資料圖。本文來源：北京商報(bào)、中國國創(chuàng)會

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未來是來處——關(guān)于2026的關(guān)鍵詞

周月亮

中國傳媒大學(xué)陽明書院院長

今天的我們，在大環(huán)境與小環(huán)境的現(xiàn)實(shí)中，該以何種姿態(tài)迎接新年、奔赴未來？答案在文明的基因里——未來從不是虛無的遠(yuǎn)方，而是從當(dāng)下的覺醒、意義的追尋、良知的堅(jiān)守與持續(xù)的學(xué)習(xí)態(tài)中生長而出。

關(guān)鍵詞：光明——克除無明，校準(zhǔn)參數(shù)

這個(gè)時(shí)代從不缺信息，卻唯獨(dú)稀缺清醒的自我認(rèn)知。特朗普上臺后推行的“黑暗啟蒙運(yùn)動(dòng)”，本質(zhì)是將技術(shù)加速異化為功利至上的工具，把國家簡化為逐利的公司，讓“富國強(qiáng)兵”的訴求淪為單向度的擴(kuò)張。與之相對，我們所追尋的“光明啟蒙”，恰恰始于對自我“無明”的破除。

視頻博主的洞察一針見血：“無明不是‘不知道’，而是你不知道自己正在被哪一個(gè)念頭牽引?！碑?dāng)無明盤踞心間，人的行為便成了本能的慣性，“識”的固化讓命運(yùn)淪為自出生起就被寫入的底層代碼，在“貪嗔癡慢疑”的泥沼中反復(fù)循環(huán)?！柏潯弊屓嗽谟匿鰷u中迷失，忘了《大學(xué)》“知止而后有定”的告誡，丟了佛學(xué)“戒定慧”的修行，背離《道德經(jīng)》“無為自化”的智慧；“嗔”如燎原之火，一念嗔心起便燒盡累世功德，就像路怒時(shí)的失控、怨憎時(shí)的偏執(zhí)，讓本該順?biāo)斓娜松干G棘；“癡”是當(dāng)局者的盲目，“慢”是優(yōu)越感的桎梏，“疑”是小聰明者的內(nèi)耗，這些無形的枷鎖，都在讓生命的光明逐漸黯淡。

破除無明，需要在傳統(tǒng)文化中尋找校準(zhǔn)參數(shù)的智慧。如同企業(yè)治理需分層施策——董事長當(dāng)學(xué)道家的無為而治，把握方向、守正出奇；經(jīng)理人當(dāng)循儒家的仁義禮智，修身齊家、務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)；中層當(dāng)用法家的明法審令，權(quán)責(zé)清晰、高效執(zhí)行。于個(gè)人而言，便是要在每一次起心動(dòng)念時(shí)保持覺察，在欲望膨脹時(shí)懂得止損，在情緒上頭時(shí)學(xué)會沉淀，讓清醒的認(rèn)知成為穿透黑暗的光，讓理性的校準(zhǔn)成為奔赴光明的翼。

關(guān)鍵詞：意義——看見“他者”，飽滿自我

數(shù)字時(shí)代的信息洪流，看似拓寬了視野，實(shí)則筑起了無形的繭房。當(dāng)算法精準(zhǔn)捕捉每一個(gè)偏好，當(dāng)“原子化”的自我越來越強(qiáng)調(diào)“愛誰是誰”，“他者”的存在逐漸被消解。我們開始沉浸于“上頓吃完下頓想”的即時(shí)滿足，對外部世界拋出“跟我有什么關(guān)系”的冷漠，在信息塌陷中變得麻木遲鈍。豐衣足食的物質(zhì)滿足，終究填不滿意義感缺失的精神空洞——這正是后現(xiàn)代社會的隱憂：當(dāng)“他者”消失，自我便會隨之萎縮，意義也會在封閉的循環(huán)中逐漸凋零。

意義的失而復(fù)得，要在傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“心物關(guān)系”中找答案，儒釋道都講“心物一元”，《道德經(jīng)》的“致虛極，守靜篤”，不是要人脫離塵世、閉目塞聽，而是讓人在喧囂中守住內(nèi)心的澄澈，在浮躁中保持精神的獨(dú)立。王陽明提出“意之所著便是物”，恰恰點(diǎn)明了意義的本質(zhì)：自我與世界本就是相互關(guān)聯(lián)的整體，“他者”既是意義的限制，更是意義的來源。我們在關(guān)愛他人中體會善良的重量，在承擔(dān)責(zé)任中感知價(jià)值的厚度，在理解差異中拓寬生命的維度。

所謂“守靜篤”，是讓心靈從碎片化的信息中抽離，回到自心的修煉；所謂“致虛極”，是放下自我中心的執(zhí)念，為“他者”留出空間。當(dāng)我們不再局限于眼前的方寸天地，不再困于自我的喜怒哀樂，便會發(fā)現(xiàn)意義從來不是憑空創(chuàng)造的奇跡，而是在與他人、與世界的聯(lián)結(jié)中自然生長的果實(shí)。

關(guān)鍵詞：良知——守住良知，獨(dú)立判斷

在功利主義盛行的當(dāng)下，良知常常成為被忽視的底線。當(dāng)AI可以生成精準(zhǔn)的文案、大數(shù)據(jù)可以預(yù)測市場的走向，我們卻容易在技術(shù)的便利中迷失初心。良知是什么？它是孟子所言“人皆有之”的惻隱之心，是在利益誘惑前堅(jiān)守的原則，是在無人監(jiān)督時(shí)保持的敬畏，是面對不公時(shí)挺身而出的勇氣。

王陽明一生倡導(dǎo)“致良知”，認(rèn)為良知是每個(gè)人內(nèi)心最本真的道德律令，是區(qū)分善惡、明辨是非的指南針。在AI重構(gòu)生產(chǎn)關(guān)系、大數(shù)據(jù)成為生產(chǎn)資料、算力定義生產(chǎn)力的新時(shí)代，技術(shù)的迭代速度永遠(yuǎn)趕不上人性的復(fù)雜程度。算法可以優(yōu)化效率，卻無法替代良知的判斷；數(shù)據(jù)可以提供參考，卻不能抹除道德的底線。

守住良知，就是在AI輔助決策時(shí)保持獨(dú)立的價(jià)值判斷，不被數(shù)據(jù)的偏見裹挾；就是在追求效率的同時(shí)兼顧公平正義，不讓技術(shù)成為冷漠的借口；就是在利益抉擇的十字路口，始終把“人”的價(jià)值放在首位。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)態(tài)——應(yīng)變時(shí)代，同頻世界同頻

AI的浪潮席卷而來，不僅改變了生產(chǎn)方式，更重塑了生存法則。有人焦慮于技術(shù)替代的威脅，有人迷茫于認(rèn)知迭代的速度，卻很少有人意識到：真正的競爭力從來不是一成不變的技能，而是持續(xù)更新的“學(xué)習(xí)態(tài)”。

在互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)代背景下，保持學(xué)習(xí)態(tài)，不是盲目追逐潮流、囤積碎片化的知識，而是建立開放的認(rèn)知體系，培養(yǎng)跨界的思維能力，在實(shí)踐中不斷迭代對世界的理解。

就像《道德經(jīng)》所言“反者道之動(dòng)”，世界的本質(zhì)是循環(huán)往復(fù)、陰陽平衡的。技術(shù)的加速向前，需要智慧的剎車來校準(zhǔn)方向，時(shí)代的滾滾洪流需要學(xué)習(xí)的定力來站穩(wěn)腳跟。西方諺語也告誡我們：“你可以用刺刀做任何事情，但不能坐在上面。”權(quán)力、技術(shù)、財(cái)富皆如是，唯有保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)，不斷吸收新的養(yǎng)分，才能在時(shí)代的浪潮中不被傾覆，在變化的世界中始終擁有安身立命的底氣。

關(guān)鍵詞：未來是來處——在循環(huán)中守正，在前行中溯源

“反者道之動(dòng)”，這四個(gè)字道盡了宇宙的規(guī)律與人生的真諦。它是太極圖中陰陽相生的平衡，是四季輪回的周而復(fù)始，是尼采所言“永恒輪回”的深刻洞察，更是因果循環(huán)的必然——你當(dāng)下的每一個(gè)選擇、每一次堅(jiān)守、每一分努力，都將成為未來的伏筆，正如未來的模樣，早已刻在當(dāng)下的修行里。

《道德經(jīng)》是“剎車”，提醒我們在向前奔跑時(shí)不忘回頭看，在追求速度時(shí)不丟初心；而那些指引我們前行的理想、激勵(lì)我們奮進(jìn)的精神，便是“風(fēng)展紅旗”的動(dòng)力，讓我們在守正與創(chuàng)新中找到平衡。新年的意義，從來不是簡單的時(shí)間更替，而是一次重新出發(fā)的契機(jī)——在光明中破除無明，在意義中對抗虛無，在良知中堅(jiān)守底線，在學(xué)習(xí)中擁抱變化。

當(dāng)我們把每一個(gè)當(dāng)下都活成清醒的、有意義的、有良知的、不斷成長的樣態(tài)，未來的不確定，就是由無數(shù)個(gè)“當(dāng)下”鋪就的來路。

新的一年，愿我們都能在“反者道之動(dòng)”的規(guī)律中把握節(jié)奏，找到自己的“風(fēng)展紅旗如畫”。■

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