（來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)

誰能想到，2026年開年的“頂流”，竟是一群幾千歲的“馬”——甘肅“銅奔馬”以丑萌造型化身春晚吉祥物“驥驥”，山東戰(zhàn)國黃玉馬因咧嘴笑被年輕人捧為“戰(zhàn)國版Labubu”……農(nóng)歷馬年，博物館“抓馬”現(xiàn)象級(jí)出圈，成為開年文化消費(fèi)熱點(diǎn)。

這場走紅并非偶然。表面看，這是博物館在供給端主動(dòng)變革。文物不再是展柜里單向輸出的“知識(shí)點(diǎn)”，而是可觸摸、可對(duì)話、可帶入日常生活的“搭子”。這不僅是營銷手法的迭代，更是文化敘事邏輯的深層轉(zhuǎn)變。

更深層看，推手來自需求端的代際更替�！癦世代”正成為消費(fèi)主力，他們?cè)敢鉃榍榫w價(jià)值投入時(shí)間與注意力。與其說他們?cè)谧放跷奈�，不如說是在千年文明中尋找能與當(dāng)下生活共振的情感符號(hào)。看展式社交、國潮新中式、非遺手作體驗(yàn)，這些“文化＋情感”的新場景，是年輕人構(gòu)建身份認(rèn)同、寄托精神需求的出口。

這也折射出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旺盛的生命力，以及極強(qiáng)的可塑性與包容度。丑萌銅奔馬能撫慰人心，咧嘴戰(zhàn)國馬能成為“表情包”，說明文物不必正襟危坐、高不可攀，可以借助當(dāng)代審美與網(wǎng)絡(luò)敘事，完成跨時(shí)空對(duì)話。

博物館“抓馬”出圈給我們提了個(gè)醒：未來的消費(fèi)競爭，可能不會(huì)再圍著單品打轉(zhuǎn)，而是要鉆進(jìn)年輕人的生活場景里搶占“情緒錨點(diǎn)”。由文化認(rèn)同、情感共鳴催生的消費(fèi)內(nèi)生動(dòng)力，遠(yuǎn)比我們預(yù)想的更為堅(jiān)韌。