題目：論“逼良為惡”乃世間大惡

破題：

夫惡有大小，刑有重輕。世人所畏者，殺人放火之暴；智者所痛者，圖財害命之貪。然則，此皆形于外之惡，人皆得而誅之。若夫無形之惡，蝕人心于不覺，毀世道于無形，其害尤甚。此非他，乃逼良善篤實之人于絕境也。

承題：

蓋聞劉震云有言：“世之極惡，非在顯暴，而在逼良。”何以言之？良善者，世之元氣也；篤實者，人之根本也。逼之既甚，則元氣傷而根本搖。此惡不除，雖堯舜不能以致治，雖湯武不能以弭亂。故不可不深辨而力斥之。

起講：

且夫天之生人，稟性各異。有狡黠者，亦有樸魯者。樸魯之人，其心也誠，其行也直。與人無爭，退讓有禮；于物無競，含容有余。此誠天地之正氣，人倫之儀型也。

入手：

然則，世有奸慝之徒，不察其誠，反以為弱；不感其讓，反以為怯。于是乎，肆其貪欲，逞其狡謀。

起股：

【中股一】視其厚道為可欺，步步進逼，如蠶食桑，不遺余力；

【中股二】以其良善為可侮，層層加碼，似風(fēng)摧木，罔顧人言。

中股：

【后股一】彼良善者，初則忍之，冀其悔悟；再則讓之，望其知止。豈料忍無可忍，讓無可讓，退步即為深淵，轉(zhuǎn)身即是峭壁。

【后股二】奸慝之徒，始則試之，得寸進尺；繼則習(xí)之，恬不為怪。致使仁人寒心，義士扼腕。此非但害一人之身，實乃傷萬民之心。

后股：

【束股一】夫殺人者，害及其身，其惡顯，人得而防之；逼良者，害入于心，其惡隱，人不得而備之。顯者易除，隱者難治。故曰：逼良之惡，甚于刀兵。

【束股二】且夫良善者，國之楨干也。楨干折，則大廈傾；良善絕，則風(fēng)俗壞。使天下之人，相率而為偽，相習(xí)而為惡，則人類將同于禽獸，世道復(fù)何可言？

束股：

【大結(jié)】嗚呼！欲挽世風(fēng)，先扶正氣；欲扶正氣，先護良善。莫以善小而不為，莫以人善而可凌。必也使為善者得其福，為惡者受其殃。如此，則天道順，人心安，而天下可治矣。