1、

很多人家的老宅里，都能翻出幾枚銅錢(qián)。我家也有，主要是清代的，從順治到宣統(tǒng)的都有，大部分都規(guī)規(guī)矩矩，大小一致，邊齒清晰。只有咸豐年的，顯得格外突兀。錢(qián)很大，也很亂，當(dāng)十、當(dāng)五十、當(dāng)百、當(dāng)五百，面額不一，銅質(zhì)粗糙，重量驚人，小時(shí)候我經(jīng)常把它們拿在手上把玩，總覺(jué)得不太真實(shí)，更像是后來(lái)人胡亂鑄的仿品。

父親卻說(shuō)，這是祖上傳下來(lái)的，不會(huì)假。

那為什么偏偏咸豐的銅錢(qián)長(zhǎng)那么奇怪呢？因?yàn)樗鼈冋Q生在一個(gè)快要撐不住的時(shí)代，太平天國(guó)起義席卷半壁江山，國(guó)庫(kù)嚴(yán)重空虛，咸豐皇帝登基不到一年，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，十個(gè)月的收入，還不夠五個(gè)月的支出，朝廷只能鑄大錢(qián)救命。

咸豐當(dāng)百大錢(qián)

后來(lái)我才知道，在這場(chǎng)清代最激進(jìn)的大錢(qián)實(shí)驗(yàn)背后，除了戶部尚書(shū)、大學(xué)士、大理寺卿，還有一個(gè)來(lái)自湖北黃岡浠水的讀書(shū)人，他叫蔡紹洛。

他不是主角，卻很關(guān)鍵。

2、

蔡紹洛，字季瞻，號(hào)端夫，又號(hào)蓮橋，嘉慶癸亥年（1803年）出生于湖北黃州府蘄水縣，也就是今天的浠水。

清代的浠水，有一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)，出人，但不出聲。它不像徽州、蘇州那樣文名鼎盛，也不像湖廣大府那樣財(cái)力雄厚，更多產(chǎn)的是一種中等士人，家世尚可，書(shū)香不斷，仕途穩(wěn)健，卻很少站到時(shí)代中心。

蔡紹洛的家世，正是如此。從族譜看，他的祖上并非驟然發(fā)跡，一世祖從江西豐城遷徙到浠水，誥授朝奉大夫，元明時(shí)代家族均有能人，七世祖更是曾任京官，敕授郎官，十世、十二世又出知府、進(jìn)士。這是一個(gè)慢慢爬上來(lái)的家族，不寒微，不豪奢，恰恰是清代社會(huì)中最具韌性的那一類(lèi)書(shū)香世家。

蔡紹洛的家族譜系

雖然家底不錯(cuò)，但蔡紹洛本人，走的是古代讀書(shū)人最標(biāo)準(zhǔn)的路徑，縣學(xué)廩生，鄉(xiāng)試中舉，會(huì)試入榜，殿試三甲。真正讓他脫穎而出的，是道光二年的朝考，他位列第三十六名，皇帝欽點(diǎn)他為即用知縣。

清代新科進(jìn)士想當(dāng)實(shí)授知縣，一般都要候補(bǔ)排隊(duì)，吏部層層考核，這個(gè)等待周期不固定，短則三五年，長(zhǎng)則八九年。而“即用知縣”意味皇帝給他開(kāi)了一條綠色通道，可以跳過(guò)諸多繁瑣的流程，吏部必須盡快安排他上崗。

這種特例在清代進(jìn)士中，比例并不高。它意味著，考官集體認(rèn)可他的實(shí)力，朝廷也覺(jué)得他能干事。

為何大家一致看好蔡紹洛呢？答案，就在他的朱卷里。

3、

朱卷是明清科舉制度中專(zhuān)用的試卷名目，指由謄錄官用朱筆謄抄考生墨卷形成的副本，是考生最真實(shí)的檔案。然而蔡紹洛的朱卷，如今已散佚大半，市面上很多收錄清代進(jìn)士會(huì)試朱卷的文獻(xiàn)，他的內(nèi)容大都不完整，比如顧廷龍主編《清代朱卷集成》，就缺少科份頁(yè)和文章。

好在功夫不負(fù)有心人，最終我從西安一位老先生處，見(jiàn)到了一本泛黃且有些破損的蔡紹洛壬午恩科朱卷，一共有十幾頁(yè)，里面的文章，保存得較為完整，多位考官的評(píng)語(yǔ)依然清晰可見(jiàn)。我復(fù)印了一份，逐字逐句地看完他的文章，又仔細(xì)釋義，反復(fù)研讀。

這是我第一次認(rèn)真地看完一份會(huì)試八股文，以前我總覺(jué)得這類(lèi)文章很古板，流于形式，但蔡紹洛的八股文，并不板滯，文采斐然，氣勢(shì)充沛，閃現(xiàn)真知灼見(jiàn)，讓人忍不住拍案叫好。

他第一篇文章圍繞“子曰：學(xué)如不及，猶恐失之”來(lái)展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)真學(xué)者應(yīng)時(shí)刻保持敬畏、勤勉、不敢自滿的精神狀態(tài)。中間這句“其心猶有所自足也，其志猶有所自寬也，其精神猶有所自暇而自逸也，若是者，吾直以為未嘗學(xué)”，放在現(xiàn)在也很有警示意義：有些人內(nèi)心自我滿足，志向自我寬慰，精神只顧著貪圖安逸、放縱懈怠，這樣的人，我認(rèn)為根本不配談學(xué)問(wèn)。

結(jié)尾的“不及之程有限，如不及之程無(wú)限也。失之咎易補(bǔ)，恐失之咎難補(bǔ)也”很有意思，這是一個(gè)高度克制的世界觀，不急于躍進(jìn)，不迷信速成，不怕慢，最怕失序。

蔡紹洛的朱卷首題文章

另一篇文章他透過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的“鳶飛魚(yú)躍”，構(gòu)建了從即物、觀氣落到明理的認(rèn)知路徑，將詩(shī)歌意象升華為哲學(xué)思辨的載體，彰顯了清代學(xué)者“以經(jīng)證道”的學(xué)術(shù)特色?！凹次镉^氣，氣無(wú)停機(jī)。即氣觀理，理無(wú)晦跡?！边@種由具體到抽象的思維進(jìn)路非常妙，既吸收了朱熹“格物致知”的功夫，又多了份當(dāng)下領(lǐng)悟的靈動(dòng)。

最精彩的是他論道與萬(wàn)物的關(guān)系，道既超越形質(zhì)，“非倚形而立”，又內(nèi)在于萬(wàn)物，“形未嘗非其形”，這種見(jiàn)解既繼承了程朱理學(xué)的精華，又打破了他們把理氣分開(kāi)說(shuō)的局限，能把應(yīng)試文章寫(xiě)到這個(gè)境界，可見(jiàn)蔡紹洛不是死讀書(shū)的迂腐文人，而是真懂圣賢學(xué)問(wèn)的思想家。

蔡紹洛朱卷的第二篇文章

而最打動(dòng)朝廷的，我認(rèn)為應(yīng)該是第三篇文章，他根據(jù)子貢“見(jiàn)其禮而知其政”的命題，引用《尚書(shū)》《易經(jīng)》及諸子文獻(xiàn)，系統(tǒng)論證了“禮制是政治的根本”，主張通過(guò)觀察禮制的演變推知政治興衰，體現(xiàn)儒家“為政以德”“禮治為先”的治國(guó)理念。

這篇文章中，他的很多觀點(diǎn)都非常超前，比如對(duì)制度演化的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為政治禮法不是哪位圣人拍腦袋想出來(lái)的，而是在歷史長(zhǎng)河中摸石頭過(guò)河，逐步完善；他還提出“器物存精神，遺跡續(xù)教化”，文物不是死物件，而是活著的歷史，至今仍在傳遞古人智慧，他這種極富洞察力的見(jiàn)解在那個(gè)動(dòng)亂的年代，極為難得。

蔡紹洛朱卷上的第三篇文章

官至太子太保的湯金釗贊他“精銳警煉，直逼天崇”，禮部尚書(shū)李宗昉說(shuō)他“天根月窟，操躍功深”，大學(xué)士汪廷珍夸他“真實(shí)透辟，卓然成家”，清中后期種臣、書(shū)法家英和說(shuō)得更直白：“思窮理奧，學(xué)贍經(jīng)廚。”

這些評(píng)價(jià)，都沒(méi)有夸辭藻，也沒(méi)有贊套路，只肯定他的思路與功力。

蔡紹洛朱卷上考官的點(diǎn)評(píng)

從他的文章中，我們既能讀出他的才能、思維，還能看出他的自律?！皩W(xué)如不及，猶恐失之”，“勤勝怠，視勤如怠”，“合兩念為一念”……這是一個(gè)極端自省型士人，他關(guān)心制度，關(guān)心秩序，關(guān)心看起來(lái)瑣碎但能影響事物整體走向的東西。

這些特點(diǎn)，在他后來(lái)做官時(shí)，反復(fù)出現(xiàn)。

4、

蔡紹洛的仕途第一站，是曾經(jīng)在疫情期間對(duì)口援助黃岡的山東。他在棲霞、陽(yáng)谷兩地都待過(guò)，這兩處過(guò)去都不算富庶之地，但都有一個(gè)共同難點(diǎn)，就是民多事雜，案牘繁重。

《蘄水縣志》里評(píng)價(jià)他“斷獄如神，吏民畏服。”

“畏服”二字，在清代評(píng)價(jià)里分量極重，人們不是怕刑罰，而是對(duì)他敬重信服。

光緒年間的《棲霞縣志》，收錄了他在棲霞當(dāng)知縣時(shí)撰寫(xiě)的《節(jié)孝牟張氏墓表》、《貞烈欒常氏墓表》和《重修文廟碑記》，字里行間，處處透露著他求真務(wù)實(shí)的影子。

《節(jié)孝牟張氏墓表》和《貞烈欒常氏墓表》，他一改過(guò)去寫(xiě)節(jié)孝烈女的筆法，穿透禮教表象，重構(gòu)事實(shí)真相，行文并不沉迷于渲染殉節(jié)的戲劇性，反而屢次批評(píng)該類(lèi)文章“筆墨雷同”“抄襲故事”。他的話很直：“讀之者，于其人則起敬，于其文則厭觀?！彼幌氘?dāng)一個(gè)制造道德模板的官員，更想如實(shí)記錄一個(gè)真實(shí)選擇的人，用當(dāng)下流行話來(lái)說(shuō)，要有“活人感”。

蔡紹洛撰寫(xiě)的《貞烈欒常氏墓表》

《重修文廟碑記》里，他寫(xiě)道“余年少入官，猶未能富民，而四教之未嘗素拊循其人，遽興大工，煩費(fèi)之懼民力之不支也?！彼麚?dān)心如果工程不成功，必定會(huì)感覺(jué)到羞愧，如果勉強(qiáng)完成，又可能因勞民傷財(cái)而害了百姓，所以非常憂慮。但修文廟是前任早已經(jīng)規(guī)劃好的事，于是他想辦法籌集施工經(jīng)費(fèi)，老百姓非常支持，最終募集到四千二百九十千文錢(qián)，未動(dòng)用國(guó)庫(kù)一分，并如期完成工程建設(shè)。對(duì)此，他感嘆“是以吏無(wú)能否，民無(wú)富貧，其所為義，民雖貧又少而易為功。倘其所為非義，民雖富且多而愈不可為也。興事者可以深省矣哉！”

蔡紹洛撰寫(xiě)的《重修文廟碑記》

這種務(wù)實(shí)的作風(fēng)，使蔡紹洛在棲霞積累了一個(gè)不顯眼、但很扎實(shí)的名聲，也讓他贏得了老百姓的愛(ài)戴。至今，山東棲霞當(dāng)?shù)剡€有流傳他的各種事跡，其中廣為人知的是他和棲霞清代數(shù)學(xué)家、考據(jù)家牟庭相交的故事。

牟庭原名廷相，字陌人，十九歲為貢生，山東學(xué)使趙鹿泉稱(chēng)他是“山左第一秀才”，蔡紹洛初任棲霞知縣時(shí)二十來(lái)歲，換做是其他同齡人，可能首先拜訪的是官員豪紳，或者是名伎花魁，但他第一站果斷選擇了牟庭。

二人坐定之后，無(wú)所不談，直到天色漸晚，牟庭點(diǎn)上蠟燭照明，蔡紹洛突然一個(gè)彈指，彈滅燭火，隨即對(duì)牟庭說(shuō)：“請(qǐng)牟先生吟經(jīng)書(shū)一句?！蹦餐ッ摽诙觥坝绣Ｅ_(tái)滅明者——”

這是一次極其隱蔽的試探，比的是在突然被打斷秩序時(shí)，你能不能穩(wěn)穩(wěn)站在經(jīng)學(xué)脈絡(luò)里。牟庭答的澹臺(tái)滅明是孔子的學(xué)生，這個(gè)回答絕對(duì)是滿分。蔡紹洛聽(tīng)后，當(dāng)場(chǎng)服了氣。

雖然那時(shí)蔡紹洛年少得志，但他并不心浮氣躁，而是沉著冷靜，見(jiàn)微知著，從一句話里便窺見(jiàn)了牟庭的學(xué)問(wèn)非同一般。并且他毫無(wú)官架子，行動(dòng)能力也很強(qiáng)，直接就拜牟庭為師。

搞學(xué)問(wèn)，他不來(lái)虛的。后來(lái)他經(jīng)常找牟庭請(qǐng)教，二人成為至交。

蔡紹洛在棲霞先后當(dāng)了幾年知縣后，又被調(diào)了陽(yáng)谷擔(dān)任十幾年知縣，朝廷見(jiàn)他在基層鍛煉得不錯(cuò)，于是在道光年末對(duì)他進(jìn)行了提拔。

中國(guó)第一歷史檔案館藏《清代官員履歷檔案全編》卷25記載，46歲的蔡紹洛“現(xiàn)任吏部稽勛司員外郎”，清代時(shí)期這個(gè)職務(wù)是吏部稽勛清吏司副長(zhǎng)官，官階從五品，主要負(fù)責(zé)稽核滿漢文職京官俸祿。

《清代官員履歷檔案全編》里蔡紹洛任吏部稽勛司員外郎的記載

蔡紹洛在該崗位表現(xiàn)突出，考核優(yōu)秀，朝廷將他扶正，“升吏部稽勛司郎中”，這個(gè)官階是正五品。

不過(guò)，就在這個(gè)時(shí)候，局勢(shì)驟變。

5、

道光三十年后，太平軍起，天下震蕩。朝廷決定，給他新的任務(wù)。

《清實(shí)錄·文宗顯皇帝實(shí)錄》卷38記載，咸豐元年，他被記名以御史用。隨后不久便任山東道監(jiān)察御史，正式進(jìn)入了清代監(jiān)察體系的核心，負(fù)責(zé)彈劾官員，上奏民情。

蔡紹洛這一步，并非偶然。他不是那種只會(huì)寫(xiě)奏折的科道官，而是一個(gè)完整走過(guò)地方治理鏈條的人。

《清實(shí)錄》記載蔡紹洛等人被記名以御史用

上任后，他迅速進(jìn)入狀態(tài)，第一批奏疏，不是空談國(guó)事，而是幾件非常要緊的事。

一是湖北偽示案，《清實(shí)錄·文宗顯皇帝實(shí)錄》卷62記載，當(dāng)時(shí)太平軍從廣西起義后進(jìn)攻湖南，湖北區(qū)域有不法之徒偽造官府文書(shū)散布謠言，嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。有些人認(rèn)為有太平軍進(jìn)入了湖北，搞得人心惶惶。蔡紹洛分析，廣西離湖北比較遠(yuǎn)，太平軍應(yīng)該沒(méi)那么快到湖北搞事情，那些假告示應(yīng)該是地方不懷好意的人士借機(jī)生事、蠱惑人心，朝廷認(rèn)可了他的看法，特命嚴(yán)辦，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)不能制造恐慌，“不可稍涉張皇，致居民紛紛驚擾遷徙?！?/p>

二是團(tuán)練用人，他在上疏中推薦地方的能人隨軍剿匪，同時(shí)保舉一些在籍的士紳帶頭組織團(tuán)練。他當(dāng)時(shí)推薦的人是湖北麻城縣知縣姚國(guó)振，他認(rèn)為其人果敢有為，勇于緝捕，這不是書(shū)生意見(jiàn)，而是一個(gè)做過(guò)縣官的人，對(duì)現(xiàn)實(shí)的判斷。他沒(méi)看錯(cuò)人，這個(gè)姚國(guó)振文武雙全，團(tuán)練能力很強(qiáng)，曾經(jīng)在松滋擔(dān)任知縣，深得民心，后調(diào)任麻城?！冻珀?yáng)縣志》卷六記載他“虛衷好士，能受善言”，最終在“咸豐初，拒賊死難”，清廷對(duì)他也很認(rèn)可，《清實(shí)錄·穆宗毅皇帝實(shí)錄》卷261記載：“追予湖北黑沙洲陣亡知縣姚國(guó)振于奉天原籍建立專(zhuān)祠”。

咸豐二年，太平軍攻占岳陽(yáng)后，竄擾湖北武昌、漢陽(yáng)一帶，臺(tái)灣故宮博物院收藏的一份蔡紹洛奏報(bào)顯示，他緊急請(qǐng)求朝廷調(diào)兵增援湖北。他強(qiáng)調(diào)“湖北一省，上通巴蜀，下連江淮，中趨河洛”，是南北交通樞紐，“天下機(jī)要之區(qū)”，并精準(zhǔn)判斷了武昌防守脆弱，“守兵不足、煤米缺少”，援軍可能“中途阻隔”。

蔡紹洛奏報(bào)逆匪竄擾湖北應(yīng)請(qǐng)調(diào)兵速援

他說(shuō)中了。咸豐三年（1853年）初，武昌失守。太平軍進(jìn)入武昌后的二十多天，隊(duì)伍迅速擴(kuò)編至五十萬(wàn)人，直接威脅到清朝的腹地。

真正的風(fēng)暴，來(lái)了！

6、

太平軍來(lái)勢(shì)洶洶，清廷這個(gè)時(shí)候卻是彈盡糧絕的狀態(tài)，缺錢(qián)，嚴(yán)重缺錢(qián)！最終一場(chǎng)破局爭(zhēng)議的貨幣實(shí)驗(yàn)拉開(kāi)了序幕。

如果站在今天回看，咸豐大錢(qián)非常失敗，但對(duì)咸豐三年的清廷來(lái)說(shuō)，問(wèn)題根本不是成不成功，而是撐不撐得過(guò)眼前。

故宮收藏的咸豐皇帝像

那時(shí)候，西方列強(qiáng)入侵導(dǎo)致白銀大量外流，清政府賴以鑄錢(qián)之用的滇銅因太平軍阻斷無(wú)法運(yùn)抵北京，而連年的戰(zhàn)爭(zhēng)又導(dǎo)致軍費(fèi)失控，餉銀翻倍。再加上地方拖欠、挪用、虧空，清政府已經(jīng)是大廈將傾。在這種特殊時(shí)期，任何溫和的方案，都等于沒(méi)有方案。

而蔡紹洛，就在那時(shí)，被推到了臺(tái)前。

需要說(shuō)清楚一點(diǎn)，蔡紹洛并不是咸豐大錢(qián)的總設(shè)計(jì)師，但是絕對(duì)是最關(guān)鍵的推手之一。

當(dāng)時(shí)，為了解決銅錢(qián)短缺，朝廷到處收繳銅器，藏匿者還會(huì)被定罪。許多地方征銅行為簡(jiǎn)單粗暴，不分官民，不分用途，鍋釜香爐一概沒(méi)收，結(jié)果造成民怨四起，亂象叢生。

這個(gè)時(shí)候，蔡紹洛做了一件極為關(guān)鍵、卻常被忽略的事，他試圖為這套激進(jìn)制度，加上秩序邊界。同治年間《刑部通行條例六卷》卷二記載，他在奏折中，建議征銅要明確區(qū)分官員和百姓，官員、官署三斤以上銅器，必須限期繳納，民間百姓一斤以上，按價(jià)收購(gòu)。

《刑部通行條例六卷》里蔡紹洛關(guān)于征銅的建議

這是一個(gè)典型的儒家官員思路，制度再苛刻，也要有倫理次序。他不是要洗白大錢(qián)政策，而是在一個(gè)已經(jīng)失控的局面里，試圖讓它不要更快地失控。

接著，他和眾多官員一起“條陳錢(qián)法，請(qǐng)改鑄大錢(qián)，以充度支”，并建議大錢(qián)與發(fā)行紙幣相結(jié)合。核心邏輯是，以少量銅料換取高額面值。

光緒《順天府志》記載蔡紹洛等人請(qǐng)鑄大錢(qián)

咸豐帝批準(zhǔn)了奏議。朝廷初始鑄造當(dāng)十大錢(qián)，同年陸續(xù)增鑄當(dāng)五十、當(dāng)百、當(dāng)五百、當(dāng)千等面值，部分錢(qián)局還試鑄了當(dāng)五、當(dāng)二十、當(dāng)四十等特殊面值。

咸豐大錢(qián)面額很多，當(dāng)百以上者叫咸豐元寶，當(dāng)五十以下者叫咸豐重寶，鍛造的材質(zhì)很雜，包括黃銅、青銅、鐵、鉛等，以至于鑄造過(guò)程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的減重現(xiàn)象，與此同時(shí)，由于鑄造大錢(qián)成本低而利潤(rùn)豐厚，一些盜鑄私鑄的情況泛濫成災(zāi)，大錢(qián)不斷貶值，民眾開(kāi)始抵制，罵聲載道，不少人認(rèn)為大錢(qián)是導(dǎo)致通貨混亂的根源。

蔡紹洛并非不知道會(huì)有這種后果。很多人把咸豐大錢(qián)理解為發(fā)行貨幣，這是現(xiàn)代視角的誤讀。在蔡紹洛眼里，那根本不是貨幣改革，而是一場(chǎng)資源搶救行動(dòng)。

在那個(gè)節(jié)點(diǎn)上，身處風(fēng)暴之中的他早已看透，留在局中，可能背罵名，但退出局中，代價(jià)更重。如果所有人都退縮，那當(dāng)時(shí)的制度很可能會(huì)以更野蠻的方式推進(jìn)。作為一個(gè)銅骨書(shū)生，一個(gè)典型的士人，他能做的，只能是撥開(kāi)眾多已經(jīng)存在的問(wèn)題，尋找次優(yōu)解，把破碎的秩序縫縫補(bǔ)補(bǔ)。

咸豐四年，大錢(qián)的鑄造進(jìn)入高峰期，就在同一時(shí)間，他被調(diào)任直隸天津府知府。

7、

從御史到知府，這一步，在很多人看來(lái)，有點(diǎn)像平調(diào)，甚至是外放。但如果你仔細(xì)研究當(dāng)時(shí)的歷史，你就知道，那時(shí)候直隸天津府知府是一個(gè)極其關(guān)鍵的位置。

同治年間《續(xù)天津府志》記載蔡紹洛于咸豐四年任天津知府

當(dāng)時(shí)的漕運(yùn)因黃河決口與太平軍封鎖而陷入困境，朝廷不得不推行海運(yùn)，將南方漕糧通過(guò)海路運(yùn)至天津，再轉(zhuǎn)輸北京。因此，天津成為了北方漕運(yùn)、鹽運(yùn)、軍需的重要樞紐，也是銀、錢(qián)、貨物流轉(zhuǎn)最復(fù)雜的節(jié)點(diǎn)之一。

把一個(gè)深度介入財(cái)政制度的御史，放到重要的天津，說(shuō)明朝廷認(rèn)可蔡紹洛的能力，知道他是一個(gè)能在一線扛事的人。

上任天津后，他最重要的工作是管理的海運(yùn)，涉及協(xié)調(diào)、調(diào)度、安全、倉(cāng)儲(chǔ)等，風(fēng)險(xiǎn)高，責(zé)任重。不僅要應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害、海盜襲擊，還要確保準(zhǔn)時(shí)交付首都。

所以，如果說(shuō)咸豐大錢(qián)是一次冒險(xiǎn)，那蔡紹洛在天津要做的，就是盡量把冒險(xiǎn)的半徑縮小，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)。其壓力之大，可想而知。

不過(guò)，對(duì)于務(wù)實(shí)的他來(lái)說(shuō)，壓力就是動(dòng)力，他帶領(lǐng)手下的人，擼起袖子加油干，各項(xiàng)工作有條不紊。特別是對(duì)騷擾海運(yùn)的賊寇，他采取剿殺與安撫并用的策略，恩威并施，效果很好。《清實(shí)錄·文宗顯皇帝實(shí)錄》卷187記載：“以辦理天津海運(yùn)出力，知府蔡紹洛等升敘有差”，也就是說(shuō)，跟著他干海運(yùn)的大小官員分別都獲得了不同等級(jí)嘉獎(jiǎng)，蔡紹洛本人則得到了提拔。

《清實(shí)錄》記載知府蔡紹洛等海運(yùn)工作受到嘉獎(jiǎng)

光緒年間的《蘄水縣志》卷十記載，“大吏上其勞，奉旨以道員即補(bǔ)”，皇帝又一次欽點(diǎn)，讓他跳過(guò)常規(guī)候補(bǔ)程序，優(yōu)先上任道臺(tái)一職，這個(gè)官職一般是正四品，相當(dāng)于現(xiàn)在的廳級(jí)。

光緒年間《蘄水縣志》蔡紹洛的人物小傳

遺憾的是，不久他“卒于官”，倒在了工作崗位上，皇帝誥授他為通奉大夫。如果沒(méi)有去世的話，他應(yīng)該會(huì)走得更遠(yuǎn)，取得更大的成就。

8、

從縣令、御史到知府、道臺(tái)，蔡紹洛仕途穩(wěn)健，政績(jī)斐然，其吏干之才屢見(jiàn)于清代諸多文獻(xiàn)之中。很多人可能都忘了，他實(shí)際上也是一個(gè)很有才的文人。

年輕時(shí)，他撰寫(xiě)過(guò)兩卷《帝鑒圖詩(shī)》集，我查到該書(shū)在清華大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館有藏，我曾試圖借閱未果，不知道書(shū)中的具體內(nèi)容。但從書(shū)名來(lái)看，蔡紹洛的志向非同尋常，明代張居正等人曾編寫(xiě)過(guò)一本《帝鑒圖說(shuō)》，該書(shū)是萬(wàn)歷皇帝的帝王啟蒙教科書(shū)。

道光二十六年，他還著過(guò)《思無(wú)邪齋詠史詩(shī)》一卷，“思無(wú)邪”出自《詩(shī)經(jīng)·魯頌》，后世文人常以“思無(wú)邪”強(qiáng)調(diào)思想純正，表達(dá)心性修養(yǎng)，如曾在浠水寫(xiě)下諸多詩(shī)篇的蘇軾就有《思無(wú)邪齋銘》，蔡紹洛大概受此影響。聽(tīng)說(shuō)該書(shū)在北京大學(xué)圖書(shū)館有藏，我找到了其中兩頁(yè)，內(nèi)有他寫(xiě)的《蕭何入關(guān)先收?qǐng)D籍》和《張良借箸》。這兩首詩(shī)，通過(guò)歌頌蕭何、張良的文治之功”表達(dá)對(duì)治國(guó)方略的思考，以及對(duì)經(jīng)世致用、功成身退理想人格的向往。

蔡紹洛撰寫(xiě)的《思無(wú)邪齋詠史詩(shī)》

這是目前他流傳的兩本著作，雖然具體的內(nèi)容我暫時(shí)未能完整閱讀，但可以肯定的是，都是跟制度、政事相關(guān)。

他還寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)，很多都是紀(jì)游山水詩(shī)。有山、有海、有登臨，還有各種欣喜和感悟。他曾在嶗山寫(xiě)道：“忽動(dòng)游思嗟莫撓，壯情肯讓昔人豪。已攜蠟屐尋三島，又踏芒鞋到二嶗。地險(xiǎn)誰(shuí)愁投足隘，天低才覺(jué)置身高。平生不少登臨處，飽看名山第一遭?！?/p>

這首詩(shī)帶著一股不可遏制的豪興，即便身為官吏，仍不輸古人探奇覽勝之志。面對(duì)險(xiǎn)峻山路，他毫不畏縮，“地險(xiǎn)誰(shuí)愁投足隘？”，自信、灑脫、迎難而上。最后一句尤為動(dòng)人，他走過(guò)不少名山大川，卻坦言嶗山是第一遭真正讓他心滿意足的，這不僅是對(duì)嶗山奇絕風(fēng)光的禮贊，更透露出了一種人生閱歷沉淀后的頓悟。

他在嶗山頓悟到了什么？嶗山縣縣志辦公室編、藍(lán)水撰寫(xiě)的《嶗山古今談》里，他寫(xiě)的《太清宮》一詩(shī)里或許就有答案：“上清宮下下清連，紺宇凌霄更近仙。修竹萬(wàn)竿青入海，老松一路碧參天。山中雞犬皆離世，水底蛟龍欲問(wèn)禪。夜半鐘聲驚客夢(mèng)，不知身枕白云眠?！?/p>

《嶗山古今談》記載蔡紹洛作的《太清宮》詩(shī)

這首詩(shī)從登山之動(dòng)進(jìn)入觀境之靜，遠(yuǎn)離喧囂，他在不知不覺(jué)間融入山水，枕云而眠。鐘聲驚夢(mèng)，才恍然棲居云端。這一刻，官員的威嚴(yán)，政務(wù)的操勞全然褪去，只剩下一個(gè)把秩序看得極重的人，在親眼看見(jiàn)秩序失效之后，在天地間安放著疲憊的靈魂。

他沒(méi)有顯赫的身后名，不在權(quán)臣譜系，不在清流神話，也不在改革者行列。

他留下的，是一條并不耀眼，卻極其真實(shí)的軌跡，讀書(shū)、做官、做事。他的一生，恰恰說(shuō)明了一件事，清代制度的崩壞，并不是因?yàn)闆](méi)人盡力，而是因?yàn)?，再盡力，也托不住時(shí)代的重量。

今天再看那枚咸豐大錢(qián)，你可以把它當(dāng)成一次失敗的財(cái)政實(shí)驗(yàn)，或者一個(gè)王朝病急亂投醫(yī)的注腳，它笨重、粗糙、失序，像一枚被時(shí)代催生出來(lái)，又迅速被拋棄的異物。

但如果你走近蔡紹洛，讀懂他的人生，視角或許會(huì)發(fā)生變化。

那不只是制度的荒唐，也不只是權(quán)力的誤判，而是在一個(gè)已然行至懸崖邊緣的國(guó)度里，一代讀書(shū)人竭盡心力，試圖讓這座將傾的帝國(guó)大廈，崩塌得慢些，再慢些。

這不是什么英雄敘事，也談不上成功經(jīng)驗(yàn)。但這就是真實(shí)的歷史，不是所有失敗都源于愚蠢，也不是所有混亂都來(lái)自惡意。

咸豐大錢(qián)最終貶值、失效、退出流通，清王朝也走向了終結(jié)。

他們終究失敗了。但他們，始終在場(chǎng)。