岔路歧途道幾重，自有過客履崢嶸。

在如今的吉林市，若問起桃源廣場的位置，許多人難免剎那愣神兒思量厘辨，可若問及岔路鄉(xiāng)廣場，則往往張口就能介紹。雖然由岔路鄉(xiāng)廣場更名為桃源廣場已有些許年頭，但幾年的變化終難去撼動幾百年的根深蒂固，作為地名，岔路鄉(xiāng)積淀在吉林市的城市記憶尚未被輕易抹去。

一、

所謂岔路鄉(xiāng)是岔路口的轉(zhuǎn)化名。在清代，出吉林城大東門的道路前進二里許，道路分為兩岔：向北越過蓮花泡，在依蘭崗前轉(zhuǎn)而向西，通往哈達灣、七家子、九站等松花江左岸各地；向東北則為驛路，至密什哈站渡口過江，再分別通往烏拉街（出法特邊門奔三姓城）方向和額赫穆（通寧古塔、琿春）。后來，在岔路口又形成一條由北山黑牛圈(北山火車站附近，專養(yǎng)祭祀用黑牛圈地)經(jīng)桃園子延伸過來的道路，三條路交匯之口遂被民間稱為“岔路口”，其范圍大致在今桃源廣場至兒童醫(yī)院北側(cè)一帶。

岔路口所在之處為山下的一塊平坦之地，其西北側(cè)為峰巒轉(zhuǎn)角的山灣，那里被泛稱為“西山”。西山的概念寬泛——峰巒丘陵由今桃源廣場向北，沿吉林大街西側(cè)，過運河里直到“山頭”（吉林大街與哈達灣街交匯口），再沿哈達灣街向西，一眾低山小嶺，都為西山之列。西山在歷史上多是乏善可陳的荒山，因此地方史料中對其著墨甚少。如《永吉縣志》里就只提到：“玄天嶺……北行越洛倒嶺、東沙河子，數(shù)起數(shù)伏。經(jīng)茶棚、二道嶺子西山，高起約有五六十丈，至三道嶺子東，突成絕壁而入大江……”至于“北行”所經(jīng)哪些山嶺，竟無籍可尋。

在一份名為《吉林省城東自開商埠計劃書》的圖紙中，發(fā)現(xiàn)玄天嶺向北轉(zhuǎn)折處被標注為虎頭山（今天的桃源廣場在圖中標注的“岔路口”北側(cè)）。之所以得此名稱，據(jù)說是當年山石嶙峋，形若虎頭，突兀而出，勢撲東南。亦有說法認為山名與巴爾虎有關(guān)——登此山可兩望巴爾虎門與巴爾虎屯，故而又稱之為巴虎山。

原始地貌的近山之處，又有水縈繞：一條長長的水道由西關(guān)轉(zhuǎn)心湖起始，經(jīng)北山腳下，過北極門外，直奔岔路口，隨即在虎頭山下和山勢一起忽然北轉(zhuǎn)直奔哈達灣。而就在岔路口北側(cè)不遠，水道一側(cè)還有一池南北向眉月形狀的泡塘。水域“長八十余丈，寬七丈，深一丈五尺，周多柳樹，西有古墓，形勢天然。泡中蓄魚”（《永吉縣志》）。水泡內(nèi)生長著成片的蓮花，“每年夏季蓮花綻放，美景極可賞觀”。此即留名至今的蓮花泡。

有山有水，又有通達遠方的道路，可見清代的岔路口一帶，有著優(yōu)美的風光。由于這一帶地處城關(guān)，又似鄉(xiāng)村，因此，當?shù)厝藗兘o它起名為岔路鄉(xiāng)，后來逐漸被社會公認，并沿用下來。

二、

史料記載，晚清時，岔路鄉(xiāng)地區(qū)已有人煙。當時恰逢東北封禁政策的落幕，關(guān)內(nèi)移民大量涌入。由于吉林城內(nèi)外人口增多，使得百姓日用燃料隨之增加。同時，城區(qū)周邊也被逐步擴充為城區(qū)，城內(nèi)原有的柴、草、炭市場的供應(yīng)規(guī)模已經(jīng)難于滿足實際需求。民國建立伊始，吉林地方政府取消了城內(nèi)的柴、草、炭專業(yè)市場，轉(zhuǎn)而在老城外圍設(shè)4處柴草市，即：東大灘、九棵樹(今市兒童公園)、岔路鄉(xiāng)、臨江門。盡管其中設(shè)在岔路鄉(xiāng)的柴草市規(guī)模不大，但總歸出現(xiàn)了集中且專業(yè)的市場業(yè)態(tài)，形成了小區(qū)域發(fā)展的聚合力。

民國元年（1912年），吉長鐵路正式通車，鐵軌機車為吉林地區(qū)的發(fā)展帶來新的動力。當時城內(nèi)通往火車站，唯有從朝陽門沿朝陽街直行到岔路鄉(xiāng)，再轉(zhuǎn)折向東方可抵達，這使得岔路鄉(xiāng)也成為吉林站通往吉林城的咽喉。得運輸便利，岔路鄉(xiāng)一帶借臨近火車站以及擁有四通八達路況的優(yōu)勢，逐漸成為農(nóng)產(chǎn)品集散之地，糧米店鋪日漸增多，很快便取代了吉林城內(nèi)的糧米行，成為吉林地方最重要的糧食交易市場。

糧食市場的形成也帶動了各業(yè)興旺，餐飲等服務(wù)業(yè)店鋪也隨之不斷涌現(xiàn)。以餐飲業(yè)態(tài)為例，根據(jù)《吉林市飲食服務(wù)志》記載，到1942年時，岔路鄉(xiāng)已存在多家在冊飲食店，如西域春、協(xié)利館、永發(fā)館、東發(fā)園、會友居、高餃子館等飯鋪，以及韓家煎餅、徐鍋餅鋪等多家小型飲食店。這些不同規(guī)模的餐飲店在岔路鄉(xiāng)周圍聚集，已經(jīng)形成了一定的業(yè)態(tài)規(guī)模。

吉林市解放初期，岔路鄉(xiāng)地區(qū)仍是吉林市專業(yè)的糧食、柴草專業(yè)市場。1948年4月26日，吉林市政府頒布了《工商字第1號》布告，對解放前國民黨政府劃定的“民生市場”進行調(diào)整，并實施新的市場管理辦法，其中岔路鄉(xiāng)地區(qū)設(shè)立的民生市場就以“第四雜業(yè)市場”記錄在案，其主營仍為糧食、柴草。另據(jù)《昌邑區(qū)志》記載，隨著岔路鄉(xiāng)地區(qū)“住戶漸多，且又為鐵路分割，地勢窄狹，車輛往來受限”。在柴草市場后被遷走，岔道口南側(cè)（朝陽街北側(cè)）的飲食小市場繁盛不減，“每近傍晚，肩挑小吃林立路旁，撐燈叫賣”。

到了上世紀五十年代初，岔路鄉(xiāng)的地域風貌、人文特質(zhì)發(fā)生了改變。1952年吉林市交通公司（1949年成立于重慶街）搬遷到岔路鄉(xiāng)東側(cè)的中康路。1955年，吉林市公路客運總站（1948年成立于臨江門）遷至交通公司西側(cè)。1983年，吉林市公路客運總站進行了擴建。同時，為滿足日益增多的個體公路客運專業(yè)戶停車需要，交通部門還在岔路鄉(xiāng)廣場附近新建了停車場。到了上世紀七八十年代，岔路鄉(xiāng)一帶雖保留著吉林大街副食店等商業(yè)地標，但城市印象卻被“公路交通樞紐”取代。

三、

作為古老的交叉路口，岔路鄉(xiāng)周遭原本是運送糧草、薪炭的土路，晴天塵土飛揚， 雨天泥濘不堪。進入民國后，身為聯(lián)系老城區(qū)和火車站的通道，朝陽街兩側(cè)日益繁華。從目前掌握的情況看，在這條街道兩側(cè)的商號多為中國人經(jīng)營（另一條通往火車站的商埠大馬路兩側(cè)多為日本人的經(jīng)營實體），街巷的繁華使得路況得到一定改善。吉林文史專家皮福生先生在上世紀五六十年代曾在臨近岔路鄉(xiāng)附近的朝陽街上，看到過由方石塊鋪砌的石頭路。不過這種改善的影響有限，真正讓岔路鄉(xiāng)地區(qū)街貌發(fā)生變化，是發(fā)生在吉林市解放之后。

岔路鄉(xiāng)路口一帶在解放后曾進行過多次整修，1960年規(guī)建為廣場，命名岔路鄉(xiāng)廣場。1968年，廣場成為群眾集會場所，一度更名為東風廣場，繼而又在廣場中心建一“語錄牌”（1978年拆除）。 1981年在廣場中心修建一圍砌花崗巖石的圓形花壇，內(nèi)植花草樹木。廣場周長236米，直徑75米，面積4500平方米。除中心花壇外，均為渣油路面。

在1984年之前，岔路鄉(xiāng)廣場共有四大一小五條道路接入。四條大路分別為南側(cè)的朝陽街（1965-1981年期間曾名河南街），北側(cè)的吉林大街（1960年定名，此前為民主大街），東側(cè)的中康路，西側(cè)的桃源路。另外在朝陽街與桃源路之間，還有一條叫作久春胡同的小街接入廣場。1984年之后，由于吉林大街向南擴建，朝陽街則不再接入廣場。

除地面道路外，岔路鄉(xiāng)廣場地下還藏著一條特殊的“水道”。此水道即由轉(zhuǎn)心湖方向蜿蜒而來的松花江古河道舊跡，后來則淪為排水溝渠。這條排水溝由北山腳下開始，經(jīng)致和門立交橋，“沿吉沈鐵路線南側(cè)東流至岔路鄉(xiāng)北折，經(jīng)哈達灣山頭又東折，直至吉林造紙廠廢水凈化池匯入松花江。溝渠全長7.15公里，寬4-6米”。由于溝渠沿線環(huán)境惡劣，建國后，曾多次治理，后來全部改為暗渠。今桃源廣場西北側(cè)的地下，就是這條暗渠的轉(zhuǎn)折之處。

四、

地處清代吉林城的東北側(cè)城外，岔路鄉(xiāng)廣場周邊雖曾一度擁有優(yōu)美的山水風光，但名勝古跡卻很有限。就目前掌握的資料，僅知在上世紀四十年代，岔路鄉(xiāng)東北側(cè)（副食店所在地）曾有過一座日滿寺，至于這座寺廟的詳細情況，未見任何文字記載。另在岔路鄉(xiāng)周邊曾有許多大型墓地，如孫家墳、俄國墳，可追憶的歷史不多。不過，或是因為岔路鄉(xiāng)西北側(cè)虎頭山的凜然威風，讓一位晚清名臣看重斯土，將身后的墓地選在這岔路口之處。此人與籌邊名臣吳大澂有著很多牽絆。

清光緒年間，一通精美的石碑被豎起在吉林城朝陽門外岔路口附近。民國版《永吉縣志》中記載了這通石碑的碑文，并標明墓主人名為德平阿。這通墓碑由當時清廷禮部郎中盛瑞撰寫碑文，正文多達353字，碑文文辭激昂酣暢，對墓主人極盡褒揚。時至今日，讀罷碑文，仍可令人扼腕感慨，心生景仰之情?？上o論是《永吉縣志》還是《吉林通志》，并無德平阿的生平傳記。但是在清末籌邊名臣吳大澂的日記中，德平阿的名字卻被多次提及，不僅提及，由行文可知，被尊稱為“遠庵仁兄”的德平阿與吳大澂還有著一段令人唏噓的特殊交往。另外在一些吉林之外的地方文史資料中，也保留著一些對德平阿的記述。

德平阿，姓何圖訥氏，號遠庵，吉林蒙古鑲紅旗人。太平天國運動發(fā)生后，德平阿以普通“披甲”身份，入關(guān)作戰(zhàn)。德平阿在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，一路由直隸、山東、安徽南下，從阻擊打到圍殲，百戰(zhàn)積功，斬、俘數(shù)百之眾。期間不僅因頸部受槍傷而獲得清廷重賞，還由士兵晉升為軍官，賜戴藍翎。

在關(guān)內(nèi)戰(zhàn)事基本結(jié)束后，德平阿因功出任拉林協(xié)領(lǐng)。有資料說他在任期間大力鼓勵開荒，算是有些作為和政績的地方官。光緒四年（1878年），德平阿升任阿勒楚喀副都統(tǒng)，兩年后又調(diào)任寧古塔副都統(tǒng)。就在這一年，為防范沙俄對中國東北領(lǐng)土的覬覦，經(jīng)李鴻章舉薦，吳大澂隨吉林將軍銘安抵達吉林城，幫辦吉林三邊的邊務(wù)。

據(jù)《吳大澂日記》記載，這一年的“六月二十九日，吳大澂在吉林城第一次見到德平阿”，二人互動頻繁，“經(jīng)常一起宴飲”，吳大澂還曾為德平阿親筆書寫“篆屏八幅， 楹聯(lián)六副”。在吳大澂寫給德平阿的信件中，吳大澂稱德平阿為“遠庵仁兄大人麾下”，落款自稱“如弟吳大澂頓首”。鑒于吳大澂以“如弟”自稱，在李文君先生所作《光緒七年吳大澂致德平阿信札考釋》一文中，甚至推測二人當是“換帖的結(jié)義兄弟”。

可惜德平阿在寧古塔副都統(tǒng)任上，卻鬼使神差地犯了拖欠軍餉吃利息的錯誤，一次錯誤的人生選擇，讓德平阿錯失了與吳大澂一起名垂青史的良機。面對違反自己“約法三章”的“遠庵仁兄大人”，私人友誼并未成為躊躇滿志、銳意整肅邊務(wù)的一代名臣吳大澂秉公辦事的羈絆。在吳大澂的彈劾下，德平阿雖認識到自己的錯誤，且根據(jù)記載很可能是初犯，但還是被免去寧古塔副都統(tǒng)之職（應(yīng)是降職，但降為何職，未能查到相關(guān)信息）。不知德平阿最終選岔路口作為安葬之地，是不是在感慨選擇人生之路時的錯謬。

五、

進入新世紀之后，或是嫌棄岔路鄉(xiāng)地名過于土氣，“矮化”了吉林市的城市發(fā)展，岔路鄉(xiāng)廣場更名為桃源廣場。想來這也是“歷史走過岔路鄉(xiāng)的特殊選擇”吧。

其實人生也好，社會也罷，命運的分水嶺，從來都在每一次選擇里。命運沒有預設(shè)的劇本，也絕非簡單的宿命安排，而是每一次抉擇的總和。同時，選擇也不是最終的結(jié)果，選擇與結(jié)果之間有著漫長的、充滿變數(shù)的歷程，期間的行進能否保持初心、恒心、耐心，往往決定是否真正掌控了撬動命運的杠桿！一切只待考量的維度被時間拉大之后，自會昭然。

筆只此處，回望岔路鄉(xiāng)歷史，不覺感嘆：

且待長風飛過日，方嘆風塵掩舊蹤……

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