論自養(yǎng)之道

夫人生天地間，如白駒過隙，忽然而已。世人多汲汲于外，求人認(rèn)可，索人憐愛，以填心之虛空，而忘其本真。吾以為，人之成熟與自由，始于自養(yǎng)。此非利己之術(shù)，乃存世之智也。蓋欲以此構(gòu)建內(nèi)心之秩序，形成高潔之磁場(chǎng)，于紛繁人際中，得自然之篩選，成和諧之共處。

首論自養(yǎng)為立身之本，乃“不假外求”之基。

所謂自養(yǎng)，非止錦衣玉食，實(shí)乃身心之重塑。當(dāng)若園丁育珍木，悉心照料。富養(yǎng)精神，破認(rèn)知之樊籠；強(qiáng)健體魄，筑靈魂之殿堂；修心養(yǎng)性，與情緒以和解。若能持之以恒，雕琢自身為“器”，則無需他人之評(píng)判以證己之價(jià)值。此自信與篤定，由內(nèi)而外，乃御世之堅(jiān)甲。自養(yǎng)之人，內(nèi)心豐盈，怡然自得，此內(nèi)心之秩序，乃處世之定盤星也。

次論磁場(chǎng)之成，具篩選之能。

物理有云：同頻共振。人際之吸引，亦復(fù)如是。人若自養(yǎng)，提升其能，則自成“磁場(chǎng)”。喜汝之人，自為所引，其近也，基于敬與重，非憐非用。 蓋因汝之優(yōu)秀獨(dú)立，顯可交之價(jià)值。反之，頻率不合、欲耗汝者，于此場(chǎng)中，必感不適與壓力。 彼等無從索取，自當(dāng)遠(yuǎn)遁。此非刻意排斥，乃能量相斥之必然。同頻之人，則生共鳴，賞汝之獨(dú)特，勵(lì)汝之成長，此乃長久之道。

終論自養(yǎng)之極，乃心之自由。

若能將生命之基立于自身，則得真自由。不憂人離，蓋深知汝之世界，不因誰去而崩。人之聚散，如長河之漣漪，汝乃深邃之河床，安如磐石。不乞人留，蓋明強(qiáng)扭不甜，強(qiáng)留不真。凡需委屈維系之情，皆為消耗。自養(yǎng)之人，有“得之我幸，失之我命”之豁達(dá)，亦有“道不同不相為謀”之決斷。此松弛之態(tài)，乃內(nèi)心至強(qiáng)之征也。

綜而言之，“自養(yǎng)”乃人生之上策。使吾輩從外物之關(guān)注抽身，回歸自身之深耕。若能專注自養(yǎng)，構(gòu)建內(nèi)心之序與高潔之場(chǎng)，則不僅能聚同頻之友，更能于此無常之世，得“寵辱不驚，看庭前花開花落”之從容。此，或?yàn)槲岬人茏杂柚?，最佳生命之禮也。