統(tǒng)一教在報(bào)告里直接說高市早苗是"天意的期望"，把她的政治地位和邪教意志綁在了一起。

高市早苗之前還嘴硬說和統(tǒng)一教"交往不深"，現(xiàn)在神奈川縣后援會(huì)的實(shí)錘擺在眼前，誰還信啊。

本來以為這種宗教干預(yù)政治的戲碼只在小說里有，沒想到現(xiàn)實(shí)中玩得更溜。

統(tǒng)一教把信徒的捐款變成政客的選舉資金，政客上位后再用權(quán)力給邪教開綠燈。

這種"信徒養(yǎng)政客，政客護(hù)邪教"的循環(huán)，在日本政壇怕是存在不少年了。

安倍晉三這老頭雖然下臺了，但他留下的"政治遺產(chǎn)"還在發(fā)酵。

當(dāng)年就是他把高市早苗引薦給統(tǒng)一教高層，手把手教她怎么用邪教拉選票。

現(xiàn)在高市主張修改安保法、推動(dòng)修憲，這些政策背后，很難說沒有統(tǒng)一教的影子在晃動(dòng)。

東京地方法院今年3月就下了統(tǒng)一教的解散令，結(jié)果呢？人家該轉(zhuǎn)移資產(chǎn)轉(zhuǎn)移資產(chǎn)，該活動(dòng)還活動(dòng)。

明眼人都看得出來，要是沒有高層默許，一個(gè)邪教能這么囂張？高市早苗這邊面對質(zhì)疑要么裝聾作啞，要么一句"不清楚"就想打發(fā)過去，這種態(tài)度真讓人心寒。

被邪教坑得家破人亡，找法律維權(quán)沒人管，找政客反映被敷衍，最后只能用極端方式表達(dá)憤怒。

日本《宗教法人法》對"政治介入型邪教"的界定一直模棱兩可，這就給了統(tǒng)一教可乘之機(jī)。

人家披著合法宗教的外衣，干著干預(yù)政治的勾當(dāng)，監(jiān)管部門要么看不見，要么看見了也不敢管。

這種制度性漏洞不堵上，以后還得出事。

高市早苗現(xiàn)在還在硬撐，內(nèi)閣成員也集體保持沉默。

要是再這么捂著蓋著，民眾對日本民主制度的信任遲早會(huì)崩塌。

日本要是真把民眾當(dāng)回事，就該立刻徹查高市早苗和統(tǒng)一教的關(guān)系，把所有見不得光的交易都擺在陽光下。

別等下次再出個(gè)"山上徹也"，才想起亡羊補(bǔ)牢。

到那時(shí)候，可就真晚了。