在農(nóng)村，墳上長不長草，民間有很多的說法，一般來說，大多數(shù)地方的習(xí)俗認(rèn)為，墳頭長草是好事，說明墳?zāi)顾幍沫h(huán)境不錯，先人長睡在一個很好的地方，子孫后代也覺得安心。

相反，如果墳上多年不長草，說明這個地方，或者土地貧瘠，或者水分過多，或者過于干旱、土地沙化、鹽城化等，是一種不好的環(huán)境。這樣的環(huán)境，草木難以生長出來，就是長出來了，很快就會枯死。

正因為如此，從古至今，民間歷來對墳上是否長草的情況非常關(guān)注，并由此產(chǎn)生了多種民俗說法，并將這些說法編成民間喜聞樂見的格言、警句、俗語、風(fēng)水順口溜等。

比如，民間還有一句俗語說：“墳頭不長草，必定地不好”，這話反映民間的一種共識，連墳頭都不長草的地方，其環(huán)境必定是很差，不適合葬墳的選址之地。

本期要解讀的是另一句俗語：“墳上不生草，男女被火燒”。

墳上不生草

與這句話類似的民間俗語，還有一句話說：“墳頭不長草，子孫必不好”，這話的“結(jié)果”講得很抽象，而上一句說得很具體。

這兩句話的意思都認(rèn)為，如果一個地方葬墳后，墳上多年不長草，說明這個地方很不好。

當(dāng)然，新葬的墳?zāi)钩?，新墳一到兩年不長草，那是很正常的事，很多新墳用的是地下深層挖出的新土，農(nóng)村叫“生土”，還沒有適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分和微生物，也沒有草籽，或者草根，一時還不適宜草的生長。

但是，通過一兩年的風(fēng)化后，慢慢地“生土”就變成了“熟土”，再加上飛來的草籽落到墳頭，如果沒有特殊情況，墳頭是可以自然長出草來的。

在農(nóng)村山間原野，先人下葬之后，堆的土堆上面，絕大多數(shù)是可以自然地長出草來，只要泥土不貧瘠，大多數(shù)墳上的墳堆長草，年代越久，就會越茂盛。

因此，不要因為一年或兩年內(nèi)，墳頭不長草，就斷定墳上長不出草，這種說法是不準(zhǔn)確的。

墳頭長久不長草的原因，主要是墳頭的泥土，含有不利草木生長的高含量化學(xué)成分，有的地方為高輻射或高能磁場，也不于植物生長。

還有一種說法，墳頭長期為水所浸泡，現(xiàn)實生活中，這種極端的安葬方式很少，除非是水淹區(qū)域的老墳，即一年中雨季被淹沒，枯水季節(jié)顯露出來。

男女被火燒

這話有一點難理解，現(xiàn)在很多人理解為“象征家庭可能遭遇意外或健康問題，需警惕火災(zāi)隱患”，這種理解是不準(zhǔn)確的。

實際上，這句話是一種比喻的說法。

話中的“男女”，是舊時一種習(xí)慣用語，把兒子稱為男，女兒稱為女，又稱孝男孝女，我們在一些地方的墓碑上，立碑人的落款中，經(jīng)?？吹竭@種稱謂。

這句話的意思是說，先人的兒女的家庭就像是被火燒過一樣，形容家里過著非常貧窮的生活。

過去農(nóng)村，常用水洗火燒來形成家里陷入貧困狀態(tài)。如果家里本來還可以，但一旦家里遭受洪水沖洗、房屋火災(zāi)，家里的資產(chǎn)損失殆盡，處于非常貧因的狀態(tài)。

我國農(nóng)村有一句俗語說：“紅白喜事兩把刀，過后如同用火燒”。

這句話的意思是說，辦理紅白喜事，紅事像一把刀，白事同樣像一把刀，刀刀在割肉（比喻要花費大量的錢財），這種花費就像家里遭受火災(zāi)一樣，讓家里的經(jīng)濟(jì)狀況陷入貧困狀態(tài)。

由此可見，“男女被火燒”和“過后如同用火燒”都是一種比喻的說法，形容陷入貧困生活之中。

如此，“墳上不生草，男女被火燒”這句話的意思是，如果父母的墳頭多年不生草木，他們的子女就像是被火燒了房屋一樣，家里會過著很貧窮的生活。

這種說法，在民俗學(xué)中，屬于聯(lián)想性的禁忌，即由不長草的光光的墳頭，聯(lián)想到家里兒女的生活狀態(tài)。在我國的民間習(xí)俗中，先人的墳?zāi)範(fàn)顟B(tài)，往往被視為與后代和家族的運勢有緊密的聯(lián)系。這種觀念屬于民間信仰范疇，目的是讓后人管理好先人的墳?zāi)?。民間禁忌是沒有道理可講的。這種說法并沒有科學(xué)依據(jù)，不必過度擔(dān)憂或迷信。

另外，這句話中的說法，有一定的地域性，不同的地方理解上有所不同，習(xí)俗方面也有所不同，不要拘泥于這句話話的說法，還是要入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。

現(xiàn)實生活中，民間通常會采取一些措施，讓墳頭盡快長出草來。

比如，剛堆好的新墳，通常要在墳頭的表面，添一層沒有污物過的腐熟山土，里面含有草生長的養(yǎng)分和草籽。還有一些人家，在墳頭撒一些草籽，或者蓋上從原野取來的草皮，這樣就能讓墳頭盡快的長出草。