如果不親眼所見，你很難相信這種癡迷能達到何種瘋狂的程度，就拿轟動日本的大熊貓“曉曉”“蕾蕾”歸國事件來看，這對普通人來說或許只是離別，但在日本簡直就是一場全民性的“精神地震”。

官方甚至設(shè)立嚴苛的抽簽制度來控制人流，最后參觀日的中簽率約為1.2%。幾十萬人為了那短短兩分鐘的見面機會，在網(wǎng)絡(luò)端瘋狂爭搶。周邊的黑市上，一張免費的參觀券被炒到了十萬日元的天價，折合人民幣五千左右，可以說是真金白銀堆出來的狂熱。

對于遠在西北大漠的敦煌，日本人更有著一種情結(jié)，京都大學曾投入資金開展敦煌壁畫數(shù)字化研究，用連頭發(fā)絲都能還原的高科技手段去掃描壁畫。甚至有多達一千八百名日本學者日夜鉆研敦煌學，全球三分之一的相關(guān)著作竟出自他們之手。

甚至在維持生命健康的醫(yī)藥領(lǐng)域，他們也極其信賴東方的古老智慧。從國民醫(yī)保中那一百四十八種被法律保護的漢方藥，到藥妝店里整墻整墻的小柴胡湯、葛根湯顆粒，中醫(yī)古方成為了日本家庭藥箱里的守護神，每年產(chǎn)出上百億日元的龐大市場。

而地殼深處四個板塊的劇烈擠壓讓這個國家每年要承受上千次地震的撕扯，就連那座被視為圣山的富士山，其實也是隨時可能噴發(fā)的存在。許多日本人枕邊常備的急救包，就是這種朝不保夕的不安感的具象化。

和這種先天不足的逼仄形成對照的是對岸泱泱大國的豐饒，中國九百六十萬平方公里的土地上山川壯麗，江河奔騰。當日本人在庭院里對著幾塊石頭擺出的枯山水枯坐冥想時，黃河正裹挾著震撼天地的泥沙咆哮而下。

在他們只能在貧瘠的物產(chǎn)限制下無奈選擇“萬物皆可生食”時，中國的八大菜系正在煎炒烹炸的煙火氣中演繹著味蕾的交響，僅川菜一種就能變幻出二十三種味型。

就像那個生動的比喻，當日本的書法愛好者虔誠地跪拜臨摹時，西安放學的孩童腳下隨意踩過的一塊秦磚漢瓦，歷史可能都比許多西方國家的建國史還要悠久。

但他們學習這一切的目的，不是為了欣賞，而是為了更精準地征服，為了在地圖上將那片廣袤土地據(jù)為己有。

盡管戰(zhàn)爭的硝煙已散，但某些深層的邏輯并未改變。歷史教科書里的輕描淡寫、政客們在靖國神社前的頂禮膜拜，無不在提醒我們，日本那顆不甘的、充滿了掠奪欲的心，或許從未真正沉睡。