日本,東京都
文︱陸棄
2025年圣誕節(jié)當(dāng)天，在印度瓦拉納西恒河岸邊，一名疑似日本游客的“出格行為”直接引爆沖突。戴著圣誕帽，穿著紅色泳褲，試圖下水“體驗圣河”，更要命的是，同行人員還被指在河邊隨地小便。當(dāng)?shù)鼐用癞?dāng)場炸鍋，嚴(yán)厲制止，場面一度失控。
幾天后，事情真相逐漸清晰。日本旅行團(tuán)向?qū)Ч_道歉，承認(rèn)沖突的導(dǎo)火索確實是隨地小便，而不是圣誕帽本身。視頻博主也出來解釋，說行為是同行人員所為，但“沒有充分顧及環(huán)境”，愿意反省。聽起來像是一次普通的旅行翻車，但問題恰恰不在“失誤”，而在態(tài)度。
恒河對印度教徒意味著什么，不需要任何文化專家來解釋。那是圣河，是信仰，是精神寄托，是很多人一生朝圣的終點。在這樣一個地方，把公共空間當(dāng)成拍視頻、造話題的背景板，本身就已經(jīng)越界。更別說隨地小便這種行為，放在任何文明社會都談不上“文化差異”。這不是不了解宗教，這是連基本公共禮儀都不想遵守。
有意思的是，事情曝光后，部分日本輿論的第一反應(yīng)不是反思，而是試圖“降級處理”。有人強調(diào)恒河水質(zhì)污染嚴(yán)重，有人暗示當(dāng)?shù)胤磻?yīng)過激，還有人把重點放在圣誕帽是不是“文化誤會”。但當(dāng)?shù)鼐用裾f得很直接。不是帽子的問題，是常識的問題。
這種“我只是游客”的心態(tài)，其實并不少見。尤其是在一些長期被塑造成“異域景觀”的地方，部分游客天然帶著一種居高臨下的好奇感。他們不是來尊重的，而是來消費的。消費文化，消費宗教，消費當(dāng)?shù)厝说牡拙€。
而視頻博主這一身份，讓問題更加復(fù)雜。為了流量，為了話題，為了“獨特體驗”，一些人早已習(xí)慣把世界當(dāng)成自己的拍攝場，把他人的信仰當(dāng)成內(nèi)容素材。只要鏡頭夠刺激，后果往往不在考慮范圍之內(nèi)。
這也是為什么，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游會強調(diào)“他們本應(yīng)該提前了解哪些行為在宗教圣地是不被允許的”。這句話說得已經(jīng)很客氣了。真實意思是，你們不是無知，而是不在乎。
值得玩味的是，這起事件發(fā)生在圣誕節(jié)當(dāng)天。在日本游客的文化語境里，這是輕松、歡樂、節(jié)日氛圍拉滿的一天。但在印度恒河岸邊，這一天并不因為你戴了圣誕帽，就自動變成游樂場。
文化差異從來不是免責(zé)理由。更何況，日本社會本身并不缺乏對“公共秩序”和“場合意識”的強調(diào)。在東京街頭，亂扔垃圾都會被側(cè)目，在地鐵里大聲打電話也會被視為失禮?？梢坏┑搅怂麌?，一些人反而松了弦。
為什么。因為潛意識里覺得，那是“別人的地方”。這種心態(tài)，放在任何國家的游客身上都成立，但一旦疊加上拍視頻、博眼球，就會被無限放大。尤其是在宗教氛圍濃厚的地區(qū)，沖突幾乎是必然的。
當(dāng)然，也不能回避恒河水質(zhì)污染的現(xiàn)實問題。但這恰恰是另一個層面的矛盾。對信眾而言，圣潔與否并不取決于物理指標(biāo)，而是精神意義。你可以不理解，但不能嘲諷，更不能用輕佻行為去挑戰(zhàn)。很多沖突，恰恰就發(fā)生在“我不理解，但我偏要這么做”的那一刻。
這起事件最終以道歉收場，算是相對溫和的結(jié)果。但它留下的尷尬并不會消失。對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，這是一次被冒犯的經(jīng)歷；對日本游客群體來說，這是一次形象折損；對所有旅行者而言，這是一次提醒。
出國旅行，不是換一個地方放縱自己，而是換一個地方接受規(guī)則。鏡頭可以關(guān)，流量可以不要，底線卻不能踩。尊重，是最低成本的通行證。
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