2026年初，中共中央黨校主辦的《學(xué)習(xí)時報》發(fā)表文章，對日本乒乓球選手張本智和參拜供奉侵華戰(zhàn)犯的東鄉(xiāng)神社一事提出嚴(yán)正批評。這一事件并非偶然的個體行為，而是日本極右翼勢力有組織地利用體育、文化等活動，潛移默化地影響公眾認(rèn)知、美化侵略歷史的具體表現(xiàn)。

事件引發(fā)了中國民眾的強(qiáng)烈反感，張本智和在四川老家的祠堂族譜中被除名，其妹張本美和的粉絲見面會亦被取消，日本國內(nèi)相關(guān)俱樂部也與其解約。這再次警示我們，體育雖無國界，但歷史有不容逾越的底線；運(yùn)動員可以追求卓越，但絕不能背叛良知、踐踏民族傷痛。

一、 事件回溯：身份與行為的悖逆

2024年巴黎奧運(yùn)會前夕，日本乒乓球選手張本智和與隊(duì)友石川佳純一同前往東京的東鄉(xiāng)神社進(jìn)行參拜，相關(guān)影像資料隨后被曝光。張本智和原籍中國四川，原名張智和，父母均為前中國乒乓球運(yùn)動員。舉家入籍日本后，其父特意在其日文名中保留“本”字，聲稱意在“不忘本”。然而，其參拜行為與這一宣稱形成了尖銳的諷刺性對比。

與此同時，公眾發(fā)現(xiàn)他在日本媒體的個人介紹中悄然刪除了“祖籍四川”的信息，在賽后國際場合也堅(jiān)持使用日語而非母語四川話接受采訪。這些細(xì)節(jié)與其家族的“不忘本”之說背道而馳，凸顯了其在身份認(rèn)同上的復(fù)雜性與矛盾性，也使其參拜行為在國人眼中更具背叛色彩。

二、 歷史背景：東鄉(xiāng)神社的軍國主義實(shí)質(zhì)

東鄉(xiāng)神社供奉的是日本近代海軍將領(lǐng)東鄉(xiāng)平八郎。在日本右翼敘事中，他被奉為“軍神”，但其歷史記錄卻沾滿中國人民的鮮血。東鄉(xiāng)平八郎是甲午戰(zhàn)爭與八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的關(guān)鍵參與者：在甲午海戰(zhàn)中，他指揮“浪速”艦不宣而戰(zhàn)，擊沉了運(yùn)載中國士兵的英國商船“高升號”，造成七百余名清軍官兵殉難；在八國聯(lián)軍侵華期間，他率部參與鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動，雙手沾染了無數(shù)中國平民的鮮血。因此，東鄉(xiāng)神社與靖國神社在性質(zhì)上同出一轍，都是供奉侵略戰(zhàn)犯、美化軍國主義歷史的象征場所，是日本近代侵略史的精神遺毒。

三、 個人行為分析：從“敬仰歷史”到追隨右翼言論

參拜事件曝光后，張本智和及其家庭的應(yīng)對方式進(jìn)一步激化了矛盾。其母張凌曾辯稱參拜是出于“對歷史的敬仰”和“家族傳統(tǒng)”。這種將參拜侵華戰(zhàn)犯歸結(jié)為中性“歷史敬仰”的說法，嚴(yán)重混淆了是非，傷害了遭受日本軍國主義侵略的亞洲各國人民的感情，尤其是與其有血脈淵源的中國民眾的情感底線。

更為嚴(yán)重的是，張本智和在2025年WTT香港總決賽奪冠后，竟公開引用了日本極右翼政客高市早苗的言論作為自己的“信念”。高市早苗長期以否認(rèn)侵華歷史、參拜靖國神社、鼓吹“臺灣有事即日本有事”等極端立場著稱。張本智和對此類言論的認(rèn)同與傳播，已遠(yuǎn)超一般運(yùn)動員的個體政治傾向范疇，可被視為對日本右翼歷史修正主義觀點(diǎn)的附庸，這徹底點(diǎn)燃了中國民眾的怒火。

四、 更廣泛的現(xiàn)象：文體領(lǐng)域成為滲透戰(zhàn)場

張本智和事件絕非孤例?！秾W(xué)習(xí)時報》文章指出，近年來日本體育與文化界出現(xiàn)了一系列夾帶軍國主義私貨的行為，形成一種值得警惕的潮流。在體育界，除張本外，日本足球運(yùn)動員三笘薰被曝光與二戰(zhàn)戰(zhàn)犯關(guān)聯(lián)卡片合影；在演藝界，人氣偶像團(tuán)體Snow Man的專輯預(yù)告中，出現(xiàn)了刻有戰(zhàn)犯名字及侵略戰(zhàn)爭年份的武士刀道具；在動漫、游戲等流行文化作品中，“旭日旗”、“731部隊(duì)”暗示等符號也時有出現(xiàn)。這些現(xiàn)象并非無心之失，而是日本極右翼勢力有組織、有策略地利用文體活動的大眾吸引力和情感粘性，進(jìn)行歷史觀扭曲與價值觀滲透的具體表現(xiàn)。

五、 滲透策略分析：隱性化、漸進(jìn)性與代際瞄準(zhǔn)

日本極右翼勢力通過文體領(lǐng)域進(jìn)行意識形態(tài)滲透，呈現(xiàn)出三個需要高度警惕的特征：

其一，利用文體活動的日常性與情感性進(jìn)行隱性滲透。體育賽事、動漫游戲、偶像文化本身具有超越政治的親和力。右翼勢力將政治意圖包裝其中，旨在繞過理性的歷史批判與政治審視，在受眾情感共鳴中植入經(jīng)過美化的歷史敘事。

其二，采取由內(nèi)及外、漸進(jìn)試探的傳播策略。在國內(nèi)，通過長期、系統(tǒng)地在流行文化產(chǎn)品中植入軍國主義符號與敘事，潛移默化地塑造青少年的歷史認(rèn)知。在國際交流中，則利用文體平臺的中性外觀，漸進(jìn)式地輸出相關(guān)元素，試探他國反應(yīng)，逐步實(shí)現(xiàn)“正?；?。

其三，精準(zhǔn)鎖定青少年群體進(jìn)行代際認(rèn)知塑造。青少年是流行文化的主要消費(fèi)群體，價值觀尚未完全定型。通過其喜愛的體育偶像、動漫角色、游戲內(nèi)容進(jìn)行滲透，旨在培養(yǎng)對軍國主義歷史具有錯誤認(rèn)知甚至好感的新一代，為歷史修正主義奠定未來社會基礎(chǔ)。

六、 應(yīng)對與反思：堅(jiān)守底線，銘記歷史

面對日本軍國主義思想在文體領(lǐng)域的滲透，國際社會，尤其是曾遭受侵略的國家，必須保持高度警惕并采取有效措施。這包括：

強(qiáng)化制度約束與行業(yè)自律：相關(guān)國際體育組織、文化交流機(jī)構(gòu)及各國國內(nèi)文體主管部門，應(yīng)建立明確的歷史紅線準(zhǔn)則，對公然美化侵略、崇拜戰(zhàn)犯的行為進(jìn)行嚴(yán)厲懲戒，禁止相關(guān)人員及作品參與國際交流活動。

提升公眾的歷史辨識能力：通過教育、媒體等多種渠道，揭露日本右翼利用文體進(jìn)行滲透的策略與案例，幫助公眾，特別是青少年，學(xué)會辨識流行文化中包裹的毒素，增強(qiáng)免疫能力。

敦促日本正視歷史：國際社會應(yīng)持續(xù)要求日本政府及其社會以真誠的態(tài)度反省侵略歷史，徹底清算軍國主義遺毒，而不是縱容甚至暗中推動其在文化領(lǐng)域的還魂。

對張本智和而言，其行為所帶來的后果已然顯現(xiàn)：家族除名、商業(yè)活動受阻、合作解約，甚至在日本國內(nèi)乒乓權(quán)威媒體《桌球王國》的新期封面中，焦點(diǎn)也轉(zhuǎn)向了中國選手王楚欽及日本新秀松島輝空。賽場上，他的技術(shù)短板（如正手得分率低下、接發(fā)球失誤率高）或許可以通過訓(xùn)練彌補(bǔ)；但在歷史與道義的賽場上，一次觸碰底線的行為，其負(fù)面影響遠(yuǎn)非勝負(fù)分?jǐn)?shù)可以衡量。在成都混團(tuán)世界杯上，他曾被法國選手勒布倫0:3徹底擊敗，其中一局僅得2分。這仿佛一個隱喻：背離了根源與良知，無論在球臺還是人生舞臺上，都可能遭遇徹底的潰敗。

歷史的警鐘長鳴，軍國主義的幽靈仍在尋找寄生的軀殼。體育與文化本應(yīng)是促進(jìn)友好、增進(jìn)理解的橋梁，絕不應(yīng)成為歪曲歷史、傷害民族感情的渠道。唯有共同堅(jiān)守歷史正義的底線，真正以史為鑒，才能讓文體交流煥發(fā)出促進(jìn)和平與進(jìn)步的光彩，而非淪為黑暗歷史的宣傳工具。銘記歷史，不是沉湎于過去，而是為了守護(hù)今天的和平與明天的尊嚴(yán)。