1986年10月18日傍晚，福州溫泉賓館的走廊里燈光昏黃，73歲的老紅軍鐘國楚拎著保溫壺，正準備給自己泡杯熱茶。推門而出的史志干部湊上前低聲說了一句：“鐘老，聽說楊道明還活著?！?/p>

杯蓋險些掉在地上。這個名字，對任何經(jīng)歷過閩贛歲月的人來說都如悶雷。他們記得的是1935年5月紫山慘烈突圍后“全部陣亡”的捷報，記得烈士名錄上刻下的那行字，而非一個活生生的人。

會務組隨后遞來一份資料，寥寥數(shù)行：楊道明，法號磬揚，現(xiàn)任永泰縣政協(xié)常委、福建省佛協(xié)副會長。簡介薄得像張便條，卻把鐘國楚的思緒一下扯回半個世紀前的硝煙。

1930年春，興國河西圩的誓師大會上，毛澤東第一次注意到20歲的楊道明。年輕人嗓音嘹亮，不停高喊口號。毛澤東當場向陳奇涵交代：“這個伢子能吃苦，好好帶?！?/p>

隨后四年，土地革命的浪潮席卷贛南。楊道明從鄉(xiāng)蘇主席做到江西省蘇維埃內(nèi)務部長，又被任命為閩贛省蘇政府主席。速度之快，放在當時的蘇區(qū)也屬罕見。

然而榮耀與血債總是并行。國民黨“圍剿”中，他的父母兄長先后罹難，妻女流落。家園被焚的那夜，他咬著牙對戰(zhàn)友說過一句話：“沒了后路，就剩一條路往前打?！?/p>

長征開始，紅軍主力突圍，閩贛留守部隊不足千人。中央最后一封電報要求就地堅持。紫山一役，內(nèi)外夾擊，饑餓、彈盡、雨夜，人心浮動。司令宋清泉、參謀長徐江漢先行溜下山，帶走了主力。

凌晨，楊道明巡視營地，才發(fā)現(xiàn)大半人不見蹤影，他只來得及收攏三十余名不愿投降的兵。突圍路上，槍聲、山霧、喊殺交織，三十余人終剩不到十人。

“我們分開走吧?！边@是他與警衛(wèi)鐘循任在小白灶山口說的最后一句話。此后，江西方面再也收不到他的音訊。陳毅在油山見到敵方“剿共戰(zhàn)報”時，只能默認噩耗。

躲避搜捕的途中，楊道明削發(fā)為僧，化名“謝長生”，隱進永泰深山的音亭寺。法號“磬揚”，取“鐘磬和鳴，志在弘揚”之意。出家儀式在1935年8月2日凌晨舉行，剃度完他自己捧著袈裟，手卻在發(fā)抖。

此后十二年，他日日誦經(jīng)，也日日打聽外界風聲。1945年因游擊隊擊斃保安分隊長遭牽連，被投入永泰監(jiān)獄，輾轉(zhuǎn)福州高院，終以證據(jù)不足獲釋。寺門重新打開，他卻愈發(fā)沉默。

新中國成立的禮炮聲傳來時，磬揚大師心頭翻涌。他提筆又放下，思忖良久還是沒把信寄往北京。身份已變，組織不在身邊，他選擇以僧侶身份耕種荒坡、賑濟貧苦，一年上交的余糧常在五百公斤以上。

1966年，一封求助信寄回興國，意外牽出尚在世的二哥楊真明。家鄉(xiāng)的證明讓“烈士復生”的消息終于浮出水面。省、地、縣三級組成調(diào)查組，核實了磬揚法師早年革命履歷。

1979年春，他獲任福建省政協(xié)委員。有人勸其還俗重回政府機關(guān)，他擺擺手：“身體已歸佛門，心仍向人民，這就夠了。”

再次回到1986年的會議現(xiàn)場。鐘國楚和磬揚在賓館初見，沒有官場客套?！皸畹烂?？你真還在！”將軍聲音發(fā)顫。法師合十致禮，只輕輕一句：“鐘政委，老兵未死。”

兩天里，茶水換了數(shù)次，兩位耄耋老人從荷溪水鄉(xiāng)談到戴云深處，從毛澤東布置的“三不能”說到王明“左”傾路線帶來的苦果。

磬揚坦言，如果當年堅持游擊戰(zhàn)的方針不被動搖，數(shù)百名干部完全能夠保存力量，也許閩贛省委就會留下另一種結(jié)局。那是戰(zhàn)爭岔路口上最沉重的假設。

臨別前，鐘國楚握住法師的手：“望你多寫，多講，多活?！狈◣燑c頭，轉(zhuǎn)身拾級而下，灰袍在臺階上劃出一道不聲不響的弧線。

此后十余年，磬揚主持修復重光、仙佛等十余座古寺，發(fā)動鄉(xiāng)民修橋筑路，賑濟孤老。1999年5月14日，他在音亭寺病逝，終年九十。訃告貼出時，鄉(xiāng)民自發(fā)抬來花圈，老兵寄來挽聯(lián)——“閩贛赤子，佛門高僧”，八字寫盡傳奇。