喜歡歷史的都聽說過這么一句話：唐朝是中國封建史的頂峰，自從唐朝以后，中國的封建君主制逐漸走向僵化、封閉。那么現(xiàn)在問題來了：為什么會出現(xiàn)這種情況，難道僅僅和統(tǒng)治者有關(guān)，還是有某種生產(chǎn)力發(fā)展上的必然？既然都說宋朝重文輕武是為了防止武將造反，那么之前的漢唐為什么沒有大規(guī)模的武將叛亂，有什么社會生產(chǎn)力的必然結(jié)果嗎？都知道明清時期專制達到了頂峰，那么為什么偏偏在明清而不是更早走向了專制頂峰？

唐朝的開放、包容不是盛世的原因，而是表象。唐朝表面的繁榮實際上遮蔽了唐朝的很多危機，這些危機的導(dǎo)火索是民族矛盾。打開隨便的一個唐朝版圖變化視頻你會發(fā)現(xiàn)唐朝從武周開始陷入了多個困局：四面八方的敵對勢力。這些新興民族國家很多甚至就是唐朝版圖里叛離出去的，這就導(dǎo)致了唐朝戰(zhàn)爭的頻率出奇的高。問題在于，打敗他們后沒過多久就又來一遍，打仗是要花錢的。于是從唐朝開始，帝國的核心問題從如何緩解階級矛盾變成了如何維護統(tǒng)一多民族國家。

而安祿山和史思明聯(lián)合起來告訴大唐，你維護不了！

于是，宋元明清后，中央天朝改變了民族政策，開始龜縮防守。明代文豪王夫之也認為華夏自漢唐之后的衰弱和不可逆轉(zhuǎn)，主要源自趙宋。王夫之認為趙宋是導(dǎo)致華夏淪亡，被異族征服的罪魁禍首，甚至認為明朝衰亡的原因之一也是受了趙宋影響，沿用了趙宋的很多錯誤的政治文化理念來治國所導(dǎo)致。王夫之在自己的著作中，用毫不客氣的語言咒罵趙宋是“裂天維、傾天紀、亂人群、貽無窮之禍者”。王夫之對兩宋的痛恨和反感是咬牙切齒和深入骨髓的。

古代中國在擴張到作為一個古代國家自然疆界的極限后，“擴張”和“統(tǒng)一”成為了二元不可能，然后中國人選擇了“統(tǒng)一”。這個二元不可能具體表現(xiàn)為，首先中國無法做到本土和擴張出去的殖民地統(tǒng)一，其次海外殖民地的擴張可能會造成中國本土的長期分裂。阻止中國擴張的實際上不是別人，正是中國人自己的大一統(tǒng)思想。

中國因為宗周和西漢的工作過于成功，2000年前就已經(jīng)擴張到了當時技術(shù)條件下的地理極限，后續(xù)的王朝，對于全盛期的東漢唐明，打下周邊的任何一塊地都很容易，但是建立起有效的統(tǒng)治很難，甚至建立起不虧本的統(tǒng)治都已經(jīng)是不可能的了。

所以，在面對契丹的侵襲時，趙宋已經(jīng)完全無力維持這種不虧本的統(tǒng)治了?？梢哉f，他覺得多出兵，都是虧本的開始。自然，多民族的政策就消亡了，代之而起的是閉塞的中原王朝模式。

實際上漢人先祖面對著殺不盡的戎狄，治不平的黃河，無盡的水旱災(zāi)荒，唯有統(tǒng)一才能求生存，于是自打西周形成普天之下莫非王土、率土之濱莫非王臣的概念有統(tǒng)一的理想，到始皇帝建成統(tǒng)一國家的初代版測試機把這個設(shè)想變成現(xiàn)實，之后大家花了2000年時間，一遍遍的測試，打補丁，發(fā)現(xiàn)BUG，死了無數(shù)人花費了無數(shù)資源，還差點崩潰死機N多次，試圖建造一個完美的君主神圣至尊的制度來確保自己民族的統(tǒng)一國家能夠長治久安，結(jié)果逐漸建成了以后（由宋至明），到了明朝這套制度終于“足夠完善”了的運作結(jié)果，證明一個頗為黑色幽默的結(jié)論——有了完善到君主神圣至尊的制度以后就不需要君主了，此時的君主反倒成為了妨礙這個統(tǒng)一國家機器良好運轉(zhuǎn)的唯一障礙。

即就是黃宗羲的感嘆，“為天下之大害者，君而已矣”

而唐朝，是開始走出試錯的第一步。秦始皇開始覺得一切皆有可能，大造特造，一步步通過西漢、東漢、南北朝一個臺階，一個臺階往上壘磚頭，好不容易壘到唐朝，自認為已經(jīng)大功告成，結(jié)果一個安史之亂徹底打崩。后人們發(fā)現(xiàn)，無論朱元璋還是康雍乾，都再也無法望盛唐的后腳跟。

黃巢可以殺遍全天下的士族，但他殺不掉皇帝這一角色。只要是封建統(tǒng)治，就會有皇帝。結(jié)束封建統(tǒng)治的，是資本主義的興起，而不是對貴族的屠殺。歷史性的革命是生產(chǎn)關(guān)系的變化，而不是對某一階層的報復(fù)。士族的消亡滿足了某些人的報復(fù)欲，但是確實停止了生產(chǎn)關(guān)系的探索。自此，皇帝的權(quán)力再無法平衡，小貴族農(nóng)民在皇帝面前只有下跪的份，失去了共和的基礎(chǔ)。四書五經(jīng)讓全天下皓首窮經(jīng)，成為皇權(quán)的奴隸，君權(quán)神授成為唯一。

這是大唐以后，社會逐漸走向衰落的唯一解釋。