去臺灣別亂喊“高山族同胞”，這一嗓子下去，對方尷尬你也懵：這背后藏著蔣介石當(dāng)年大筆一揮留下的爛攤子，還有日本人幾十年的殖民黑歷史，咱誤會了整整70年。

如果現(xiàn)在的你去臺灣省花蓮縣湊熱鬧，趕上人家豐年祭，千萬別腦子一熱，拉著當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的手就喊“高山族同胞”。

這不僅顯的咱沒做功課，場面還可能瞬間垮掉。

倒不是人家對大陸游客有意見，而是“高山族”這個詞，在島內(nèi)的語境里，早就不是個單純的族群稱呼了，甚至帶著一股子散不去的殖民餿味。

這事兒吧，還得從1945年那個特殊的節(jié)點(diǎn)說起。

那時候日本剛投降，國民政府去接收臺灣。

蔣介石當(dāng)時面對的是個啥局面？

經(jīng)濟(jì)爛得一塌糊涂，社會亂成一鍋粥。

除了這些大事，還有個不起眼的小麻煩讓他頭疼：島上這些在山里住了幾千年的原住民，到底該叫啥？

那時候的檔案簡直亂得沒眼看。

清朝管人家叫“番”，日本人管人家叫“高砂”。

老蔣這會兒急著建立行政秩序，也沒工夫搞什么人類學(xué)調(diào)查，干脆大筆一揮，把日本人留下的“高砂族”改了一個字，變成了“高山族”。

老蔣這一筆改得倒是省事，卻像是給這群人修了一道看不見的墻，一堵就是大半個世紀(jì)。

為啥當(dāng)?shù)厝寺犞@個詞兒心里膈應(yīng)？

咱得把時間往回倒，倒到甲午戰(zhàn)爭輸了那會兒。

日本人占了臺灣，為了搶山里的樟腦和木材，那是真下了狠手。

清朝的時候，雖然也把人分“生番”、“熟番”，但那更多是看你納不納稅、讀不讀書。

沈葆楨去臺灣那會兒，還搞過“開山撫番”，那是真打算給國民待遇的。

但日本人不一樣，他們骨子里就帶著那種生物學(xué)上的鄙視鏈。

那是強(qiáng)制洗腦的皇民化教育，更是后來把部落里的年輕小伙子騙去南洋當(dāng)炮灰的“高砂義勇隊(duì)”。

所以說，當(dāng)1949年以后，“高山族”這個詞成了鐵定的官方稱呼，對原住民來說，這就不是個簡單的名字了。

這就像是你對著一群性格完全不一樣、語言都不通的歐洲人，統(tǒng)統(tǒng)喊一聲“山里人”，既不準(zhǔn)確，也不禮貌。

更何況，很多原住民壓根就不住山上。

你要是真去翻翻現(xiàn)在的人類學(xué)資料，或者看看島內(nèi)的行政檔案，就會發(fā)現(xiàn)這群只占臺灣人口1.8%、大概43萬人的群體，其實(shí)是個巨大的人類學(xué)寶庫。

他們分成了16個截然不同的族群，這哪怕是在同一個村里，區(qū)別可能比德國人和法國人還大。

用一個“高山族”把這16個性格迥異的族群一鍋燴了，這就好比非要把川菜、魯菜、粵菜統(tǒng)稱為“中餐”，雖然也沒錯，但總覺得少了點(diǎn)靈魂。

拿人數(shù)最多的阿美族來說，那就是典型的海洋民族，家里是女性當(dāng)家作主。

咱熟悉的歌手A-Lin（黃麗玲）就是阿美族，那性格開朗得跟太陽似的。

再看住山里的泰雅族，那完全是另一個畫風(fēng)，以前有紋面的傳統(tǒng)，性格硬得像石頭，尚武精神極強(qiáng)。

還有排灣族，人家那個社會等級森嚴(yán)得像個小朝廷，琉璃珠工藝精美絕倫。

最絕的是住在離島蘭嶼上的達(dá)悟族，人家一輩子跟飛魚打交道，造拼板舟，連語言都跟臺灣本島上的族群不通。

你說把這幫人全塞進(jìn)“高山族”這個籃子里，人家能樂意嗎？

更有意思的是，這種族群意識覺醒后，他們在政治上的站位，簡直能讓很多大陸朋友把下巴驚掉。

按現(xiàn)在的邏輯，強(qiáng)調(diào)本土主體性，那不得是“臺獨(dú)”那邊的？

恰恰相反。

在臺灣的政治版圖里，這些原住民選區(qū)，那是國民黨最鐵的“鐵票倉”，也就是所謂的深藍(lán)地區(qū)。

這事兒說起來挺諷刺。

從血緣上看，臺灣原住民的祖先絕大多數(shù)是源自大陸東南沿海的古越人，這根是斷不了的。

而在歷史上，跟原住民搶地盤、發(fā)生激烈沖突的，恰恰是主要來自福建的閩南族群——也就是現(xiàn)在民進(jìn)黨的主要基本盤。

這幾百年里，為了爭平原耕地，原住民是被逼著退到山里的。

反倒是國民黨退守臺灣后，為了制衡本省的閩南勢力，對原住民搞了一堆類似“高考加分”的照顧政策，保了他們的參政名額和生活資源。

所以絕大多數(shù)原住民，在國家認(rèn)同上其實(shí)非常認(rèn)可“中華民族”這個大概念。

像泰雅族出身的立委高金素梅，那在立法機(jī)構(gòu)里可是出了名的捍衛(wèi)原住民利益，同時堅(jiān)持兩岸和平統(tǒng)一。

現(xiàn)在咱重新審視這段歷史，會發(fā)現(xiàn)大陸沿用至今的“高山族”這個稱呼，確實(shí)有點(diǎn)跟不上趟了。

這不光是個名字的事兒，更是咱怎么去精細(xì)化地理解同胞、尊重同胞的問題。

如果哪天再去臺灣玩，能分清誰是阿美族的朋友，誰是排灣族的兄弟，并且能準(zhǔn)確叫出人家的族名，那種尊重，絕對比喊一萬句口號管用。

真正的家人，是絕不會叫錯名字的。

如今在臺灣的任何一個部落，你若是能叫對他們的族名，那杯小米酒，一定比往常更醇厚。

參考資料：