勢(shì)力均衡。黎塞留之后，法國(guó)出了強(qiáng)勢(shì)的路易十四，被尊為“太陽王”。他為遏制哈布斯堡王朝復(fù)興的勢(shì)頭，于1688年派軍入侵哈布斯堡領(lǐng)土。結(jié)果歐洲各國(guó)放下宗教分歧，共同對(duì)抗法國(guó)。

其中英國(guó)國(guó)王威廉三世認(rèn)為，如果法國(guó)獲得歐陸霸權(quán)，英國(guó)就要單獨(dú)面對(duì)法國(guó)壓力。因此，他傾注英國(guó)國(guó)力與法國(guó)對(duì)抗，同時(shí)在財(cái)政上補(bǔ)貼反法同盟各國(guó)，希望在歐洲避免一國(guó)獨(dú)大。

勢(shì)力均衡的精髓就是當(dāng)天平失衡時(shí)，向輕的一側(cè)投入砝碼，恢復(fù)平衡。這種理念在外交革命中發(fā)揮得淋漓盡致，當(dāng)崛起的普魯士威脅到法國(guó)時(shí)，法國(guó)便與過去的敵人哈布斯堡結(jié)盟，而英國(guó)則轉(zhuǎn)而與普魯士結(jié)盟，上百年的傳統(tǒng)格局幾乎一夜之間逆轉(zhuǎn)。

第三條原則是大國(guó)協(xié)調(diào)。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，列強(qiáng)齊聚維也納，商討戰(zhàn)后秩序。哈布斯堡首相梅特涅提出，在外交上遇到事情，由幾個(gè)正統(tǒng)王朝——奧地利、俄羅斯、英國(guó)、普魯士商量著來。

這種方式“把外交從談判桌和戰(zhàn)場(chǎng)上搬到了皇上大臣們的密室中。大家不需要實(shí)際下注，只需要在紙面上亮明自己的力量和訴求，地盤和利益根據(jù)各自權(quán)利的大小有序分配”。

大國(guó)協(xié)調(diào)原則帶來了歐洲百年和平，成為后來國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)的樣板。

第四條原則是集體安全。第二次世界大戰(zhàn)后，面對(duì)如何重建世界秩序的問題，羅斯?？偨y(tǒng)提出了“四大警察”構(gòu)想，即由美、蘇、英、中四大國(guó)作為國(guó)際警察，共同為國(guó)際社會(huì)提供安全。

這一構(gòu)想的載體就是聯(lián)合國(guó)，后來發(fā)展為五大國(guó)（增加法國(guó)）協(xié)調(diào)的安理會(huì)制度，在面對(duì)重大國(guó)際安全問題時(shí)，這五大國(guó)只要有一個(gè)投下反對(duì)票，決議就無法通過。1990年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)就是這一機(jī)制的成功應(yīng)用。

03歷史警示：外交失敗的兩大致命陷阱

《大外交》的價(jià)值不僅在于總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，更在于揭示外交失敗的教訓(xùn)。基辛格指出，歷史上的外交失靈，多源于兩個(gè)陷阱：

陷阱一：大國(guó)自我膨脹。一戰(zhàn)前，德皇威廉二世罷免外交大師俾斯麥，放棄“勢(shì)力均衡”政策，推行“世界政策”挑戰(zhàn)英國(guó)海上霸權(quán)，最終導(dǎo)致歐洲格局兩極化（德奧同盟對(duì)陣英法俄協(xié)約），直接誘發(fā)一戰(zhàn)?；粮裾J(rèn)為，這種“追求絕對(duì)安全的野心，只會(huì)讓外交淪為戰(zhàn)爭(zhēng)工具”。

陷阱二：理想主義束縛。一戰(zhàn)后，威爾遜總統(tǒng)提出“十四點(diǎn)計(jì)劃”，倡導(dǎo)公開外交、民族自決，成立國(guó)際聯(lián)盟（國(guó)聯(lián)）維護(hù)和平。但國(guó)聯(lián)缺乏強(qiáng)制執(zhí)行力，僅靠輿論譴責(zé)約束侵略者，且要求“所有成員國(guó)一致同意才能形成決議”，導(dǎo)致決策低效。1931年九一八事變、1935年意大利入侵埃塞俄比亞時(shí)，國(guó)聯(lián)均束手無策。更致命的是，“民族自決”原則的雙重標(biāo)準(zhǔn)（禁止德語民族自決）讓德國(guó)深感被欺騙，成為二戰(zhàn)爆發(fā)的誘因之一。

04 美國(guó)的獨(dú)特外交：現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的拉鋸戰(zhàn)

基辛格在《大外交》中以獨(dú)到視角分析了美國(guó)外交政策的獨(dú)特性和內(nèi)在矛盾。

他認(rèn)為美國(guó)是“最能左右國(guó)際關(guān)系，作風(fēng)卻也最矛盾的國(guó)家”。一方面，美國(guó)堅(jiān)持決不容許外國(guó)干預(yù)美國(guó)內(nèi)政，另一方面又認(rèn)定自己的價(jià)值觀放諸四海而皆準(zhǔn)。

美國(guó)自開國(guó)以來始終自詡與眾不同，在外交上形成兩種相互矛盾的態(tài)度：一是通過在國(guó)內(nèi)完善民主政治，為其他國(guó)家做榜樣，證明美國(guó)價(jià)值觀的優(yōu)越性；二是認(rèn)為有義務(wù)向全世界推廣這些價(jià)值。

基辛格將這種矛盾概括為“羅斯福主義”和“威爾遜主義”的交替。羅斯福主義代表現(xiàn)實(shí)主義外交路線，靈活務(wù)實(shí)，以美國(guó)自身的政治經(jīng)濟(jì)利益為本體；威爾遜主義則充滿政治神學(xué)使命感，認(rèn)為國(guó)際秩序中最重要的是正義和公理。

從歷史上看，“羅斯福主義和威爾遜主義往往表現(xiàn)為輪流坐莊，交互為用。通常在‘羅斯福主義’占據(jù)上風(fēng)時(shí)期，美國(guó)專注于本國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)利益……但過了大約一代人的時(shí)間之后，‘威爾遜主義’逐漸取得主導(dǎo)地位，美國(guó)人又恢復(fù)了向全世界‘布道’的熱情”。

美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活和外交政策的這種二元性、矛盾性以及輪流性，是美國(guó)精神和美國(guó)文化的產(chǎn)物。

05 世界在變化，智慧依然閃光

冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界進(jìn)入新階段，《大外交》的價(jià)值卻愈發(fā)凸顯?；粮裨跁胁粌H總結(jié)歷史，更為未來提供了思考框架。

他認(rèn)為，在逐漸顯現(xiàn)的國(guó)際新秩序中，民族主義卷土重來，各國(guó)急于追求本身利益遠(yuǎn)勝于堅(jiān)持崇高的原則，競(jìng)爭(zhēng)多過合作。

不同于以往的是，“這是美國(guó)有史以來首次面臨的既不能退出又不能主宰世界舞臺(tái)的困境”。美國(guó)不再具備立即實(shí)現(xiàn)所有愿望的實(shí)力，同時(shí)另一些國(guó)家已成長(zhǎng)為強(qiáng)權(quán)大國(guó)。

基辛格指出，新出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)需要是：“同時(shí)存在著幾個(gè)實(shí)力相近的國(guó)家的世界，其秩序必須建立在某種均衡的觀念上，而這是美國(guó)向來難以接受的一種觀念”。

《大外交》最終要傳遞的信息是：真實(shí)良好的外交態(tài)勢(shì)需要平衡力量與道義兩個(gè)方面。從黎塞留到羅斯福，從三十年戰(zhàn)爭(zhēng)到冷戰(zhàn)結(jié)束，400年歷史證明，只有將國(guó)家利益與權(quán)力制衡、道德理想與實(shí)力均衡相結(jié)合，才能構(gòu)建持久的和平與秩序。

在這個(gè)全球變革的時(shí)代，閱讀《大外交》不僅是為了了解歷史，更是為了在復(fù)雜多變的世界中，找到理解國(guó)際關(guān)系的參照系和思考未來的智慧。

06 為何普通人要讀《大外交》？

基辛格在書中寫道，《大外交》是為“所有站在21世紀(jì)門檻思考人類前途命運(yùn)的人而作”。對(duì)于普通人而言，讀懂這本書，能讓我們看清：

1. 大國(guó)博弈的底層邏輯：國(guó)際事件的背后，往往是國(guó)家利益的權(quán)衡與外交原則的實(shí)踐；
2. 個(gè)人與時(shí)代的關(guān)聯(lián)：就像廣場(chǎng)協(xié)議影響日本民眾生活一樣，外交從來不是孤立的大國(guó)游戲，而是與每個(gè)人的生計(jì)息息相關(guān)；
3. 和平的來之不易：當(dāng)今世界的總體和平，是幾代人通過外交實(shí)踐搭建的機(jī)制成果，需要尊重與維護(hù)。

作為一部“大開大闔談古論今”的經(jīng)典，《大外交》用四百年的歷史跨度，為我們提供了理解國(guó)際格局的現(xiàn)實(shí)主義視角。無論你是想入門國(guó)際關(guān)系，還是想看清當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻，這本書都值得細(xì)細(xì)品讀。