“躲得過初一，躲不過十五”，是農(nóng)村廣泛流傳的諺語，對于過去生活在農(nóng)村，比較頑皮的小孩來說，對這句話再也熟悉不過了。

記得小時候，我也算是一個比較頑皮的孩子，不是用石頭打別人家梨子樹上的梨子，就用木棍捅別人家的蜜蜂窩，諸如此類，將村里搞得雞飛狗跳。

這些人家就有人上門來告狀，由于自己做出了壞事，心里有底，也就做好了逃跑的充足準(zhǔn)備，通常在容易逃走的地方，看事情如何發(fā)展。

當(dāng)上門的人把事情原委講完，父母的反應(yīng)就最為關(guān)鍵。如果他們起身，有拿棍棒的動向時，我拔腳就跑。于是，父母就一邊在后面追，一邊口里嚷嚷道：“躲得過初一，躲不過十五”，或者“躲過初一，躲不過十五”。

每當(dāng)聽到這句話，心里馬上就有點得意了。說明他們追不上我了，暫時放下了懲罰的想法，只好無奈扔下這句話。我也就算是暫時躲過了挨棍棒的一劫。

然而，我對這句話的含義，又暗暗擔(dān)憂起來。這次的“初一”雖然躲過了，下一次的“十五”，如果被逮住了，老賬新賬一起算，挨打得更重。

因此，為了不出現(xiàn)“十五”，不得不老實一段時間，只有父母把上一個“初一”給淡忘了，如果再犯錯誤，就還是“初一”，受的懲罰也就輕一些。

那時，在村里有這種僥幸心理的，不僅只有我，我的那些同伴也是這么想的，于是，我們自己也總結(jié)出一條經(jīng)驗：“不怕初一，就怕十五”。

那么，“躲得過初一，躲不過十五”這話是怎么來的呢？

這句話的意思，相信讀者朋友都能理解，意思是說，只能暫時躲避一下，但是早晚還是躲避不了。

這酒到底是怎么來的，在民間有各種各樣的說法。下面列舉民間認(rèn)可度比較高的幾種說法。

一、月亮盈虧的說法

我國農(nóng)歷中，初一月亮完全躲藏起來，其后的日子，月亮并不完全出來，一直露出一些，又躲藏一些，直到十五才完全露面。民間就將初一的月亮視為完全的躲藏的狀態(tài)，隨便月亮怎么躲藏，初一只是暫時的躲藏，到了十五終究還得完全顯露出來。每個月都是如此。

二、古代債務(wù)習(xí)俗

古代民間的經(jīng)濟活動中，會發(fā)生債務(wù)，而債務(wù)往往是有期限的，初一是古代結(jié)賬和清債的日子，欠債的人如果在初一還不了債，通常有一個約定俗成寬限期，那就是寬限到十五，當(dāng)月的十五就是最終期限，無論什么理由，都不能推脫。

三、祭祀習(xí)俗

在我國民間信仰之中，每個月的初一和十五，是固定的祭祖或祭神的日子，早晚要給祖先或神靈上香。民間認(rèn)為，初一和十五也是神明會監(jiān)察人間善惡的日子，如果有人做了虧心事，在初一沒有被發(fā)現(xiàn)，到了也會被發(fā)現(xiàn)，受到應(yīng)有的懲罰。

四、民間傳說

在一些地方的民間故事中，有這樣的說法，古代某些朝代，官府追捕逃犯，每個月要進行兩次，分別安排在初一和十五兩天，其中的原因是，這兩天人們不是在家中祭祖，就是在廟宇、寺廟聚集敬神，這樣就便于排查，逃犯難以長期隱藏，不是初一被抓住，就是十五被逮住。

在我國歷史書籍和資料中，這句話的起源記載，多見于古代的文學(xué)作品之中。

經(jīng)考證，這句話最早出現(xiàn)在元代戲曲，如，關(guān)漢卿《望江亭》中就有：“躲得三朝，躲不過五日”的句子，與上面這句老話類似，有人認(rèn)為這句話是上面老話的雛形，只是到后來，“三朝”演變?yōu)椤俺跻弧?，“五日”演變?yōu)椤笆濉薄?/p>

明清時期，《醒世恒言》等小說中的對話中，常出現(xiàn)“初一、十五”的相關(guān)語句，比如“你做初一，我做十五”、“不是初一、就是十五”等。

我國民間傳統(tǒng)習(xí)俗中，農(nóng)歷每個月的初一和十五，是禁忌習(xí)俗比較多的兩日，這些禁忌習(xí)俗與除夕和大年初一類似。比如，這兩天不能說不吉利的話，更不能惡語傷人，不能挑糞桶出入住宅等等。這些禁忌習(xí)俗影響這句老話的形成和定型。

而正式將這句話寫入文學(xué)作品的，是馬烽的作品《呂梁英雄傳》，該書的第51回有這樣的話：

“以后找機會再抓吧！躲過初一，也躲不過十五，將來總有抓住他的機會哩！”

但是，現(xiàn)在很多人認(rèn)為，這句老話，早在明清時期是民間一句相當(dāng)成熟的諺語，在民間的口語中應(yīng)用也相當(dāng)普遍了。