唐憲宗年間，長(zhǎng)安韓府的后花園里，總飄著一縷清越的笛音。吹笛的少年眉目俊朗，身著青布長(zhǎng)衫，指尖在玉笛上輕躍，笛聲時(shí)而如流泉漱石，時(shí)而如鶴唳云端——這便是韓湘子，當(dāng)朝刑部侍郎韓愈的侄孫，彼時(shí)還是個(gè)醉心音律、不問仕途的少年郎。

旁人都道他是書香門第的貴公子，該苦讀詩書考取功名，可他偏對(duì)科舉仕途毫無興趣，整日抱著一支玉笛，要么在花園里吹笛，要么就往城外的終南山跑，說山里有“能聽懂笛聲的知己”。韓愈見他這般“不務(wù)正業(yè)”，又氣又急，曾把他的玉笛鎖進(jìn)木箱，逼他攻讀《論語》，可次日木箱竟自行打開，玉笛好端端地回到韓湘子手中，他只笑著對(duì)韓愈說：“這笛子跟我有緣分，鎖不住的�！�

沒人知道，這支玉笛本是仙家之物。韓湘子的前世，原是天宮里掌管仙樂的“玉笛仙官”，因在蟠桃宴上為嫦娥伴奏時(shí)，笛聲里摻了凡心雜念，被貶下凡歷劫，投生在韓家。那支玉笛，正是他前世的法器，隨他一同落入凡塵，只待他悟透“仙凡之別”，便能重歸仙班。

真正讓他覺醒的，是一次終南山之行。那日他在山中吹笛，忽有一位白衣道人踏云而來，道人自稱“呂洞賓”，遞給他一粒金丹：“你本是天上仙，怎戀人間煙火？這粒金丹能助你憶起前塵，隨我修道去吧�！表n湘子將信將疑地吞下金丹，瞬間腦海里閃過天宮仙樂、蟠桃盛宴的畫面，手中的玉笛也忽然發(fā)出陣陣霞光。他這才明白，自己的歸宿從不是長(zhǎng)安的繁華，而是云游四方的灑脫。

回到韓府，他向韓愈辭行，說要“云游修道，度化有緣人”。韓愈大怒，罵他“不孝不悌，枉為韓家子孫”，還把他趕出家門。韓湘子站在韓府門外，吹了一曲《離塵訣》，笛聲里滿是不舍，卻也藏著決絕，隨后便背著玉笛，頭也不回地走了。

此后數(shù)年，韓湘子的身影出現(xiàn)在江湖各處。他曾在洛陽城外吹笛，笛聲引來了百鳥朝鳳，化解了當(dāng)?shù)氐幕葹?zāi)；也曾在江南水鄉(xiāng)用笛聲喚醒溺水的孩童，還曾用玉笛擊碎作惡的妖精的法器。百姓們都說，“有韓湘子的地方，就有平安喜樂”。

最讓人津津樂道的，是他“點(diǎn)化韓愈”的故事。后來韓愈因諫迎佛骨被貶潮州，途中遇雪，困在藍(lán)關(guān)道上，又冷又絕望。就在這時(shí)，韓湘子騎著一只白鶴飛來，手里還提著一壺?zé)岵��！笆甯�，還記得當(dāng)年我辭行嗎？”韓湘子遞過熱茶，韓愈望著眼前的侄兒，再看看他身邊的白鶴、手中的玉笛，終于相信他已成仙。韓湘子吹起玉笛，笛聲驅(qū)散了風(fēng)雪，還為韓愈指明了前路，隨后便對(duì)他說：“人間有悲歡，仙家有因果，叔父好自為之，你我有緣再會(huì)�！闭f罷，騎著白鶴，伴著笛聲，漸漸消失在云端。

從此，韓湘子便成了“八仙”里最具仙氣的一位。他總帶著那支玉笛，笛聲能通萬物、能解危難，也能引凡人悟透塵緣。人們都說，若在山間或水邊聽見清亮的笛音，說不定就是韓湘子路過——他從書香門第中來，帶著人間的溫情；往仙家云境中去，卻沒丟了那份用笛聲傳遞善意的初心。