在美國有個現(xiàn)象：連曾長期被種族隔離、社會排斥的黑人，都能選出奧巴馬這樣的總統(tǒng)，可手握美國經(jīng)濟命脈、在國會山呼風喚雨的猶太人，卻始終登不上總統(tǒng)寶座。

這不禁讓人追問：同樣是少數(shù)族裔，為啥差距這么大，難道猶太人的實力還比不上黑人嗎，深入梳理歷史和現(xiàn)實才發(fā)現(xiàn)，猶太人當不上總統(tǒng)，根本不是運氣差，而是自己把路堵死了。

猶太人的根基比黑人深得多，卻輸?shù)脧氐?/strong>

要搞懂這個問題，首先得明確一個前提：猶太人在美國的根基和影響力，遠比黑人深厚，很多人不知道，猶太人可不是近代才移民美國的后來者，而是參與美國建立的初代玩家。

早在1654年，就有23名巴西籍猶太人輾轉(zhuǎn)定居到今天的紐約地區(qū)，成為美國初代移民的一份子，彼時美洲還在英國控制下，基督教被大力推行。

這23名猶太人的到來，雖人數(shù)不多，卻已經(jīng)扎根在了這片土地上，真正讓猶太人與美國命運深度綁定的，是美國獨立戰(zhàn)爭，1775年，包括這23名猶太人后代在內(nèi)的初代移民后代。

從萊克星頓打響了反抗英國殖民的第一槍，獨立戰(zhàn)爭正式萌芽，戰(zhàn)爭打到1781年8月，英軍把華盛頓的部隊圍困在約克鎮(zhèn)，打算徹底殲滅這支反抗力量。

連年征戰(zhàn)讓華盛頓的部隊早已彈盡糧絕，時任部隊總管的莫里斯直言，軍中已無任何儲備，也沒人愿意借錢給他們，就在這生死存亡之際，華盛頓想到了一個人——海姆所羅門。

這是一位始終支持美國獨立的猶太人，海姆所羅門的經(jīng)歷頗具傳奇色彩，早在獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)之初，他就公開支持美國人，為此還被英軍抓捕過。

事情敗露后，英軍再次抓捕他并計劃槍決，幸運的是他成功逃脫，后來加入支持美國革命的法國軍隊擔任軍需官。

而正是這筆錢，讓華盛頓的部隊得以重整旗鼓，最終在約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役中反敗為勝，為美國獨立奠定了關鍵基礎，毫不夸張地說，猶太人用這2萬美元，買下了美國的國家原始股。

要知道，當時在美國的猶太人總共也就2000人左右，并非人人富裕，能湊出這筆巨款，大概率是多數(shù)人傾其所有的結(jié)果。

后來海姆所羅門成立的所羅門兄弟公司，不僅為美國培養(yǎng)了大批金融大鱷，至今仍是美國金融界的巨頭，除此之外，猶太人在各領域的精英更是一抓一大把。

美國獲得諾貝爾獎的學者中，超過一半是猶太人，全球前200名美國名人里，猶太人也占了半數(shù)以上，其中又以金融大鱷和工商業(yè)老板居多。

反觀黑人，早期多以奴隸身份被販賣到美國，長期遭受種族隔離和歧視，直到20世紀60年代民權運動后，社會地位才逐漸提升。

可就是這樣一個曾被嚴重排斥的族群，都能在2008年選出奧巴馬當總統(tǒng)，而猶太人手握經(jīng)濟、學術、政治多重資源，卻連一次總統(tǒng)都沒當選過，甚至有過兩次慘痛的競選失敗。

利伯曼家族的喬，先當州議員，再做首席檢察官，后來成為美國參議員，曾兩次角逐總統(tǒng)，卻都因為猶太人身分慘敗，第二次更是早早被迫退出。

這對比之下，更能看出：猶太人當不上總統(tǒng)，絕非外部條件不夠，問題根源在自己身上。

4大自我設限，把總統(tǒng)路徹底堵死

很多人覺得美國是人人平等的國家，黑人能當總統(tǒng)，猶太人沒理由不行，但恰恰是美國的建國理念，成了猶太人的第一道自我障礙，因為猶太教的排他性，根本容不下美國的平等原則。

受其影響，后來的移民都形成了自己是土地主人的認知，人人平等的理念深入人心，和基督教、伊斯蘭教不同，猶太教具有極強的排他性。

基督教和伊斯蘭教都歡迎不同族群的人加入，只要遵守教規(guī)、信仰其神明即可，但猶太教只有猶太人才能加入，更關鍵的是，猶太教信奉天選之子的理念，認為自己是被神明選中的族群。

這種認知在美國人看來，就是典型的特權思想，與人人平等的建國理念格格不入，試想一下，要是一位猶太人當選總統(tǒng)，在演講結(jié)尾說上帝保佑美國，其他非猶太裔民眾大概率會不買賬。

他們會覺得，這位總統(tǒng)口中的上帝，只保佑猶太人，并非全體美國人，這種宗教認知上的鴻溝，是很難跨越的，除此之外是猶太人的歷史行為特質(zhì)，和美國的法治立國原則格格不入。

早期的猶太人沒有國家概念，滿世界尋找所謂的上帝應許之地，秉持著對自己有利就是對的，不利就是錯的的邏輯，在他們的認知里，猶太教教規(guī)的優(yōu)先級遠高于任何國家的法律。

法制觀念極其淡薄，而美國從建國那天起就確立了法治立國，總統(tǒng)作為最高領導人，必須嚴格遵守憲法，要是選個猶太人當總統(tǒng)，跟他講憲法，他卻跟你講摩西律法，美國法治體系不亂才怪？

這種與國家核心原則相悖的特質(zhì)，是美國人絕對無法接受的，理念之外，現(xiàn)實的地緣政治風險和選票問題，更是讓猶太人的總統(tǒng)之路難上加難。

現(xiàn)在的以色列，其實是猶太人從阿拉伯人手中搶占的地盤，在猶太人四處流浪的漫長歲月里，這片土地被阿拉伯人占領并定居，成為了有主之地。

后來在西方世界的支持下，猶太人在這里建立了以色列，但阿拉伯世界始終沒有咽下這口氣，20多個阿拉伯國家的4億人口，對以色列的存在始終抱有敵意。

要是美國選出一位猶太人總統(tǒng)，阿拉伯世界大概率會集體遷怒美國，這對美國的外交和能源安全都是巨大的威脅，畢竟阿拉伯世界掌控著全球重要的石油資源。

這種級別的風險，美國可不愿意承擔，最后是以色列建國留下的地緣政治包袱，讓美國不敢選、也不能選猶太裔總統(tǒng)，現(xiàn)在的以色列，是猶太人從阿拉伯人手中搶來的地盤。

在猶太人四處流浪時，這片土地早已被阿拉伯人占領定居，成有主之地，后來在西方支持下，猶太人在這里建國，但20多個阿拉伯國家的4億人口，始終沒咽下這口氣，對以色列充滿敵意。

要是美國選個猶太人當總統(tǒng)，阿拉伯世界必然集體遷怒美國，不僅外交崩盤，能源安全也會受到致命威脅，畢竟全球重要的石油資源大多掌握在阿拉伯國家手中。

這種級別的風險，美國可不會為了一個總統(tǒng)職位去承擔，而這一切的根源，都是猶太人自己埋下的，不僅如此，猶太人群體的規(guī)模和社交短板，讓選票成了跨不過的硬坎。

從數(shù)據(jù)來看，當選美國總統(tǒng)理論上需要六七千萬張選票，實際最低支持率也超過四成，對應1億多張選票，可美國公民中的猶太人還不到600萬，連所需選票的零頭都不夠。

更關鍵的是，猶太人向來不善于社交，要讓一位猶太候選人去拉攏20倍于自身族群的其他選民，難度極大。

而且美國有很多傳統(tǒng)政治精英家族，他們的死黨選民根本不是金錢能拉攏的，就算猶太人擅長金融運作，也撬不動這部分選票。這種自身規(guī)模和社交能力的短板，是天生的硬傷。

不是當不上，是自己沒資格也沒必要

也正是這份專注，讓他們積累了強大的影響力，直到以色列建國后，猶太人才開始熱心政治，憑借經(jīng)濟實力和人才儲備，很快滲透到美國政治核心。

20世紀就有猶太人當上內(nèi)閣部長，基辛格這樣的猶太裔政治家更是在國際上大放異彩，克林頓時期甚至一次性任命6名猶太人進入內(nèi)閣。

參眾兩院還有猶太邦的說法，形成了頗具規(guī)模的利益共同體，對猶太人來說，總統(tǒng)職位更像是一個形式上的巔峰，而非必爭的核心目標。

他們已經(jīng)通過經(jīng)濟政治等多個領域的滲透，成為美國權力結(jié)構中不可或缺的一部分，與其花費巨大精力去爭奪一個可能引發(fā)全社會爭議的總統(tǒng)職位，不如在現(xiàn)有領域深耕，鞏固自身的影響力。

畢竟，美國總統(tǒng)在美國人眼中，只是老百姓的打工人，只是一個普通的職務而已，人們甚至可以隨意和總統(tǒng)合影，這種職位的象征意義，遠大于實際的絕對權力。

總結(jié)來看，猶太人沒當上美國總統(tǒng)，并非因為能力不足，而是多重因素共同作用的結(jié)果，美國人人平等、宗教自由的建國理念，與猶太教的排他性特質(zhì)形成根本沖突。

猶太人歷史上的法制觀念淡薄，與美國的法治立國原則不符，以色列建國的爭議背景，帶來了難以規(guī)避的地緣政治風險。

而猶太人群體規(guī)模不足、社交屬性較弱的現(xiàn)實，又讓選票問題成為難以逾越的硬傷，更重要的是，猶太人本身對總統(tǒng)職位并沒有強烈的執(zhí)念，他們早已在其他領域建立起強大的影響力。

所以說，猶太人不是登不上總統(tǒng)寶座，而是多種因素疊加下，這條路既不現(xiàn)實，也非必要。