廣東
現(xiàn)代政治文明的共識是：政權的合法性，不來自神諭、血統(tǒng)或槍桿子，而源于人民的真實授權。
伊朗自1979年革命后建立的體制，表面有選舉、議會與總統(tǒng)，實則最高權力牢牢掌控于未經(jīng)民選的“最高領袖”之手。哈梅內(nèi)伊繼任并非基于全民意志，而是由一個封閉的宗教精英集團指定——這本質(zhì)上是一種制度化的權力世襲，與民主授權毫無關聯(lián)。
于是，政權只能靠雙重暴力維系：一是國家機器的鎮(zhèn)壓——革命衛(wèi)隊、巴斯基民兵、道德警察隨時撲滅異議；二是意識形態(tài)的強制灌輸，將服從包裝成“信仰”，把質(zhì)疑污名為“叛教”?？稍绞且蕾嚤┝εc審查，越暴露其合法性赤字。2009年“綠色運動”、2017年及2022年多次大規(guī)?？棺h，民眾高呼“女人、生命、自由”，正是對這套偽授權體系的直接否定。
政權或許能用催淚瓦斯驅(qū)散街頭人群，用斷網(wǎng)切斷信息流通，但無法消除一個事實：當年輕人寧可冒著失明、入獄甚至死亡的風險走上街頭，說明他們已不再相信這個體制代表自己。
歷史一再證明：沒有人民真心認同的統(tǒng)治，縱有千萬條法律、無數(shù)座監(jiān)獄，也不過是建在流沙上的高塔。暴力可以奪取權力，卻無法賦予正當性；恐懼能制造沉默，卻不能換來忠誠。
真正的穩(wěn)定，從不靠禁令維系，而生于人民對制度的信任——而信任，從來不能被任命，只能被贏得。
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