文章來源為《中國國家地理》，作者為古德貓

中山國，一個(gè)由游牧部落白狄鮮虞建立的諸侯國，曾與“戰(zhàn)國七雄”爭鋒逐鹿，但很長時(shí)間，它的形象只能存在于零散的非正史記載中。直到其沉睡了2000多年的都城被發(fā)掘出來，“中山國”的真實(shí)形象才呼之欲出。

01 不經(jīng)意挖出的大瓦片引出一座王都

郭沫若生前曾苦苦尋覓中山國的蹤跡，但直到他去世，這個(gè)神秘古國依然毫無蹤跡。直到1974年冬季，在河北省石家莊市平山縣三汲公社（今平山縣三汲鄉(xiāng)），當(dāng)?shù)貛孜晦r(nóng)民不經(jīng)意間去土丘取土，無意中挖出了一堆瓦片。在此之前，方圓數(shù)十公里的大量土丘被判斷為古墓，幾座大土丘早就編過號。

急忙趕來的考古人員發(fā)現(xiàn)，那是戰(zhàn)國時(shí)期的瓦，按照古代禮制，是用在宮殿上的。這時(shí)，一位農(nóng)民向考古隊(duì)說起了一件往事：村里有個(gè)叫劉西梅的人，有一年夏天下大雨，把他家田壟沖垮了，他在起土填埂時(shí)，挖出一塊有文字的石頭，上面的文字大家都不認(rèn)識。

考古人員于是來到劉西梅家，找出那塊石頭，撫去石面上的塵土，看到了19個(gè)古文字。時(shí)任當(dāng)?shù)乜脊抨?duì)隊(duì)長的陳應(yīng)祺先生把文字做成拓片，寄給了北京的著名古文字專家李學(xué)勤。經(jīng)過研究，李學(xué)勤先生斷定石頭為戰(zhàn)國遺物，并認(rèn)出了所刻之字是“監(jiān)罟（音gǔ讀“古”）有臣公乘得守丘其舊將曼敢謁后傲賢者”。翻譯成白話就是，一個(gè)叫公乘得和一個(gè)叫舊將曼的人說“我們兩個(gè)曾為國王看守園圃、給他捕魚，現(xiàn)在又給他看守陵墓”。原來，這是2000多年前兩個(gè)守墓人留下的話。

考古學(xué)家據(jù)此推斷：附近應(yīng)該有戰(zhàn)國王陵！而隨著田野調(diào)查和現(xiàn)場發(fā)掘的推進(jìn)，考古人員果然在大土丘附近發(fā)現(xiàn)了多處制作陶器、銅器和玉器的手工業(yè)作坊遺址；不遠(yuǎn)處，還發(fā)現(xiàn)了古城墻的夯土地基……

經(jīng)過多年持續(xù)勘察，城址范圍不斷擴(kuò)大，面目也越來越清晰：整座城包括了古城城址、城外陵區(qū)以及居民區(qū)，占地面積達(dá)40平方公里。它北靠兩座山頭，分別叫東靈山、西靈山，南臨滹沱河，東西長4公里，南北寬約4.5公里。

陳應(yīng)祺等人仔細(xì)研究出土實(shí)物，對照相關(guān)文字描述，做出初步判斷：這埋藏地下2000多年的廢墟，很有可能是迷失已久的中山國都城，而且是其鼎盛期的都城——靈壽！

接下來，考古學(xué)家和文字學(xué)家要做的就是，盡快找到國君墓地，如能從中發(fā)現(xiàn)文字，中山國的各種謎團(tuán)才有可能一一解開。

02 中山國兩代國君之墓

經(jīng)過一段時(shí)期的調(diào)查，考古學(xué)家們將王陵區(qū)分為兩部分：靈壽故城西的兩靈山（東靈山、西靈山）南坡高地上有大墓兩處，分別編號為1、2；靈壽故城內(nèi)西北部有墓地4處，分別編號為3、4、5、6。

1975年秋天，6號墓發(fā)掘工作正式開始。主墓室被打開那一刻，人們十分掃興，因?yàn)檫@里遭到了嚴(yán)重盜掘，里邊是空的。然而，幫助挖掘的民工在主墓室側(cè)面不小心踩空了一腳，卻踩到了一個(gè)大窟窿，一個(gè)之前從未見過的墓葬格局出現(xiàn)了：兩側(cè)竟有兩個(gè)與主墓室互不相連的陪葬倉庫。

這種超常規(guī)的墓室結(jié)構(gòu)，此后被證明是戰(zhàn)國中山國王陵墓所獨(dú)有。幾百件精美的器物，正在那里沉睡，它們幸運(yùn)地躲過了盜墓賊的搜掠。其中，最引人矚目的當(dāng)屬一組山字形青銅大禮器，最高者143厘米，重達(dá)50多公斤。這種造型罕見的禮器，可列于帳前和城頭，易象征國家和王者權(quán)威。此類禮器，是前所未有的發(fā)現(xiàn)，為中山國所特有，堪稱中山國之“國徽”。

6號墓有兩個(gè)庫室，1號墓有3個(gè)庫室。遺憾的是，清理完4個(gè)庫室之后，依然沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文字。最后一個(gè)庫室，終于沒讓人失望：除了琳瑯滿目的珍寶，文字終于有了！在一件高63厘米、重28公斤的巨大方壺上，四面刻滿450個(gè)字銘文。它的內(nèi)容告訴后人，這里埋葬著中山國一位最有作為的君王，他的名字叫“罾”（音同“錯(cuò)”）。

這件青銅方壺銘文中，不僅記載了中山國征伐燕國的戰(zhàn)爭（注：公元前314年，中山國攻打燕國，取得勝利。為了紀(jì)念勝利，中山國人專門筑了這尊鐵足大鼎，并雕刻銘文記之），銘文特別提到，王“罾”之前還有文公、武公、桓公、成公4位先王。考古學(xué)家據(jù)此考證出， 6號墓埋葬的就是戰(zhàn)國中山國第四代君王——成公，而1號墓的主人“罾”是中山國第五代國君。

據(jù)《呂氏春秋》等典籍中記載，此后中山還有一個(gè)王，以及被趙扶持的傀儡王尚。如此推算：中山國君歷7代，一半以上不見于文獻(xiàn)記載。

03 歷經(jīng)磨難的“千乘之國”

在一則叫《中山狼傳》的故事中，東郭先生遇到狼的地方，正是中山國所在，獵狼的晉國權(quán)臣趙簡子，后來成為趙國的開國之君。故事中，“中山狼”是恩將仇報(bào)之人的代名詞。故事其實(shí)是明代人演繹出來的，并非一定真的發(fā)生在中山國。但從中可以看出：古人對中山國的認(rèn)知，多以負(fù)面印象為主。

先秦時(shí)期，我國北方游牧地區(qū)的部落聯(lián)盟統(tǒng)稱“狄”（音dí讀“笛”）。中山國的先民白狄鮮虞，就是狄的一支，他們從今陜西西北部先是遷至山西盂縣、昔陽一帶，后來進(jìn)入河北正定、新樂一帶活動(dòng)。公元前506年起，鮮虞改稱中山，一直到公元前406年被魏國攻占都城——這100年時(shí)間為“早期中山國”。滅國后，白狄鮮虞人經(jīng)過26年奮發(fā)圖強(qiáng)，于公元前380年復(fù)國，一直到公元前296年亡于趙國——這一階段為“晚期中山國”。

北方游牧民族在漢文古籍中常被視為“狼族”，作為狄之白狄鮮虞部建立的諸侯國，中山跟狼聯(lián)系在一起，也就不難理解了。改名中山后的鮮虞人，從游牧過渡到定居。公元前489年春，《中山狼》中那位追狼的晉大夫趙簡子率軍大破中山。

此后20余年間，中山一度名存實(shí)亡，記載完全空白。一直到了公元前414年，乘趙國內(nèi)亂，中山武公率部落向太行山東平原遷徙，在一個(gè)叫“顧”的地方（今河北定州市）建立新都，按照華夏諸國的組織方式和禮制，規(guī)范了中山國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、制度。

武公之后就是青銅器銘文中提到的桓公。他在位時(shí)的公元前406年，強(qiáng)大的魏國消滅了建國剛剛8年的中山國，其殘余勢力，在桓公帶領(lǐng)下退回太行山打游擊戰(zhàn)。公元前380年前后，鮮虞余眾隨國君復(fù)出，向東殺出太行山，再次完成了復(fù)國之業(yè)。

復(fù)國后的桓公痛定思痛、勵(lì)精圖治，遷都于靈壽城，也就是考古發(fā)掘中重見天日那座規(guī)模宏大的靈壽故城遺址。中山國利用其地利，在燕趙夾縫中頑強(qiáng)生存，成為爭衡天下的砝碼。

04 鼎盛的見證，也是衰亡的征兆

出身游牧地區(qū)的中山人擅長騎射，在地薄人眾的基本國情下，其民形成了濃厚的經(jīng)商之風(fēng)。由于政策得當(dāng)，一度讓中山國內(nèi)政外交穩(wěn)固、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在諸侯群雄角逐中應(yīng)對自如。雖然實(shí)力有限，但中山多次挫敗周邊大國的侵?jǐn)_，讓任何諸侯都不敢小覷。

公元前307年，趙國突然攻打中山國。持續(xù)攻打至公元前296年，中山退出戰(zhàn)國的歷史舞臺(tái)。從鼎盛到滅亡，只有短短16年，頗讓人費(fèi)解。

不得不承認(rèn)，“罾”時(shí)期的中山國是值得稱道的?！邦馈痹谖黄陂g，先是跟韓、魏、燕、趙會(huì)盟，由“公”而僭越稱“王”，聯(lián)合對抗齊、楚、秦。但是不久，中山國就趁燕國內(nèi)亂攻城略地，也就是青銅器銘文上記載的那次大捷。這次戰(zhàn)爭，既是值得驕傲的戰(zhàn)績，也為日后埋下了禍根。

作為小國，一時(shí)的強(qiáng)盛，讓中山人沖昏了頭腦，沒能及時(shí)警惕大國的覬覦。北方燕國因?yàn)榕c齊國開戰(zhàn)而自顧不暇，南部的趙國則對其虎視眈眈。當(dāng)初，中山在太行山中段地帶復(fù)國，硬生生將趙國南北領(lǐng)土分割開來，讓后者南北交通不得不繞道，為此，趙國一直在積蓄力量，試圖吞并中山。

中山國由盛而亡，跟趙國的崛起不無關(guān)系，但更多是自作孽。公元前314年之前，中山國與齊國結(jié)盟，之后卻聯(lián)合鄰邦對抗齊國，失去了強(qiáng)大的盟友。此后，剛與燕國結(jié)盟，中山國竟趁齊國出兵干預(yù)燕國內(nèi)亂之機(jī)進(jìn)攻燕國，把盟友變成了敵對一方。

面對強(qiáng)敵環(huán)繞的危局，“罾”的繼承人毫無改革開放進(jìn)取之心。列國都在獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，中山反倒復(fù)古，推行起“貴儒學(xué)、賤壯士”政策。現(xiàn)在來看，《中山狼》的故事倒也不全是杜撰：東郭先生那個(gè)不通世務(wù)的腐儒，當(dāng)時(shí)就是慕名到中山去求個(gè)一官半職的。

回頭看中山都城出土的精美絕倫的器物，就是貴族高層貪圖享樂、腐敗不堪的寫照。